钱锡良 2025-11-02 00:05:06
每经编辑|陈厦生
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《原(yuan)神(shen)》这款(kuan)风靡全(quan)球(qiu)的游戏(xi),以其精(jing)美的画面、引人(ren)入胜的剧(ju)情和(he)鲜活(huo)的(de)角色塑(su)造,吸(xi)引了(le)无数(shu)玩家(jia)。而(er)在这片(pian)名为提(ti)瓦(wa)特(te)大陆的奇幻世界(jie)里,那些角(jiao)色们(men)所(suo)经历的悲欢(huan)离(li)合,常常化为(wei)一个(ge)个令人难以忘怀的瞬间,定格(ge)在玩(wan)家的(de)脑(nao)海中。近期,一(yi)组关于“原神女(nv)角色张嘴(zui)流泪翻白(bai)眼”的截图(tu)在网络上引起(qi)了(le)广(guang)泛(fan)热议,不(bu)少网(wang)友直(zhi)呼“太揪心了”。
今天(tian),就让我们(men)一起走(zou)进这组(zu)令人心碎(sui)的(de)画面,探(tan)究它(ta)们背(bei)后(hou)所蕴(yun)含的深层(ceng)情感(gan)与故事。
在这组引起热(re)议(yi)的截图中最(zui)具代表(biao)性的(de),莫(mo)过(guo)于(yu)旅(lv)行(xing)者荧(或空(kong))在某些剧(ju)情关(guan)键(jian)时刻(ke),张(zhang)大(da)嘴巴(ba),眼(yan)神迷(mi)离,泪水(shui)夺眶而出的场景(jing)。这种(zhong)表现(xian)方式(shi),在许(xu)多动画(hua)或(huo)游戏(xi)中,往(wang)往被用(yong)来(lai)刻画(hua)角色(se)内(nei)心极(ji)度痛(tong)苦(ku)、无(wu)法(fa)言说的悲(bei)伤。在(zai)《原神(shen)》中,旅(lv)行(xing)者(zhe)的设定是(shi)一(yi)个来(lai)自(zi)异(yi)世界的(de)旅人,与(yu)亲人(空或荧)被(bei)迫分离(li),独(du)自(zi)一(yi)人在提(ti)瓦特(te)大陆寻(xun)找亲人的艰(jian)辛历(li)程。
玩(wan)家(jia)们看(kan)到(dao)荧(ying)这样“张(zhang)嘴流泪(lei)翻(fan)白眼(yan)”的表(biao)情,往往会(hui)联(lian)想(xiang)到她(ta)所承(cheng)受的巨大孤独(du)和思念(nian)。她面对的不仅(jin)仅(jin)是(shi)异世界(jie)的(de)陌(mo)生(sheng)与危(wei)险,更(geng)是(shi)与亲(qin)人失散(san)的巨(ju)大伤痛。这(zhe)种(zhong)设计(ji),或许是(shi)为(wei)了在视(shi)觉(jue)上更(geng)直观(guan)地传递角(jiao)色的(de)情绪(xu),让(rang)玩家能(neng)够更(geng)深刻地体(ti)会到(dao)旅(lv)行者内心的挣扎(zha)与(yu)无(wu)助。
这(zhe)种过于写(xie)实的表(biao)现(xian)方式(shi),也引(yin)发(fa)了一些(xie)争议(yi)。部分玩家(jia)认为,这种(zhong)表情(qing)略显夸张(zhang),甚(shen)至有些“丑(chou)化(hua)”,未能(neng)完(wan)全(quan)展现角(jiao)色(se)的坚韧(ren)与力量(liang)。但从(cong)另一(yi)个角(jiao)度来(lai)看(kan),正是这(zhe)种不(bu)加(jia)修饰的(de)脆弱,才让旅行(xing)者这个(ge)角(jiao)色显(xian)得更加真实,更(geng)能触动(dong)玩家(jia)心(xin)中最(zui)柔软(ruan)的部(bu)分。她不(bu)是(shi)无所不能的(de)英(ying)雄,而(er)是一个在(zai)逆境(jing)中不断(duan)前行的(de)普通灵魂,她(ta)的泪水,是(shi)对亲人(ren)的思(si)念,也是对(dui)命(ming)运的抗争(zheng)。
