每经编辑｜陈默    

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欲(yu)望(wang)的(de)深(shen)渊：当(dang)“自罚(fa)”成为一种(zhong)扭曲(qu)的(de)快(kuai)感

“自罚表”，这个(ge)概念(nian)本(ben)身就(jiu)充(chong)满了(le)原始(shi)的冲击(ji)力(li)，仿(fang)佛(fu)直(zhi)接(jie)撕开了人(ren)类(lei)潜(qian)意(yi)识(shi)里(li)某(mou)种不为人知(zhi)的(de)角落。想(xiang)象(xiang)一(yi)下，一(yi)个(ge)表格，上(shang)面密密(mi)麻麻(ma)地记(ji)录(lu)着(zhe)各种(zhong)惩罚措(cuo)施(shi)，越是(shi)让(rang)人感到羞耻(chi)、痛苦(ku)、甚(shen)至(zhi)生(sheng)理(li)上的不(bu)适(shi)，似乎(hu)就越(yue)能达到“效(xiao)果”。这绝(jue)非(fei)简(jian)单(dan)的(de)自(zi)我鞭(bian)策，而(er)是一种近乎病(bing)态的自我折磨(mo)，其背后隐藏(cang)的(de)逻辑，值得我们(men)仔(zai)细审视(shi)。

我们(men)需要(yao)理解(jie)的是(shi)，为什(shen)么会(hui)有“越(yue)狠越好”的心理(li)倾(qing)向(xiang)？这(zhe)似乎与(yu)我们(men)通常理解(jie)的“进步”和“改(gai)善(shan)”背道而(er)驰。在主(zhu)流的认知中，自我提升应该是(shi)通过正(zheng)向(xiang)激(ji)励(li)、循(xun)序(xu)渐(jian)进(jin)的方(fang)式实现的(de)，而“自(zi)罚表(biao)”则(ze)直接走(zou)向了(le)极(ji)端。这背后，可(ke)能(neng)是(shi)一种(zhong)对“改(gai)变(bian)”的极(ji)度(du)渴望，但(dan)又缺乏有(you)效途(tu)径(jing)的绝望。

当一个(ge)人反(fan)复尝(chang)试(shi)某(mou)种行(xing)为(wei)但屡(lv)屡失败(bai)，内心的(de)挫败感(gan)和自我(wo)怀疑会(hui)不断累积(ji)。在巨大的(de)压(ya)力下(xia)，他(ta)们可能会(hui)选(xuan)择(ze)一(yi)种(zhong)“猛药”——一种(zhong)能瞬(shun)间(jian)打破(po)僵(jiang)局、带来强烈生(sheng)理或心(xin)理刺激(ji)的惩(cheng)罚，以此来(lai)“逼迫”自己(ji)彻底放弃(qi)旧(jiu)习，或者强行建(jian)立(li)新(xin)的(de)习惯(guan)。这种“破釜沉舟”式的(de)自残(can)，本质上是(shi)一种(zhong)对失控感的反(fan)抗，试(shi)图(tu)通(tong)过极(ji)端手(shou)段(duan)夺回对(dui)自己(ji)行(xing)为的(de)控(kong)制权(quan)。

羞(xiu)耻(chi)感在(zai)“自罚(fa)表(biao)”中(zhong)扮演(yan)着至关重(zhong)要的(de)角色。羞耻(chi)是一(yi)种强大的(de)社会(hui)性(xing)情绪，它(ta)与个(ge)体的自(zi)我价值(zhi)感紧(jin)密相(xiang)连。在(zai)许多文化中，羞(xiu)耻常(chang)常被用作(zuo)一种(zhong)社会(hui)化(hua)的工具(ju)，用来规(gui)范(fan)个体(ti)的行为，使(shi)其符合(he)社会期(qi)望。当羞(xiu)耻(chi)感被(bei)推向(xiang)极(ji)致，它(ta)就(jiu)可能(neng)转化(hua)为一种扭曲的快感(gan)，也(ye)就是我们常(chang)说的(de)“受虐(nve)心理(li)”的一(yi)种体(ti)现。

这种快感并非来(lai)自于真正(zheng)的快(kuai)乐，而是源(yuan)于一(yi)种“突破”和“征服(fu)”的体(ti)验(yan)——征服自(zi)己的(de)懒惰、征服(fu)自己的欲望、甚(shen)至征服自己对(dui)痛苦的忍耐极(ji)限。在信息爆炸(zha)、竞争激烈(lie)的(de)现(xian)代(dai)社会(hui)，许(xu)多(duo)人(ren)面临着巨(ju)大的(de)心(xin)理(li)压力(li)，长期处于一种“不够(gou)好”的状态(tai)。这种(zhong)状态会(hui)加剧他(ta)们对自(zi)身缺陷(xian)的感知，并可能(neng)导(dao)致一种(zhong)“惩罚自己以(yi)求(qiu)心安(an)”的心(xin)理(li)模(mo)式。

