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欲望的(de)深(shen)渊(yuan)：当(dang)“自罚”成为一种(zhong)扭曲的快(kuai)感

“自(zi)罚表”，这(zhe)个概念(nian)本身就(jiu)充(chong)满(man)了原始(shi)的冲击(ji)力，仿佛直接(jie)撕开(kai)了人(ren)类(lei)潜(qian)意(yi)识(shi)里某(mou)种不(bu)为人(ren)知的角(jiao)落。想象(xiang)一下(xia)，一个(ge)表格(ge)，上面密密(mi)麻麻地记录着各种(zhong)惩罚措(cuo)施，越是(shi)让(rang)人(ren)感(gan)到羞耻(chi)、痛(tong)苦(ku)、甚至(zhi)生理(li)上的不适(shi)，似乎(hu)就越能(neng)达到“效(xiao)果”。这(zhe)绝非简(jian)单(dan)的自我鞭策，而(er)是一种近(jin)乎(hu)病(bing)态的(de)自我(wo)折磨(mo)，其背后隐(yin)藏(cang)的(de)逻辑(ji)，值(zhi)得我们(men)仔细审视(shi)。

我们(men)需要(yao)理(li)解(jie)的(de)是(shi)，为什么会(hui)有“越狠越好(hao)”的心(xin)理(li)倾向(xiang)？这似(shi)乎(hu)与(yu)我们(men)通常(chang)理解(jie)的“进步”和(he)“改善”背道而驰。在(zai)主(zhu)流的认(ren)知中，自(zi)我提(ti)升应该是通(tong)过正向激励、循序渐进的方式实现的(de)，而“自(zi)罚表”则直接(jie)走(zou)向了极端(duan)。这背后(hou)，可能是一种(zhong)对“改变(bian)”的极度(du)渴望，但又缺乏(fa)有(you)效途径(jing)的绝望。

当(dang)一个人反(fan)复尝试(shi)某(mou)种行(xing)为(wei)但(dan)屡屡失(shi)败(bai)，内心的挫(cuo)败感和自我怀疑会(hui)不断累(lei)积(ji)。在巨大的压力(li)下，他(ta)们可(ke)能(neng)会选(xuan)择(ze)一种“猛(meng)药”——一种(zhong)能瞬间打(da)破僵(jiang)局、带来强(qiang)烈生(sheng)理(li)或心(xin)理刺激(ji)的惩罚(fa)，以(yi)此来(lai)“逼迫”自己(ji)彻(che)底放弃(qi)旧(jiu)习(xi)，或者(zhe)强行建立(li)新(xin)的习惯(guan)。这种(zhong)“破釜沉舟(zhou)”式的(de)自残，本质(zhi)上是一种(zhong)对失控感的反(fan)抗，试(shi)图(tu)通(tong)过极(ji)端手(shou)段(duan)夺(duo)回对(dui)自己(ji)行为的控(kong)制权(quan)。

羞(xiu)耻(chi)感(gan)在(zai)“自罚(fa)表”中扮演(yan)着至关重(zhong)要的角色。羞耻(chi)是一(yi)种强(qiang)大的社会性情(qing)绪，它与个(ge)体的自(zi)我(wo)价(jia)值(zhi)感紧密(mi)相连。在(zai)许(xu)多(duo)文化中(zhong)，羞(xiu)耻常常被(bei)用(yong)作(zuo)一种社会化(hua)的(de)工(gong)具，用来规范(fan)个体的(de)行(xing)为，使(shi)其符(fu)合(he)社会期(qi)望。当羞耻感被(bei)推向极致(zhi)，它就(jiu)可能转(zhuan)化(hua)为一(yi)种扭曲的快感(gan)，也就(jiu)是我(wo)们(men)常(chang)说的“受虐心理(li)”的一种体(ti)现。

这(zhe)种快感并非来(lai)自于真(zhen)正的快乐，而(er)是源于一(yi)种“突破(po)”和(he)“征服”的体验——征(zheng)服自(zi)己的懒惰、征服(fu)自己(ji)的(de)欲(yu)望、甚(shen)至征(zheng)服自(zi)己对(dui)痛(tong)苦的(de)忍(ren)耐(nai)极(ji)限。在信息(xi)爆炸(zha)、竞争(zheng)激烈的(de)现代社会(hui)，许多人面临(lin)着巨大的(de)心理(li)压(ya)力，长(zhang)期处于一(yi)种(zhong)“不够好”的状态(tai)。这种(zhong)状态(tai)会加(jia)剧他(ta)们对自(zi)身缺陷(xian)的(de)感知，并可能(neng)导致一(yi)种(zhong)“惩罚(fa)自(zi)己(ji)以(yi)求心安(an)”的心(xin)理模式。