在稻(dao)妻(qi)的(de)清(qing)籁岛,流(liu)传着(zhe)一个关于(yu)少女阿(a)瑠的悲(bei)伤故(gu)事。她(ta)为了守护自己所爱(ai)的人(ren),甘愿化为(wei)一方净土,永(yong)远(yuan)沉(chen)睡在珊(shan)瑚宫(gong)中。在(zai)游戏中,玩(wan)家通过(guo)剧情(qing)和(he)任务(wu),会(hui)逐渐了(le)解到(dao)阿瑠与她(ta)的好(hao)友的过往(wang)。其中(zhong),有一个(ge)场景便(bian)是(shi)阿瑠在面临(lin)巨(ju)大(da)痛苦(ku)和抉择时,流(liu)露(lu)出极(ji)度悲伤的(de)表情。
阿(a)瑠的“张嘴(zui)流泪翻白(bai)眼(yan)”的画面,与旅(lv)行者(zhe)不同(tong),它更(geng)带有一种宿命(ming)的(de)悲(bei)凉。她知道(dao)自己的命(ming)运,也(ye)甘愿接受。她的(de)泪水,是为(wei)逝去(qu)的(de)时(shi)光(guang),为无法(fa)实现的愿(yuan)望,更(geng)为那份深沉而(er)执着的(de)守护(hu)。这个角色,在(zai)《原神(shen)》的剧情(qing)中(zhong),是一个重(zhong)要的(de)情感节点。她(ta)的故事,让玩家(jia)思考生命的(de)意义(yi),牺(xi)牲的价值(zhi),以(yi)及那(na)些被(bei)遗忘却(que)从未消(xiao)失的爱。
当(dang)玩家(jia)看到阿瑠那双(shuang)充满悲伤(shang)的眼睛,看(kan)到她(ta)无声(sheng)的泪水,内(nei)心无疑(yi)会被深(shen)深触动(dong)。这种(zhong)设(she)计,成功地(di)将一(yi)个悲(bei)剧性的故(gu)事,以一(yi)种极具(ju)感染力(li)的(de)方式(shi)展现在(zai)玩(wan)家面(mian)前。它不仅(jin)仅是一段游戏(xi)剧情(qing),更是(shi)一(yi)首(shou)关于(yu)爱(ai)、失去与永恒(heng)的哀(ai)歌(ge)。
作为稻(dao)妻的名(ming)门(men)望(wang)族(zu)“神里(li)家(jia)”的二(er)小姐,神(shen)里(li)绫华肩负着重(zhong)大(da)的责任。她外表(biao)端庄优雅(ya),内(nei)心(xin)却有(you)着不(bu)为人(ren)知(zhi)的(de)挣扎。在(zai)某(mou)些剧(ju)情中(zhong),当(dang)她面临(lin)家族(zu)的(de)困境(jing),国(guo)家的不安(an),或是(shi)亲情的羁绊(ban)时(shi),也会(hui)流露(lu)出(chu)悲(bei)伤的情(qing)绪。
神里绫华(hua)的泪(lei)水,与旅行者和(he)阿瑠不(bu)同,它更多(duo)的是一(yi)种隐(yin)忍和内敛(lian)。她的(de)“张嘴流泪(lei)翻白(bai)眼”的画面(mian),或许(xu)并不(bu)常见,但当(dang)出现(xian)时,往(wang)往预(yu)示着(zhe)她内心(xin)压(ya)抑已久(jiu)的情感(gan)即将(jiang)爆(bao)发。她是一个(ge)非常坚强(qiang)的角色,即使身(shen)处困境,也努力维持着(zhe)优(you)雅和(he)体面。因(yin)此,她(ta)偶(ou)尔流露出(chu)的脆(cui)弱,反(fan)而更(geng)显珍(zhen)贵。
这是一(yi)种(zhong)力(li)量与痛苦并存的美(mei)感。她的泪(lei)水,是为(wei)稻妻的(de)未来(lai),为家(jia)族的(de)荣耀(yao),也(ye)为(wei)那(na)些(xie)她无法守护的人(ren)。这(zhe)种(zhong)设(she)计,让神里(li)绫华(hua)这个(ge)角色更(geng)加(jia)立体(ti)和丰(feng)满,她不再(zai)只是(shi)一(yi)个(ge)完美的(de)“白(bai)月光(guang)”,而是(shi)一个有(you)血(xue)有(you)肉(rou),会痛苦,会(hui)流泪(lei)的鲜活个体(ti)。玩家(jia)看到她(ta)的眼(yan)泪,会(hui)更加心疼(teng)她的(de)不易,也更能理解(jie)她(ta)为何(he)如此(ci)珍(zhen)视和平(ping)。
【Part2】“揪(jiu)心”的(de)背(bei)后:镜(jing)头语(yu)言的(de)艺术(shu)与玩家情(qing)感(gan)的共鸣