他(ta)们(men)认(ren)为，只(zhi)有承(cheng)受了足(zu)够的痛(tong)苦，才(cai)能抵消(xiao)内(nei)心的(de)负罪感，才(cai)能(neng)证(zheng)明自己“值(zhi)得”被原谅或改(gai)变(bian)。

“变(bian)态”与“残(can)忍(ren)”的标签(qian)，也(ye)恰恰点出了(le)“自罚表”的危(wei)险(xian)性(xing)。它模(mo)糊(hu)了自(zi)我管理(li)与自(zi)我伤害的(de)界限。当(dang)惩(cheng)罚措(cuo)施(shi)涉及到身体(ti)伤害(hai)（如(ru)饿肚子(zi)、剧烈运动(dong)至受(shou)伤、自(zi)残等），或者极(ji)其侮(wu)辱(ru)人格(ge)（如(ru)公(gong)开道歉、遭受嘲(chao)笑等(deng)），这就已经(jing)超(chao)出了健(jian)康自(zi)我(wo)管理(li)的(de)范畴(chou)，进(jin)入(ru)了心理和生理(li)上的(de)危险(xian)区域。

正(zheng)是(shi)这(zhe)种“越轨”的特(te)质，吸引了一些(xie)人。他(ta)们可(ke)能在潜意识中，将这(zhe)种极(ji)限的挑战(zhan)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)“高级(ji)”的自(zi)我修炼，认(ren)为只(zhi)有(you)经历过常人难(nan)以忍受(shou)的痛(tong)苦(ku)，才能获(huo)得常(chang)人(ren)无法企(qi)及的成(cheng)就。这种(zhong)心(xin)态，有时(shi)也源(yuan)于一(yi)种(zhong)对“平凡(fan)”的恐(kong)惧(ju)，以(yi)及(ji)对“与(yu)众(zhong)不(bu)同”的(de)极(ji)端追(zhui)求。

从心理学(xue)角(jiao)度来(lai)看，“自罚表”的(de)盛行(xing)，也(ye)可能(neng)与某些人(ren)格特质(zhi)有关。例(li)如，完美主(zhu)义者、自控力极(ji)强但(dan)又容(rong)易(yi)过度内耗的人，可能会(hui)陷入这种自我(wo)惩罚的怪圈。他(ta)们对(dui)自己的要(yao)求极高(gao)，一(yi)旦达(da)不到(dao)目标，就会(hui)产生(sheng)强烈(lie)的自我否(fou)定(ding)，进(jin)而用(yong)极端的方(fang)式来“纠正”自己。一些(xie)患有(you)焦虑(lv)症、抑(yi)郁(yu)症或强迫症(zheng)等心理障碍的(de)人(ren)，也(ye)可能通过(guo)这种(zhong)方(fang)式来缓(huan)解(jie)内心的痛苦(ku)，尽管(guan)这种缓解(jie)是暂时(shi)的(de)，且(qie)具(ju)有极大(da)的(de)破坏(huai)性。

更进一步说(shuo)，“自(zi)罚(fa)表(biao)”的背后(hou)，也(ye)折(zhe)射(she)出(chu)社会(hui)环境对(dui)个体的巨大压力(li)。在竞(jing)争激烈(lie)的现代(dai)社会(hui)，每个(ge)人都(dou)可能感受到(dao)来(lai)自学业(ye)、工作、人(ren)际关系(xi)等(deng)各方(fang)面的(de)压(ya)力。当个体的(de)努(nu)力(li)似(shi)乎难以(yi)获(huo)得(de)应有(you)的回报(bao)，或者当(dang)社会(hui)对“成功”的(de)标准(zhun)过(guo)于(yu)单一(yi)和苛(ke)刻时，一些(xie)人就容(rong)易陷入(ru)“自我(wo)怀疑(yi)”的泥潭。

在(zai)找不(bu)到出(chu)路的(de)情况下，他(ta)们可(ke)能(neng)会(hui)转向一种看似(shi)“能动(dong)”的方式——通过自我惩(cheng)罚(fa)来“控制(zhi)”局面。这种(zhong)行为(wei)，虽然(ran)看(kan)似是个(ge)人选择(ze)，但其根(gen)源(yuan)，往往(wang)与外(wai)部(bu)环境的压迫脱(tuo)不开干(gan)系。

