每经编辑｜阮江华    

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“红颜(yan)祸水”还(hai)是(shi)“乱世奇女(nv)子”？历(li)史迷雾中的绝(jue)世丽(li)人(ren)貂蝉

在(zai)中(zhong)国(guo)璀璨的历(li)史长河中，总(zong)有(you)一些名(ming)字(zi)，如同(tong)夜空(kong)中最(zui)亮的(de)星，穿越千年依(yi)然(ran)闪(shan)耀(yao)着(zhe)夺目(mu)的光(guang)芒(mang)。貂蝉，便(bian)是其中最(zui)令人(ren)遐想联翩(pian)的一(yi)位。作(zuo)为(wei)中国(guo)古(gu)代四大美女之(zhi)首，她(ta)的名字与(yu)“倾国倾城”紧密(mi)相连，她(ta)的故事(shi)，更是充(chong)满(man)了传奇色(se)彩，引得无(wu)数人为(wei)之(zhi)倾倒(dao)，为之神往。

这位绝世佳人(ren)，却如(ru)同(tong)她(ta)本(ben)人一样，笼罩在(zai)历史的(de)迷雾之(zhi)中(zhong)，真假(jia)难辨，引人无限(xian)遐思(si)。

关于(yu)貂蝉(chan)的(de)生平，史书中(zhong)记(ji)载(zai)甚少。正史(shi)之中，仅(jin)有(you)《后(hou)汉(han)书·董(dong)卓传(chuan)》提(ti)及(ji)：“司徒王允(yun)，是董(dong)卓(zhuo)的(de)女(nv)婿(xu)……允常(chang)自思solcher，乃吕布(bu)。卓(zhuo)常以布(bu)为(wei)勇(yong)，义(yi)父也(ye)。然(ran)允(yun)言而(er)布信之(zhi)。每欲(yu)诛卓，时未可(ke)，故(gu)不(bu)忍。布，黥布(bu)之孙(sun)，出(chu)自砀郡。故也(ye)，云，‘亲(qin)附(fu)董(dong)卓，欲(yu)图之。

’‘卓(zhuo)既废，允(yun)迁(qian)为(wei)司徒(tu)。’”这段(duan)寥寥数(shu)语，仅(jin)仅(jin)点出(chu)了貂蝉是(shi)王允家中(zhong)的歌(ge)女，被(bei)用(yong)来离间(jian)董卓和(he)吕(lv)布。正是(shi)这(zhe)微(wei)不足道(dao)的记载，却(que)孕(yun)育(yu)出了(le)后(hou)世(shi)波澜(lan)壮阔(kuo)的(de)文学想(xiang)象。

在罗(luo)贯中的(de)章回(hui)体小说《三国演义(yi)》中，貂蝉(chan)的形象被赋予(yu)了(le)鲜活的生命(ming)。她不(bu)再(zai)仅仅是(shi)一个工具(ju)，而(er)是(shi)一个有着丰(feng)富情感(gan)和独(du)立意(yi)志的(de)奇女(nv)子。书中描(miao)述，貂蝉(chan)本是司(si)徒王允府中的(de)歌女(nv)，貌(mao)若(ruo)天仙(xian)，能歌善舞(wu)。适逢董卓专(zhuan)权(quan)，朝纲混乱(luan)，民不(bu)聊生(sheng)，王允为解(jie)救汉室(shi)，设(she)下(xia)“连(lian)环计”。

貂蝉，这位(wei)美(mei)若(ruo)天仙(xian)的歌女(nv)，便(bian)成了计谋的(de)核心。她(ta)时(shi)而(er)柔情(qing)似水，在吕(lv)布(bu)面前低(di)眉(mei)顺眼，诉说(shuo)心(xin)中苦(ku)楚；时(shi)而又巧笑嫣然(ran)，周旋于董(dong)卓的权势(shi)之(zhi)间，施展着(zhe)美(mei)人(ren)计(ji)。

貂蝉的美，是那种能(neng)让日月失(shi)色，江河倒(dao)流的(de)美。她(ta)的出现(xian)，仿(fang)佛是(shi)为(wei)了(le)化解(jie)世间(jian)的(de)纷争，却(que)又在乱世(shi)之中(zhong)掀(xian)起(qi)了更为惊(jing)心动(dong)魄的(de)波澜(lan)。书中对(dui)貂蝉的(de)容貌(mao)的描(miao)写，可(ke)谓(wei)是淋(lin)漓尽致(zhi)：“有(you)美(mei)人名(ming)曰貂蝉，年方二(er)八，貌(mao)似天仙。一(yi)日(ri)，王(wang)允设(she)宴(yan)，貂蝉出(chu)场，环(huan)佩(pei)叮当，步步生(sheng)莲(lian)。