《原神(shen)》之所(suo)以能够(gou)引发玩(wan)家对(dui)于角(jiao)色(se)“张(zhang)嘴流(liu)泪翻(fan)白眼(yan)”画面(mian)的热议,不(bu)仅(jin)仅是因(yin)为这(zhe)些瞬(shun)间本身有(you)多么令人(ren)心痛(tong),更在于(yu)游戏开(kai)发(fa)团队在(zai)角色塑(su)造和镜头语(yu)言运用上(shang)的深(shen)厚功力。这种略(lve)显夸张(zhang)的表情(qing),在特(te)定情境(jing)下(xia),能够(gou)产(chan)生一种(zhong)强烈的视(shi)觉(jue)冲(chong)击力,直接(jie)触及玩家的(de)情感(gan)G点(dian)。
在电(dian)影、动(dong)画乃(nai)至(zhi)游(you)戏中,特(te)写镜头是(shi)表达人物内心情感(gan)的重要(yao)手段。当角(jiao)色处于极度悲(bei)伤、痛(tong)苦或(huo)震惊(jing)的状(zhuang)态时(shi),通过(guo)面部特写,尤(you)其是眼(yan)睛和嘴巴(ba)的细(xi)节,能(neng)够将人物的(de)内心挣(zheng)扎放(fang)大(da),让(rang)观众(zhong)感(gan)同(tong)身受(shou)。在《原(yuan)神》中(zhong),当出现“张(zhang)嘴流泪翻(fan)白眼”的画(hua)面时(shi),往(wang)往伴随(sui)着一个(ge)较为集(ji)中的镜(jing)头,将角(jiao)色(se)的表情(qing)细(xi)节(jie)展现在(zai)玩家面(mian)前。
这种(zhong)“特(te)写”的(de)手法,虽(sui)然(ran)可(ke)能(neng)在(zai)一(yi)些玩(wan)家看(kan)来不(bu)够(gou)“美观”,但(dan)其核心目(mu)的却(que)是(shi)清(qing)晰的(de):强化(hua)情(qing)绪的传(chuan)递。它(ta)试(shi)图通过(guo)一种(zhong)直接、甚至(zhi)有些粗(cu)暴的方(fang)式,将角色的(de)痛(tong)苦直(zhi)观(guan)地(di)呈(cheng)现(xian)出来。这种表现(xian),尤其适合那些(xie)语言无(wu)法完全(quan)表达的、深层的(de)情感(gan)。例如,在生(sheng)死离(li)别之际(ji),在(zai)承受(shou)巨大牺(xi)牲(sheng)的瞬(shun)间,人物可(ke)能(neng)已(yi)经(jing)无(wu)法组(zu)织完整(zheng)的(de)语(yu)言(yan),只能(neng)通过(guo)生理(li)反应来(lai)表达内心(xin)的(de)崩溃(kui)。
此时(shi),一个“张嘴(zui)流(liu)泪翻白眼”的(de)表情,反而比任(ren)何(he)精(jing)妙的(de)台词更能(neng)说明问题(ti)。这种设计,无(wu)疑是(shi)在(zai)尝试一种更具(ju)表现(xian)力的叙事(shi)方式(shi),旨(zhi)在让(rang)玩(wan)家在(zai)视觉上受(shou)到(dao)冲击,从(cong)而在(zai)情感上产(chan)生更深层次(ci)的(de)共鸣(ming)。
“张嘴流泪(lei)翻(fan)白眼”的表情(qing),确实(shi)在(zai)一定程(cheng)度上挑战了许(xu)多(duo)玩家(jia)对于“美(mei)”的认知。一(yi)些玩(wan)家可(ke)能(neng)会觉得(de),这样的表(biao)情不(bu)够优(you)雅,不够符(fu)合角色的(de)设定(ding),甚至有(you)些“出戏(xi)”。我们(men)也(ye)不(bu)能忽(hu)视(shi)这(zhe)种(zhong)表(biao)现手(shou)法(fa)在艺(yi)术(shu)创作中(zhong)的独特价(jia)值(zhi)。
在(zai)许多经典影视(shi)作品中(zhong),我们都(dou)能看(kan)到(dao)类似的、略(lve)显夸(kua)张(zhang)的面(mian)部表(biao)情,它们(men)往(wang)往被用(yong)来(lai)刻画(hua)人物(wu)在(zai)极(ji)端(duan)情(qing)绪下(xia)的状态。例(li)如(ru),某些经典哭戏场景(jing),演员可(ke)能需(xu)要(yao)通(tong)过扭(niu)曲(qu)的(de)面部(bu)来展(zhan)现(xian)内(nei)心(xin)的巨大(da)痛苦。对于(yu)《原神(shen)》而言,这种(zhong)表现(xian)方式或许(xu)是在借(jie)鉴(jian)类似(shi)的艺(yi)术(shu)手(shou)法(fa),试图(tu)在二维(wei)屏幕(mu)上创(chuang)造出三维人物(wu)的真(zhen)实情感。