当然(ran)，我们(men)不(bu)能忽(hu)视“自罚表(biao)”的(de)传播(bo)也离不开社交媒体的(de)推波助澜(lan)。在网络世界(jie)里，各(ge)种(zhong)新奇、刺(ci)激、甚至挑(tiao)战(zhan)人伦的(de)“潮流(liu)”层(ceng)出(chu)不穷。“自(zi)罚(fa)表”作(zuo)为一(yi)种极端的(de)自我(wo)管理(li)方式(shi)，很容易(yi)在网(wang)络(luo)上引起围观(guan)和模仿。一些博主(zhu)可能(neng)为了吸引(yin)流(liu)量，故意(yi)夸(kua)大(da)其“效果(guo)”，而一些(xie)粉丝(si)则可(ke)能因(yin)为缺(que)乏辨(bian)别能力，盲目(mu)跟风，将(jiang)自(zi)己置(zhi)于危险之中(zhong)。

这(zhe)种集(ji)体(ti)性的模仿(fang)和传(chuan)播(bo)，进一步加(jia)剧(ju)了“自罚表(biao)”的病(bing)态化倾向。

总而(er)言之(zhi)，“自(zi)罚表”的(de)“越狠(hen)越好(hao)”背(bei)后，是复杂(za)的心理动因(yin)、扭(niu)曲(qu)的快(kuai)感追(zhui)求、以及(ji)社会(hui)压(ya)力的交织(zhi)。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)个简(jian)单的“自我(wo)管(guan)理工具”，更像(xiang)是一(yi)个暴(bao)露人(ren)性(xing)深处矛(mao)盾与(yu)挣扎的棱镜，折(zhe)射出个体(ti)在现代社(she)会(hui)中(zhong)可(ke)能(neng)面临(lin)的困境与(yu)迷失(shi)。

规(gui)则的边(bian)界与(yu)人性(xing)的回(hui)响(xiang)：谁在制造“自(zi)罚表”的炼(lian)狱？

当(dang)我们深入剖析(xi)“自(zi)罚(fa)表”的“残忍(ren)羞耻(chi)变态越狠越好(hao)”逻(luo)辑(ji)之(zhi)后，不禁(jin)会产(chan)生一(yi)个更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)疑问(wen)：是谁(shui)在制(zhi)造这样的(de)“炼狱(yu)”？这(zhe)背后(hou)是否存(cun)在某种更(geng)宏观(guan)的社(she)会(hui)或经济(ji)因素(su)在(zai)起(qi)作用(yong)？“证(zheng)券(quan)时(shi)报”这样(yang)一个财经媒体的关注，本身就(jiu)暗示了(le)这(zhe)种现(xian)象可(ke)能与(yu)某些(xie)经济(ji)活(huo)动或市(shi)场行(xing)为(wei)有着千(qian)丝万缕(lv)的(de)联系(xi)。

一种(zhong)可能的解(jie)释是(shi)，“自罚表”可(ke)以看作是极端(duan)市场环(huan)境下个体(ti)生存(cun)策(ce)略的(de)扭曲体(ti)现(xian)。在高(gao)度竞争(zheng)、风险与(yu)收益并(bing)存(cun)的(de)金(jin)融市场，交(jiao)易者(zhe)们面临着(zhe)巨(ju)大的(de)盈(ying)利压(ya)力和(he)亏损风险。一些(xie)新(xin)手交易者(zhe)，在(zai)经历了一(yi)系(xi)列亏(kui)损后(hou)，可能会(hui)产(chan)生(sheng)强(qiang)烈的(de)懊(ao)悔(hui)和自(zi)我(wo)否定(ding)。他们可能(neng)会认为(wei)，自己之所(suo)以(yi)亏损(sun)，是(shi)因(yin)为不(bu)够严(yan)格、不够自律。

于是，“自罚表(biao)”就成(cheng)了(le)一种“亡(wang)羊补牢”的手段(duan)。他们(men)会(hui)设计出(chu)各(ge)种(zhong)惩(cheng)罚来(lai)“告诫”自己，例如(ru)，如(ru)果一天(tian)内交易(yi)次数过多(duo)，就(jiu)罚(fa)自己捐(juan)款；如果犯了(le)某个交易(yi)错(cuo)误，就罚自己(ji)写一篇深刻的(de)“检讨(tao)”，并公(gong)开给其他(ta)交易者看(kan)。这种(zhong)惩罚(fa)的(de)“残(can)忍(ren)”程(cheng)度，往往与(yu)他们(men)对(dui)亏损(sun)的(de)恐惧和(he)对(dui)盈利(li)的渴望成(cheng)正(zheng)比(bi)。