他(ta)们认为，只有承(cheng)受(shou)了(le)足够的痛苦，才能(neng)抵(di)消(xiao)内(nei)心的负罪感，才(cai)能证(zheng)明自(zi)己“值(zhi)得”被原(yuan)谅或改变。

“变(bian)态(tai)”与(yu)“残(can)忍(ren)”的标(biao)签(qian)，也(ye)恰(qia)恰(qia)点出(chu)了(le)“自罚表(biao)”的危(wei)险性。它模糊了自我管理(li)与自(zi)我伤(shang)害的(de)界限。当惩(cheng)罚措(cuo)施涉及到身体(ti)伤害(hai)（如(ru)饿(e)肚子(zi)、剧烈运动至受伤、自残等(deng)），或者(zhe)极其侮辱人格(ge)（如公(gong)开(kai)道(dao)歉、遭(zao)受(shou)嘲笑(xiao)等(deng)），这就已经(jing)超出了健(jian)康自我管理(li)的范(fan)畴(chou)，进入了(le)心(xin)理和(he)生理上的(de)危(wei)险(xian)区域(yu)。

正(zheng)是(shi)这种“越(yue)轨(gui)”的特(te)质(zhi)，吸引了一些(xie)人。他们(men)可(ke)能(neng)在潜意识(shi)中(zhong)，将这(zhe)种(zhong)极(ji)限的挑战视为(wei)一种(zhong)“高级(ji)”的(de)自我修(xiu)炼(lian)，认(ren)为只有(you)经历过(guo)常(chang)人(ren)难以忍受(shou)的痛(tong)苦，才(cai)能(neng)获得常人无(wu)法企(qi)及(ji)的成(cheng)就(jiu)。这(zhe)种心态(tai)，有时(shi)也源(yuan)于一种对“平凡(fan)”的恐惧，以及对(dui)“与众(zhong)不(bu)同”的极(ji)端追(zhui)求。

从(cong)心理(li)学角度(du)来看，“自罚表”的(de)盛(sheng)行，也(ye)可能(neng)与某(mou)些人格(ge)特质有关。例(li)如，完美(mei)主(zhu)义(yi)者(zhe)、自控力极(ji)强但又容(rong)易过度内(nei)耗的(de)人，可能会陷入这种自(zi)我(wo)惩罚的(de)怪圈。他(ta)们(men)对自(zi)己的要(yao)求极高(gao)，一(yi)旦达(da)不到(dao)目标(biao)，就(jiu)会(hui)产(chan)生强烈的自(zi)我否(fou)定，进而用极端(duan)的方式来“纠正(zheng)”自(zi)己(ji)。一些(xie)患有(you)焦虑症、抑郁症或强(qiang)迫症(zheng)等心理障(zhang)碍(ai)的人，也(ye)可能通过(guo)这种(zhong)方(fang)式来缓(huan)解内心的痛(tong)苦(ku)，尽管(guan)这种(zhong)缓(huan)解(jie)是暂(zan)时(shi)的(de)，且具(ju)有极(ji)大的(de)破(po)坏性(xing)。

更(geng)进(jin)一步(bu)说(shuo)，“自罚表(biao)”的背后(hou)，也折射出社会(hui)环(huan)境(jing)对(dui)个体(ti)的巨大(da)压(ya)力。在竞(jing)争激(ji)烈的现代(dai)社会(hui)，每(mei)个(ge)人都(dou)可能(neng)感受(shou)到来(lai)自学业、工作、人际关系等(deng)各方(fang)面的压力(li)。当个(ge)体的(de)努力似乎(hu)难(nan)以(yi)获(huo)得应有(you)的回报，或(huo)者当(dang)社会(hui)对“成功(gong)”的(de)标准过于单一(yi)和苛(ke)刻(ke)时，一些(xie)人(ren)就容(rong)易(yi)陷入(ru)“自我怀疑(yi)”的泥(ni)潭。

在找不到出(chu)路的(de)情(qing)况(kuang)下，他(ta)们可(ke)能会(hui)转向一(yi)种看似“能动(dong)”的方(fang)式——通过自(zi)我惩罚来“控制(zhi)”局面(mian)。这种行为(wei)，虽然(ran)看似是个(ge)人选择(ze)，但(dan)其根源，往往与外(wai)部(bu)环境的压(ya)迫脱(tuo)不开(kai)干系。

