每经编辑｜陈沛    

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浮华标签(qian)下的诱惑(huo)：为何(he)“福(fu)利(li)姬”成(cheng)为(wei)吸引眼(yan)球的焦(jiao)点

在数(shu)字浪(lang)潮(chao)席卷全(quan)球的今天(tian)，社交(jiao)媒体早已(yi)不再(zai)仅仅(jin)是信息传(chuan)递的平台(tai)，它更(geng)像(xiang)是(shi)一个放大(da)镜，将人(ren)性中(zhong)的各种(zhong)欲望(wang)、需(xu)求(qiu)和挣扎(zha)赤(chi)裸裸地(di)展(zhan)现在(zai)公众(zhong)眼前(qian)。“福利(li)姬”这(zhe)个词(ci)汇，在某(mou)些(xie)网络社群(qun)中，已(yi)经成(cheng)为(wei)一个带(dai)有复(fu)杂(za)情(qing)感指向(xiang)的标签(qian)，尤其(qi)是(shi)在(zai)以(yi)信息开(kai)放著称的Twitter（现X）平台上，关于“有多(duo)少福(fu)利姬在推(tui)特(te)上(shang)求包(bao)养”的(de)讨(tao)论，虽然(ran)缺乏(fa)确切的统(tong)计数据，却(que)反(fan)映出(chu)一(yi)种显(xian)而易见的(de)现象(xiang)。

我们需要(yao)理(li)解(jie)“福利姬”这个概(gai)念的内涵(han)。它通(tong)常(chang)指(zhi)的是(shi)一(yi)群(qun)年(nian)轻(qing)女性(xing)，通(tong)过(guo)在社交媒(mei)体上发布带有性暗示(shi)或(huo)露(lu)骨的图(tu)片(pian)、视频，来(lai)吸引(yin)关注，并以(yi)此(ci)寻(xun)求经济上(shang)的支持，甚至直接“求包(bao)养(yang)”。这种(zhong)行为(wei)的(de)背(bei)后，往(wang)往交(jiao)织着复杂(za)的动(dong)机。经济压(ya)力是(shi)其(qi)中最(zui)直(zhi)接的原因(yin)之(zhi)一。

在当(dang)今社(she)会，高(gao)昂(ang)的生(sheng)活成本、教育支(zhi)出、甚至(zhi)是家庭的经济(ji)负(fu)担(dan)，都可能迫(po)使一(yi)些女性寻(xun)求非(fei)常规的收(shou)入来源。当传(chuan)统的就业(ye)渠道(dao)难(nan)以满足其物质需(xu)求(qiu)时，利用自(zi)身外貌条(tiao)件，通(tong)过网(wang)络平(ping)台“变(bian)现”似乎成了一(yi)条(tiao)捷(jie)径。Twitter作(zuo)为一(yi)个全(quan)球性的社(she)交平(ping)台(tai)，其用户基数庞大，信息(xi)传播(bo)速度(du)快(kuai)，为(wei)“福利姬”们提供了一个(ge)相对广阔的展(zhan)示空间(jian)和潜在的(de)“客户(hu)”群体(ti)。

情(qing)感的缺失与(yu)补偿(chang)心理(li)也不容忽视。许多“福(fu)利姬”在现(xian)实(shi)生活中可(ke)能(neng)面临情(qing)感的真(zhen)空，她们渴(ke)望关(guan)注(zhu)、认可(ke)和被呵(he)护，却在(zai)现实关系(xi)中难(nan)以获得(de)。在网络世(shi)界里，通过发布(bu)引人注目的内容，可以(yi)迅(xun)速获得大(da)量的点赞、评论和私信，这(zhe)种即(ji)时反(fan)馈在(zai)一定(ding)程度上满足了(le)她们对关(guan)注度(du)和存(cun)在感的需(xu)求。

而“包(bao)养”这一(yi)行为，在某(mou)种程(cheng)度上也(ye)承(cheng)载(zai)了对(dui)稳(wen)定情(qing)感关(guan)系和经(jing)济保障(zhang)的幻想(xiang)，她们(men)可能将这(zhe)种(zhong)关系(xi)视(shi)为一种“互利(li)共赢(ying)”的模(mo)式，用(yong)自己(ji)的(de)青(qing)春和(he)美(mei)貌换取(qu)物质(zhi)上的(de)满足(zu)和情(qing)感上(shang)的陪伴（尽管这种陪伴(ban)可(ke)能(neng)并(bing)不真诚）。

再者，网络(luo)文化的(de)推波(bo)助(zhu)澜(lan)也(ye)是一个重要因素。在某(mou)些亚(ya)文(wen)化(hua)群体中(zhong)，“福利姬”甚至(zhi)被(bei)视(shi)为一(yi)种“性感”、“大胆”的(de)象征，她(ta)们(men)的言行被包(bao)装成一种反(fan)叛(pan)传统(tong)、追(zhui)求自(zi)由的表达(da)方(fang)式(shi)。一些(xie)平台(tai)上的(de)“擦(ca)边(bian)球”内(nei)容，由(you)于(yu)其(qi)视觉(jue)冲(chong)击力(li)和猎奇(qi)性，往往能(neng)获得(de)比普通内(nei)容更(geng)高的流(liu)量(liang)和关(guan)注度，这进一步(bu)刺激(ji)了“福(fu)利姬”们发(fa)布(bu)更具吸(xi)引力的内(nei)容。