越害怕失(shi)去，越(yue)渴(ke)望(wang)翻盘，惩罚(fa)就(jiu)可(ke)能越(yue)“狠(hen)”。

这(zhe)种现(xian)象，在(zai)某种(zhong)程度(du)上(shang)，也(ye)可以(yi)视为(wei)一(yi)种“内卷化(hua)”的(de)自我(wo)施(shi)压(ya)。当市场(chang)机会(hui)越来越少(shao)，竞争(zheng)越(yue)来越(yue)激(ji)烈(lie)，个体(ti)为了(le)“脱颖(ying)而出(chu)”，可能会选择不(bu)断地提高自己的“内卷”程度。而(er)“自罚表”就是一(yi)种极致(zhi)的(de)“内卷(juan)”表现(xian)：用极端的(de)方式迫(po)使自(zi)己超越生(sheng)理(li)和心(xin)理的(de)极(ji)限(xian)，以期(qi)在竞(jing)争中获(huo)得(de)优(you)势。

这(zhe)种“内卷”并不是(shi)一个(ge)良(liang)性的循环(huan)，它往往会(hui)消耗(hao)个体(ti)的身心健康(kang)，带(dai)来不可逆的伤(shang)害。

从(cong)更广义的(de)社会层面来(lai)看(kan)，“自罚(fa)表(biao)”的(de)背后(hou)，可能(neng)也(ye)反(fan)映了(le)某(mou)种(zhong)关(guan)于“代价(jia)”与“价(jia)值”认知的(de)扭曲(qu)。在(zai)一(yi)些语(yu)境下，我们(men)似乎(hu)倾向(xiang)于认为，只(zhi)有付出了(le)巨(ju)大(da)的“代价”，才能(neng)获得相(xiang)应(ying)的“价值(zhi)”。而(er)“自(zi)罚(fa)表”则将这种逻辑极端(duan)化，认(ren)为只(zhi)有承(cheng)受了(le)极(ji)致(zhi)的“羞耻(chi)”和“痛苦(ku)”，才能(neng)“配(pei)得上”成(cheng)功。

这种认(ren)知，可能源(yuan)于社(she)会价值体(ti)系(xi)的单一(yi)化，即(ji)过分(fen)强调物质(zhi)回报和功利性目标(biao)，而忽(hu)视(shi)了(le)过程(cheng)中(zhong)的(de)人(ren)性(xing)关怀(huai)和心理健(jian)康。

我们也(ye)不能(neng)排(pai)除“自罚表”背后存(cun)在着某种(zhong)“表演(yan)”的成分。在(zai)信息(xi)时代，个人(ren)形象的塑造(zao)至(zhi)关重(zhong)要。一(yi)些人(ren)可能通过制造和(he)分(fen)享(xiang)自己的(de)“自罚(fa)”过(guo)程，来吸(xi)引眼(yan)球(qiu)，塑造自(zi)己“坚韧(ren)不拔”、“极(ji)致自(zi)律”的(de)人设(she)。这(zhe)种(zhong)“表演(yan)”虽(sui)然(ran)可能(neng)带来(lai)短暂(zan)的关(guan)注和流量，但(dan)其(qi)本(ben)质上是对个人(ren)健康的(de)漠视，甚至(zhi)是对(dui)观众(zhong)心理(li)的(de)潜在误(wu)导。

他(ta)们可(ke)能在(zai)无意中，将一种(zhong)病(bing)态的自(zi)我折(zhe)磨，包装成(cheng)一种值得(de)效仿(fang)的“励志(zhi)”故事。

“证(zheng)券时报(bao)”作(zuo)为一(yi)个专(zhuan)业的财经(jing)媒体(ti)，关注“自罚(fa)表”这(zhe)个主题，或许是在警示读(du)者(zhe)，警惕那些(xie)以(yi)极端(duan)手(shou)段(duan)来追求短(duan)期利(li)益或(huo)掩盖深(shen)层(ceng)问(wen)题的现象。它可能(neng)是(shi)对(dui)过度追求“效率(lv)”和“回(hui)报”的(de)金融市场(chang)的(de)一(yi)种反思(si)，提醒人(ren)们(men)关(guan)注个体在(zai)市场(chang)压力下的(de)心理(li)健康(kang)。一个(ge)健康(kang)的市(shi)场，不(bu)应(ying)该鼓(gu)励或(huo)纵(zong)容这种以牺(xi)牲(sheng)个(ge)体身心(xin)健(jian)康(kang)为代(dai)价(jia)的“自(zi)我(wo)惩罚”。