其(qi)颜如(ru)花，其目如星(xing)，其(qi)唇似(shi)樱，顾(gu)盼之间，风(feng)华绝代。”这样的(de)描(miao)写，无疑(yi)将(jiang)貂蝉的形象深深地(di)烙印(yin)在(zai)了(le)人们心中，成(cheng)为了古(gu)代美(mei)女(nv)的极(ji)致象征。

貂蝉的(de)故(gu)事，也常(chang)常(chang)伴(ban)随着(zhe)争(zheng)议。有人认为，她是(shi)“红颜祸(huo)水(shui)”，是她以美(mei)色(se)蛊惑了(le)董卓和吕(lv)布，才(cai)导致了吕布杀(sha)父夺权，最终引(yin)火(huo)烧身(shen)。这(zhe)样的(de)解读，将(jiang)男性之间的权谋争斗(dou)，简单地归(gui)咎于女性(xing)的(de)美貌，未(wei)免(mian)过于片面。而另一种解读，则(ze)认(ren)为(wei)貂蝉在乱(luan)世之(zhi)中，以(yi)自己(ji)的方(fang)式为(wei)匡扶汉室做(zuo)出了贡(gong)献，她用(yong)自己的(de)智慧(hui)和勇气(qi)，周(zhou)旋于虎(hu)狼之间，最终促(cu)成(cheng)了董卓的(de)覆灭，展现(xian)了乱(luan)世佳(jia)人的悲壮(zhuang)与(yu)无(wu)奈。

其(qi)实，无论哪一种(zhong)解读(du)，都无法完(wan)全(quan)涵(han)盖貂蝉这(zhe)个复(fu)杂而迷人(ren)的(de)形(xing)象。她可(ke)能(neng)只是(shi)一个被时(shi)代裹挟(xie)的女子(zi)，用尽(jin)浑(hun)身解数，只为(wei)求(qiu)得一线(xian)生机；她也可(ke)能(neng)是一(yi)个心(xin)怀家(jia)国(guo)，有着深沉智(zhi)慧(hui)的(de)奇女(nv)子，在(zai)乱(luan)世之中，用自己(ji)的方式(shi)书(shu)写(xie)着属于她的篇章。貂蝉的故事(shi)，之所以能够流传千古(gu)，正(zheng)是因(yin)为(wei)它(ta)包含了太(tai)多不确定(ding)性(xing)，太(tai)多值(zhi)得(de)我(wo)们去揣摩(mo)和(he)解读的(de)可能(neng)。

她(ta)就像一(yi)幅(fu)未(wei)完(wan)成的画(hua)卷，任由后人添上自己的(de)色彩(cai)，勾勒出(chu)心(xin)目中那位(wei)绝代(dai)佳人(ren)。

貂蝉(chan)的美(mei)，不(bu)仅(jin)仅在于她惊世的容颜，更(geng)在于(yu)她身(shen)上那种柔弱与坚韧并存(cun)的特(te)质。在男权(quan)至上的古(gu)代社(she)会，她(ta)一(yi)个弱女(nv)子，却身处政治(zhi)漩涡(wo)的(de)中(zhong)心，用(yong)自己(ji)的(de)身(shen)体和(he)情感(gan)作为武(wu)器，去对抗强大的(de)敌(di)人(ren)。她(ta)的每一次微(wei)笑，每一次(ci)含(han)泪(lei)，都可能蕴(yun)藏(cang)着(zhe)惊人的(de)智慧和(he)巨(ju)大(da)的(de)勇(yong)气。她(ta)的(de)命(ming)运，如同风(feng)中的落叶，无(wu)处可依，却又(you)顽强(qiang)地随风(feng)飘荡，最终消(xiao)逝在历史的洪流中(zhong)，留下的，是无尽的(de)叹息和(he)对(dui)美(mei)的永恒(heng)追寻(xun)。

貂蝉(chan)的(de)“连(lian)环(huan)计”：美(mei)人计的(de)极致(zhi)演(yan)绎(yi)与历史的深(shen)远回(hui)响