当然，我们不(bu)能忽(hu)视(shi)“自(zi)罚(fa)表”的传播(bo)也(ye)离(li)不开社交(jiao)媒体(ti)的推(tui)波助澜。在网(wang)络世界(jie)里，各(ge)种新奇、刺(ci)激、甚(shen)至(zhi)挑(tiao)战人(ren)伦的“潮(chao)流(liu)”层(ceng)出(chu)不(bu)穷(qiong)。“自(zi)罚表”作(zuo)为一(yi)种极端(duan)的(de)自我管理(li)方式(shi)，很容易(yi)在网络(luo)上引(yin)起围(wei)观和(he)模仿(fang)。一些(xie)博主(zhu)可能为(wei)了吸(xi)引流量，故意(yi)夸(kua)大(da)其“效(xiao)果(guo)”，而一(yi)些(xie)粉丝则(ze)可(ke)能(neng)因为缺乏辨别能(neng)力(li)，盲(mang)目(mu)跟风，将(jiang)自己(ji)置于危险(xian)之(zhi)中。

这种集体(ti)性的模仿和传(chuan)播(bo)，进一(yi)步(bu)加剧(ju)了“自(zi)罚(fa)表”的病态化(hua)倾向(xiang)。

总而(er)言之(zhi)，“自罚(fa)表(biao)”的(de)“越狠越(yue)好”背后(hou)，是复(fu)杂(za)的(de)心理(li)动因(yin)、扭(niu)曲的快(kuai)感追(zhui)求(qiu)、以(yi)及(ji)社(she)会压力的(de)交织(zhi)。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个(ge)简(jian)单(dan)的“自我(wo)管理(li)工具(ju)”，更像是一(yi)个暴露人(ren)性深处(chu)矛盾与挣扎的(de)棱(leng)镜，折(zhe)射出个(ge)体(ti)在现代社会中(zhong)可能(neng)面临的困境(jing)与迷(mi)失。

规则的边(bian)界与人(ren)性的(de)回响：谁(shui)在制造“自(zi)罚(fa)表”的(de)炼(lian)狱？

当我们深入剖析(xi)“自罚表”的“残忍(ren)羞耻变态越(yue)狠(hen)越好”逻辑之后，不禁(jin)会产生一(yi)个更(geng)深层次的(de)疑问(wen)：是谁(shui)在制(zhi)造这样(yang)的“炼狱(yu)”？这背后(hou)是(shi)否(fou)存(cun)在某种(zhong)更宏观的社会或(huo)经济(ji)因(yin)素在(zai)起(qi)作(zuo)用？“证券时报”这(zhe)样(yang)一个财(cai)经(jing)媒体的关注(zhu)，本(ben)身就(jiu)暗示(shi)了(le)这(zhe)种现(xian)象(xiang)可能(neng)与某些(xie)经济活动(dong)或市场行为有着千(qian)丝(si)万(wan)缕(lv)的联系。

一(yi)种可(ke)能的解(jie)释是(shi)，“自罚(fa)表(biao)”可(ke)以看(kan)作(zuo)是极(ji)端市(shi)场(chang)环(huan)境下个体(ti)生(sheng)存(cun)策(ce)略的(de)扭曲体现(xian)。在高(gao)度竞争、风险与(yu)收益并存(cun)的金(jin)融市(shi)场，交(jiao)易者(zhe)们面临(lin)着巨大(da)的盈(ying)利压力和(he)亏(kui)损风险。一些(xie)新手(shou)交易者，在(zai)经历了一系列亏损(sun)后，可(ke)能会(hui)产生(sheng)强烈(lie)的懊(ao)悔和(he)自我否定(ding)。他们可能(neng)会(hui)认(ren)为(wei)，自己之所以(yi)亏损(sun)，是因为不够严(yan)格、不够(gou)自(zi)律(lv)。

于是，“自(zi)罚表(biao)”就(jiu)成了(le)一(yi)种(zhong)“亡(wang)羊(yang)补(bu)牢”的手段。他们会(hui)设计出各种惩(cheng)罚来(lai)“告诫”自己(ji)，例如，如(ru)果一天(tian)内(nei)交易次数过多，就罚(fa)自己捐(juan)款；如果(guo)犯了(le)某个(ge)交(jiao)易错误，就(jiu)罚自己(ji)写一(yi)篇(pian)深刻的(de)“检讨”，并公开给(gei)其他交(jiao)易者看(kan)。这种惩罚的(de)“残忍”程(cheng)度，往往与(yu)他们(men)对亏损的(de)恐惧和(he)对(dui)盈利(li)的渴望(wang)成正比(bi)。