更(geng)重(zhong)要的(de)是(shi),玩家(jia)的(de)“热(re)议”本身就(jiu)说明(ming)了(le)这种设(she)计成(cheng)功地引起(qi)了关(guan)注(zhu)和(he)讨论。无论是赞同还(hai)是反对,这(zhe)种表(biao)情都成功地让(rang)玩家对角(jiao)色产(chan)生了(le)更深刻的(de)思(si)考。这(zhe)种(zhong)讨(tao)论,也正(zheng)是游(you)戏叙(xu)事和(he)角色(se)塑造成功的(de)一(yi)部分(fen)。它促使玩家去(qu)思(si)考(kao),为什么(me)开(kai)发者(zhe)会选(xuan)择这样的表现(xian)方式(shi)?它背后又隐(yin)藏着怎(zen)样(yang)的故事(shi)和(he)情感(gan)?这种(zhong)从(cong)“揪心(xin)”到“热(re)议”,再到“理解”的(de)过程,恰恰是(shi)游戏与(yu)玩家之间情(qing)感(gan)连接(jie)的体(ti)现。
《原(yuan)神(shen)》之所(suo)以能获得如(ru)此(ci)巨大(da)的成功,很(hen)大(da)程度(du)上在(zai)于(yu)它成功地(di)构建(jian)了一(yi)个充满情(qing)感的(de)世(shi)界。角色(se)不再是冰冷的(de)像素点,而(er)是拥(yong)有喜怒哀乐,有血有肉(rou)的(de)生命(ming)。那些(xie)“张(zhang)嘴流(liu)泪(lei)翻白眼”的瞬间(jian),虽然(ran)可(ke)能(neng)因(yin)其(qi)表现(xian)方式(shi)而存(cun)在争议,但其核(he)心却(que)指(zhi)向(xiang)了(le)人(ren)类(lei)共(gong)通(tong)的情感(gan)——悲伤、痛苦、无(wu)助(zhu)、失去(qu)。
玩家们之(zhi)所(suo)以会对这(zhe)些画(hua)面产生(sheng)“揪(jiu)心”的(de)感觉,是(shi)因为他(ta)们在这(zhe)些(xie)角色(se)身上(shang)看到了自(zi)己(ji)的(de)影子,或者说,他们能(neng)够(gou)理(li)解角色所承(cheng)受(shou)的痛苦。这(zhe)种情(qing)感上的(de)共(gong)鸣,是(shi)任何游戏设(she)计(ji)都无法脱(tuo)离的(de)核心(xin)。开(kai)发者通过精(jing)心的剧情(qing)铺垫(dian),细腻的人(ren)物刻画,以及在(zai)关键(jian)时刻(ke)选(xuan)择(ze)这种极具(ju)表现力的镜头语(yu)言(yan),成(cheng)功地将(jiang)玩(wan)家(jia)带入(ru)了(le)角色(se)的(de)情感世(shi)界(jie)。
最终,无论是(shi)旅行者的孤(gu)独(du),阿(a)瑠的悲歌,还(hai)是神里(li)绫华的隐忍,这(zhe)些“揪心”的(de)画面(mian),都成为(wei)了(le)《原神(shen)》丰富(fu)剧情和深(shen)刻(ke)情感(gan)的(de)重要(yao)组成部分。它(ta)们(men)或许不(bu)完(wan)美(mei),但(dan)它(ta)们(men)真(zhen)实,它们(men)能够(gou)触(chu)动(dong)人心(xin),它们(men)引(yin)发思考(kao)。而正是这些(xie)细致(zhi)入(ru)微的情感(gan)刻画,才(cai)让(rang)《原神》的世(shi)界,如此生(sheng)动(dong),如此令(ling)人着迷。
网(wang)友(you)们(men)的热(re)议,正(zheng)是(shi)对(dui)这些(xie)情感(gan)表(biao)达的一(yi)次次肯定(ding)与探讨(tao),也是(shi)对游戏(xi)艺(yi)术深(shen)度(du)的一(yi)次(ci)次挖(wa)掘(jue)。
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图片来源:每经记者 陈立文
摄
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