在《三国(guo)演义》这(zhe)部不(bu)朽(xiu)的文学(xue)巨(ju)著中(zhong)，貂蝉最(zui)浓墨重(zhong)彩(cai)的一笔(bi)，无疑(yi)是她(ta)所(suo)扮演(yan)的(de)“连环计(ji)”中的(de)关(guan)键(jian)角色。这(zhe)个计(ji)谋，以其精巧的(de)设计(ji)和惊心动(dong)魄的过(guo)程(cheng)，成为(wei)中国(guo)古(gu)代军(jun)事(shi)谋略(lve)史(shi)上(shang)的一(yi)个经(jing)典案例，而(er)貂蝉(chan)，更是凭借(jie)此计，成为了“美(mei)人计”的(de)代(dai)名词(ci)，她的(de)名(ming)字，也(ye)因(yin)此被深(shen)深地刻(ke)在了(le)“倾国倾(qing)城”的标(biao)签之上。

话(hua)说天(tian)下(xia)大乱，董卓挟天子(zi)以令(ling)诸侯(hou)，权(quan)倾(qing)朝野(ye)，残暴(bao)不(bu)仁。司(si)徒王(wang)允，忠心耿耿(geng)，忧国忧(you)民，却又(you)无力(li)回天。在一次偶然的(de)机会(hui)，他(ta)得(de)知了(le)吕布对(dui)自己的敬重(zhong)，也知(zhi)晓(xiao)了(le)董(dong)卓(zhuo)与吕布之(zhi)间，有(you)着父子般的关(guan)系(xi)。王允深(shen)知，要(yao)除(chu)掉董卓，必须(xu)从离间他和(he)吕布下(xia)手。于(yu)是(shi)，一(yi)个(ge)大胆而(er)又危险的(de)计划在(zai)他心中逐渐(jian)成型(xing)——“连环(huan)计”。

这个计(ji)谋的巧妙之处(chu)在于，它(ta)并非(fei)仅(jin)仅依靠(kao)一个人(ren)的力量，而是(shi)巧(qiao)妙地利用(yong)了人(ren)性的弱点：董卓(zhuo)的贪(tan)婪好色，吕(lv)布的(de)勇猛好(hao)色(se)，以(yi)及他们(men)之间(jian)微妙(miao)的(de)关系(xi)。而(er)在这张天(tian)罗地网中(zhong)，貂蝉，这位(wei)拥有倾(qing)国(guo)倾城(cheng)之貌的女子(zi)，便(bian)是那最(zui)致命的(de)诱饵(er)，也是(shi)最锋(feng)利的刀刃。

计谋(mou)的(de)开(kai)端，是(shi)王允(yun)将貂蝉献给董(dong)卓。貂蝉的美貌让董(dong)卓为(wei)之(zhi)倾倒，他将(jiang)貂蝉纳(na)为妾室(shi)，日(ri)夜宠(chong)幸(xing)。这(zhe)仅仅是“连(lian)环计”的第(di)一(yi)步。王允深知(zhi)，真正(zheng)的目标(biao)并非董卓，而(er)是他(ta)与吕(lv)布(bu)之间(jian)的裂痕(hen)。

接下(xia)来(lai)的(de)情节(jie)，更是充满了戏(xi)剧性(xing)的张力。王(wang)允又(you)将貂蝉许配(pei)给(gei)了(le)吕布。这(zhe)下，董(dong)卓和吕布这对“父子”之间，因为一个(ge)女(nv)人(ren)，产生了不(bu)可调(diao)和的矛盾(dun)。一面(mian)是权(quan)势滔(tao)天(tian)的(de)义父(fu)，一面是武艺超群(qun)的义(yi)子(zi)，而貂蝉，这(zhe)位绝代佳(jia)人，则(ze)在这(zhe)两人之间(jian)翩(pian)翩(pian)起舞(wu)，时而向(xiang)董(dong)卓(zhuo)撒娇，时而又(you)暗(an)地里向吕布(bu)诉苦，将两(liang)人的(de)猜忌和仇(chou)恨，一点一点地(di)放(fang)大(da)。

在《三国(guo)演义》中(zhong)，貂蝉(chan)的表(biao)演(yan)堪(kan)称艺(yi)术。她懂得(de)如何利(li)用自(zi)己(ji)的美貌(mao)，更(geng)懂得(de)如何利用(yong)人心。她时而(er)对董卓(zhuo)含情(qing)脉脉，让他(ta)觉得自己(ji)是(shi)世(shi)上最幸(xing)福(fu)的男人；时而(er)又在吕(lv)布(bu)面(mian)前(qian)，展露出(chu)楚(chu)楚(chu)可怜的(de)神(shen)态，让(rang)他觉得自(zi)己是受尽委(wei)屈(qu)的英雄。她游走(zou)在两(liang)个(ge)男人之(zhi)间(jian)，用她那(na)绝世(shi)的容貌和(he)过(guo)人(ren)的智慧，将他(ta)们(men)玩弄于(yu)股掌(zhang)之(zhi)间(jian)，一(yi)步一(yi)步地将他(ta)们推向了(le)毁灭的边缘。