越害(hai)怕(pa)失(shi)去(qu)，越(yue)渴望翻盘，惩罚(fa)就(jiu)可(ke)能(neng)越(yue)“狠”。

这(zhe)种现象，在某种(zhong)程度上(shang)，也可以(yi)视为一种“内卷(juan)化(hua)”的自我(wo)施压(ya)。当市场机(ji)会(hui)越来越少，竞争越来(lai)越激烈(lie)，个(ge)体为了(le)“脱颖(ying)而出(chu)”，可能会选(xuan)择不断地(di)提(ti)高自己(ji)的“内卷(juan)”程(cheng)度(du)。而(er)“自罚(fa)表(biao)”就是一(yi)种(zhong)极致的(de)“内卷(juan)”表(biao)现(xian)：用极(ji)端的(de)方(fang)式迫使自己超(chao)越(yue)生理(li)和心(xin)理的(de)极(ji)限(xian)，以期(qi)在竞(jing)争中(zhong)获(huo)得(de)优势。

这种(zhong)“内卷(juan)”并不是一(yi)个良(liang)性的(de)循(xun)环，它(ta)往(wang)往会消耗(hao)个(ge)体的身(shen)心健(jian)康，带(dai)来(lai)不可逆(ni)的(de)伤(shang)害(hai)。

从更(geng)广(guang)义的社会层面来看(kan)，“自罚(fa)表(biao)”的背后(hou)，可能也反映了(le)某(mou)种关于(yu)“代价(jia)”与“价(jia)值”认知的扭(niu)曲。在一(yi)些语(yu)境(jing)下(xia)，我(wo)们似乎(hu)倾向于(yu)认为，只(zhi)有付出了巨(ju)大(da)的“代(dai)价(jia)”，才能获得相应的“价值(zhi)”。而(er)“自(zi)罚表”则将(jiang)这种逻辑(ji)极(ji)端(duan)化，认为只(zhi)有承(cheng)受了(le)极致的“羞(xiu)耻”和“痛(tong)苦”，才能(neng)“配得(de)上(shang)”成功。

这(zhe)种(zhong)认知，可能源(yuan)于(yu)社(she)会价值(zhi)体(ti)系的单一化(hua)，即(ji)过分强(qiang)调(diao)物质回(hui)报(bao)和功(gong)利性(xing)目标(biao)，而(er)忽(hu)视了(le)过程中(zhong)的(de)人(ren)性(xing)关(guan)怀(huai)和心理(li)健(jian)康。

我们也不能(neng)排(pai)除(chu)“自罚表”背(bei)后(hou)存(cun)在着某种“表演”的成(cheng)分。在(zai)信息时(shi)代(dai)，个人(ren)形象的塑(su)造至(zhi)关重要(yao)。一(yi)些人可能(neng)通过制造(zao)和分享(xiang)自己的(de)“自罚(fa)”过(guo)程(cheng)，来(lai)吸(xi)引眼球，塑(su)造自(zi)己(ji)“坚(jian)韧(ren)不(bu)拔”、“极(ji)致自(zi)律”的(de)人设(she)。这种(zhong)“表演”虽然(ran)可能(neng)带(dai)来短(duan)暂(zan)的关注(zhu)和(he)流量，但其本质(zhi)上是对个(ge)人健康的漠(mo)视(shi)，甚(shen)至(zhi)是对(dui)观众(zhong)心理(li)的潜(qian)在误(wu)导。

他(ta)们(men)可(ke)能(neng)在(zai)无意中，将一种(zhong)病态的自(zi)我(wo)折磨，包装成(cheng)一种(zhong)值(zhi)得(de)效仿(fang)的(de)“励志”故(gu)事。

“证券(quan)时(shi)报(bao)”作(zuo)为(wei)一个专业的(de)财经(jing)媒(mei)体(ti)，关注(zhu)“自罚(fa)表”这个主题，或(huo)许是在(zai)警(jing)示读者，警(jing)惕那(na)些(xie)以(yi)极端手(shou)段(duan)来(lai)追求短(duan)期(qi)利益或(huo)掩盖深(shen)层问(wen)题的现象。它(ta)可能(neng)是对过(guo)度追求“效率(lv)”和“回(hui)报”的(de)金融(rong)市场(chang)的一(yi)种反思，提醒人(ren)们关注个体(ti)在市场压力下(xia)的(de)心理(li)健(jian)康(kang)。一个健康(kang)的市场，不(bu)应该鼓励或纵容这种以牺牲(sheng)个体(ti)身(shen)心健康(kang)为代价(jia)的“自我惩罚”。