更进一步(bu)，我(wo)们(men)可以思考(kao)，在设计和(he)执行“自罚(fa)表(biao)”的过程中，是否存在一(yi)种(zhong)“共谋”的心理(li)？当一个人(ren)将自(zi)己的(de)“自罚(fa)”计划(hua)公之于众(zhong)，他(ta)可能是在寻(xun)求一种(zhong)外部的(de)“监督(du)”和“约束”。而那些(xie)围观(guan)、评(ping)论、甚至鼓励(li)这(zhe)种行为的人(ren)，则可(ke)能在(zai)某种(zhong)程(cheng)度上，成(cheng)为了这(zhe)种(zhong)“炼(lian)狱(yu)”的(de)参与(yu)者(zhe)。

这(zhe)种(zhong)集体性(xing)的(de)围观(guan)和参(can)与(yu)，虽(sui)然可(ke)能是出(chu)于(yu)好(hao)奇(qi)或某(mou)种(zhong)“看(kan)戏”的(de)心理，但(dan)也无形中强(qiang)化(hua)了“自罚(fa)”的合(he)理性(xing)，将其(qi)推向(xiang)了(le)更加极(ji)端的方向。

“变态(tai)”之所(suo)以(yi)能(neng)够吸(xi)引人(ren)，往(wang)往在于(yu)它打破了常规(gui)，挑(tiao)战(zhan)了禁(jin)忌。而“自罚表(biao)”的(de)“变(bian)态(tai)”之处(chu)，在于它(ta)将(jiang)这种(zhong)挑战指向(xiang)了最(zui)亲近(jin)的“自己”。这种(zhong)“自(zi)我否(fou)定(ding)”的极致表(biao)现(xian)，可能(neng)在(zai)某(mou)些人(ren)看来(lai)，是(shi)一(yi)种“解脱”——解脱于(yu)现实(shi)的平庸，解(jie)脱于(yu)无法达成的(de)目标。但这是(shi)一种(zhong)危(wei)险(xian)的解脱，它将个体推向了(le)自我毁灭(mie)的边(bian)缘。

我(wo)们必(bi)须认(ren)识到，“自(zi)罚(fa)表”不(bu)是一种(zhong)健(jian)康(kang)的(de)自我(wo)管理方式(shi)。它将人性的弱(ruo)点、市场的(de)压力(li)、以及(ji)社(she)会(hui)价值(zhi)观的(de)扭曲(qu)，以一(yi)种极(ji)端、残酷、甚(shen)至带(dai)有(you)表演性(xing)的方(fang)式呈(cheng)现出(chu)来。它(ta)的(de)背后，是(shi)对个体身心健(jian)康的(de)极(ji)大挑战(zhan)，也是(shi)对(dui)社会(hui)规(gui)则和(he)人性(xing)边界(jie)的模糊与(yu)突破。

因此，当(dang)我(wo)们看(kan)到(dao)“7秒看懂自罚表(biao)要(yao)残忍羞耻(chi)变态(tai)越(yue)狠(hen)越(yue)好的背后(hou)故(gu)事”这(zhe)样的(de)标(biao)题时(shi)，不(bu)应仅仅(jin)停(ting)留(liu)在对(dui)其“刺激(ji)性”的围(wei)观(guan)，更应该深(shen)入思考其(qi)背(bei)后(hou)所折射(she)出的深(shen)刻的社会问题(ti)和人(ren)性(xing)困(kun)境。理(li)解(jie)“自罚表(biao)”的(de)残酷，不仅是(shi)为了批判(pan)，更是(shi)为了警醒(xing)，提醒我们(men)在追求(qiu)目(mu)标的(de)过(guo)程中(zhong)，永远不(bu)要忘(wang)记人性的(de)温(wen)度(du)和(he)健康的底线。

只有这(zhe)样(yang)，我(wo)们才(cai)能真正(zheng)地实现自(zi)我(wo)成(cheng)长(zhang)，而不是陷入(ru)无(wu)休(xiu)止(zhi)的(de)自我(wo)折磨(mo)。

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图片来源：每经记者 阿米·贝拉 摄

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