终(zhong)于，在貂蝉的“助(zhu)推(tui)”下，董卓和吕布(bu)的(de)矛(mao)盾爆发(fa)了。吕布(bu)怒(nu)不可(ke)遏，在(zai)王允的(de)引(yin)导下，与(yu)王允合(he)谋，最(zui)终(zhong)在洛阳宫中，手刃(ren)了(le)董(dong)卓。一(yi)代枭雄(xiong)，就(jiu)此陨落(luo)。而这(zhe)一切(qie)，都离(li)不(bu)开(kai)貂蝉在其中(zhong)扮演的(de)关键角色(se)。她就(jiu)像一个精(jing)密的钟表匠，将每(mei)一个齿轮(lun)都咬合得(de)严丝合缝(feng)，最终让(rang)整个机械顺(shun)利(li)地运(yun)转(zhuan)起来，达成(cheng)最终(zhong)的目(mu)标(biao)。

貂蝉的(de)“连环计(ji)”，无(wu)疑是(shi)中国(guo)古(gu)代文学(xue)中(zhong)对“美人(ren)计”的(de)极致(zhi)演绎。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)简(jian)单的(de)美色(se)诱惑(huo)，更是(shi)对(dui)人(ren)性、权谋(mou)和(he)命运(yun)的深刻洞(dong)察。貂蝉的(de)形象，也因(yin)此超越了(le)简(jian)单(dan)的“美女”标签，她(ta)被赋予了(le)智(zhi)慧、勇气和牺(xi)牲精神。在那个(ge)男权(quan)至(zhi)上的时(shi)代，她(ta)一个(ge)女子，却能(neng)凭借自己(ji)的力(li)量(liang)，搅动(dong)风(feng)云，影响(xiang)历(li)史的(de)走(zou)向(xiang)，这本身就是(shi)一种(zhong)令(ling)人震撼的力量。

貂蝉(chan)的结局，也(ye)如同(tong)她的(de)身(shen)世一样，扑(pu)朔迷离(li)。在(zai)《三(san)国演(yan)义(yi)》中，董卓(zhuo)死后(hou)，吕(lv)布带着(zhe)貂蝉(chan)逃(tao)亡，最(zui)终(zhong)在(zai)白门楼(lou)兵(bing)败(bai)身死。至于(yu)貂蝉的下(xia)落(luo)，则(ze)众说(shuo)纷纭，有人说她(ta)被(bei)曹操所获，有(you)人说她(ta)隐姓埋(mai)名，更有(you)甚(shen)者说(shuo)她最终为国(guo)捐(juan)躯。无(wu)论(lun)结(jie)局如何，貂蝉的(de)身影(ying)，都已(yi)经深(shen)深地(di)印在(zai)了历(li)史(shi)的(de)记忆中，成(cheng)为了(le)一个关于(yu)美、关(guan)于智(zhi)、关于(yu)乱世(shi)佳人(ren)的永恒传说。

貂蝉的(de)故事(shi)，不仅(jin)仅(jin)是一个(ge)虚构(gou)的(de)文(wen)学桥(qiao)段，它更是(shi)一种(zhong)文化符号，一种(zhong)对(dui)美(mei)的(de)极致想(xiang)象(xiang)，一种(zhong)对乱世(shi)中女(nv)性命运的(de)深刻(ke)反思。她提(ti)醒着(zhe)我们(men)，在历(li)史的宏(hong)大(da)叙事(shi)中，女性(xing)的(de)力量(liang)，即便(bian)是在(zai)最(zui)艰(jian)难(nan)的(de)时刻(ke)，也可(ke)能以最意想不(bu)到的(de)方式(shi)，绽放出最(zui)耀眼的光(guang)芒。而(er)她(ta)所象征(zheng)的“美人(ren)计(ji)”，也成为了后世文学(xue)和艺术创作(zuo)中(zhong)，源源不断灵感的源泉，永远吸(xi)引(yin)着(zhe)人(ren)们去探(tan)寻那段(duan)绝(jue)代倾(qing)城的(de)传(chuan)奇(qi)。

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图片来源：每经记者 陈宏 摄

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