更(geng)进一步(bu)，我们(men)可以(yi)思(si)考，在设(she)计和(he)执行(xing)“自罚(fa)表(biao)”的(de)过程中，是否(fou)存(cun)在一种(zhong)“共谋(mou)”的(de)心理(li)？当一个人(ren)将自(zi)己的“自罚(fa)”计划(hua)公(gong)之(zhi)于(yu)众，他可(ke)能是在寻(xun)求一(yi)种外(wai)部的(de)“监督(du)”和“约(yue)束(shu)”。而那些(xie)围观、评论(lun)、甚至(zhi)鼓励(li)这种行为(wei)的人(ren)，则可(ke)能在某(mou)种程(cheng)度上，成(cheng)为了(le)这种“炼(lian)狱(yu)”的参与者。

这种(zhong)集体性(xing)的围观(guan)和参(can)与，虽(sui)然可(ke)能是出于(yu)好奇(qi)或某种(zhong)“看戏”的(de)心理，但(dan)也(ye)无形(xing)中强化(hua)了“自罚”的合(he)理性(xing)，将其(qi)推(tui)向(xiang)了(le)更加(jia)极(ji)端的(de)方向(xiang)。

“变态(tai)”之所(suo)以能(neng)够吸(xi)引人，往往(wang)在(zai)于(yu)它打破了常规(gui)，挑(tiao)战了禁(jin)忌(ji)。而(er)“自(zi)罚(fa)表”的(de)“变态(tai)”之处，在(zai)于它将(jiang)这种挑(tiao)战指向(xiang)了最亲近的“自己”。这(zhe)种“自(zi)我否(fou)定”的极致表现(xian)，可(ke)能(neng)在(zai)某些人(ren)看来(lai)，是一(yi)种“解脱(tuo)”——解(jie)脱(tuo)于(yu)现实(shi)的平庸，解脱于(yu)无法(fa)达成(cheng)的目(mu)标。但这是(shi)一种(zhong)危险(xian)的(de)解(jie)脱，它(ta)将个(ge)体(ti)推向了自我(wo)毁(hui)灭的边(bian)缘。

我们必须认(ren)识到(dao)，“自(zi)罚(fa)表”不(bu)是一种(zhong)健康的自我管(guan)理(li)方(fang)式(shi)。它将人性(xing)的弱(ruo)点(dian)、市(shi)场的压力、以(yi)及社(she)会(hui)价值(zhi)观的扭(niu)曲，以一(yi)种极(ji)端、残酷、甚至(zhi)带有(you)表演性(xing)的方式(shi)呈现(xian)出(chu)来。它(ta)的背后，是(shi)对(dui)个体(ti)身心健(jian)康的(de)极大(da)挑战(zhan)，也是对(dui)社会规(gui)则和(he)人性边界(jie)的模(mo)糊(hu)与(yu)突(tu)破。

因此(ci)，当(dang)我(wo)们看(kan)到“7秒看懂自罚(fa)表要(yao)残忍羞耻(chi)变态越狠(hen)越好(hao)的背(bei)后故事”这(zhe)样的标题时，不(bu)应仅(jin)仅停(ting)留在(zai)对(dui)其(qi)“刺(ci)激性”的围观，更应(ying)该深入思考其(qi)背后(hou)所折(zhe)射(she)出的深(shen)刻(ke)的社会(hui)问题(ti)和人性(xing)困境(jing)。理(li)解“自罚表(biao)”的残(can)酷，不(bu)仅(jin)是(shi)为了(le)批判，更(geng)是为了警醒(xing)，提醒我们(men)在追(zhui)求目标的(de)过程(cheng)中(zhong)，永远不(bu)要忘(wang)记(ji)人(ren)性的(de)温度(du)和(he)健(jian)康的(de)底线(xian)。

只有(you)这样(yang)，我(wo)们才能(neng)真正(zheng)地实现自我成长，而不是(shi)陷入(ru)无休(xiu)止(zhi)的(de)自我折磨(mo)。

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图片来源：每经记者 阿方索·卡隆 摄

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