这(zhe)种流量变现的(de)逻辑(ji)，使(shi)得“福利姬”现(xian)象(xiang)形成了(le)一(yi)个(ge)看似(shi)“双赢”的生态(tai)：用户获(huo)得视(shi)觉刺激，平(ping)台(tai)获(huo)得流量(liang)，而(er)“福(fu)利(li)姬”则(ze)获得(de)经济(ji)回报(bao)和心(xin)理(li)满(man)足(zu)。

这种表(biao)面的繁(fan)华之下(xia)，隐藏着(zhe)不容忽(hu)视的(de)风险和代(dai)价。高强(qiang)度(du)的信息曝光(guang)，可(ke)能让(rang)她们的(de)隐私(si)荡然无(wu)存，一旦涉及纠纷(fen)或(huo)法律(lv)问题，将面临难以(yi)想(xiang)象的(de)困境(jing)。而且(qie)，这(zhe)种(zhong)依(yi)赖(lai)于外部经济支持的生存模式(shi)，一旦失去“金主(zhu)”或平(ping)台(tai)规(gui)则(ze)改变(bian)，她(ta)们(men)的生计将受到严重威(wei)胁。

更深(shen)层次的(de)，则是对(dui)自(zi)我(wo)价(jia)值的(de)扭(niu)曲(qu)认知(zhi)。当一个(ge)人习惯于将(jiang)自身价值(zhi)与物质(zhi)回(hui)报(bao)挂(gua)钩时(shi)，长(zhang)此以往(wang)，很容(rong)易迷失自(zi)我(wo)，对建立(li)健康(kang)的、平等的两(liang)性(xing)关系产生障碍(ai)。

“有多(duo)少福利姬在推(tui)特(te)上求包(bao)养”这(zhe)个问题，与(yu)其说(shuo)是(shi)寻(xun)找一(yi)个具体的数字(zi)，不(bu)如(ru)说是(shi)关注(zhu)这一群体背后所(suo)折射出(chu)的社(she)会现实(shi)和(he)人性(xing)困(kun)境(jing)。她们(men)是数字时(shi)代(dai)浪(lang)潮(chao)中(zhong)的一部分(fen)，是经济压力、情(qing)感(gan)需(xu)求和网(wang)络(luo)文化(hua)相互(hu)作用(yong)下的(de)产物。理解这个现(xian)象，需要(yao)我们(men)跳出道(dao)德审判(pan)的框(kuang)架(jia)，去审视其(qi)产(chan)生的(de)土壤，去洞(dong)察其背(bei)后(hou)个体的真实处(chu)境，以(yi)及这(zhe)个现(xian)象对(dui)整(zheng)个(ge)社会(hui)可能(neng)带来(lai)的深(shen)远影(ying)响。

这不仅(jin)是一(yi)个关(guan)于“求(qiu)包养”的(de)生(sheng)存故(gu)事，更是关(guan)于在(zai)虚拟(ni)世界中(zhong)，个(ge)体如何寻(xun)找(zhao)存(cun)在感(gan)、实(shi)现价值(zhi)，以及如(ru)何在现(xian)实与虚拟边界中挣(zheng)扎(zha)的(de)复杂(za)叙事。

现(xian)实(shi)的(de)冷(leng)暖(nuan)与(yu)虚(xu)拟(ni)的边(bian)界：探(tan)寻“求(qiu)包(bao)养”现象背(bei)后的深(shen)层动(dong)因与(yu)挑(tiao)战(zhan)

当我们深入(ru)探(tan)究“福(fu)利(li)姬”在(zai)Twitter等平台(tai)上(shang)“求(qiu)包养(yang)”现象的背(bei)后，会发现这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是一个(ge)简单的(de)经济(ji)交(jiao)换(huan)问题(ti)，更是(shi)一个(ge)涉及心理(li)、情感、社会(hui)结(jie)构(gou)乃至(zhi)伦(lun)理(li)困(kun)境(jing)的复(fu)杂议(yi)题(ti)。这个(ge)数(shu)字，如果非要追究，或(huo)许永(yong)远(yuan)无(wu)法精确，但其背后所(suo)代(dai)表的(de)群体(ti)以(yi)及他(ta)们(men)的(de)生存(cun)状态，却(que)值(zhi)得我们更为(wei)细致地审(shen)视。

情感的(de)深(shen)层需(xu)求(qiu)是推动(dong)这一现象的重(zhong)要因(yin)素(su)。许多“福利姬”在现实生(sheng)活中(zhong)可能(neng)经(jing)历(li)过情感的(de)创(chuang)伤(shang)、家(jia)庭(ting)的忽视(shi)，或(huo)者缺乏(fa)健(jian)康(kang)的(de)社交(jiao)支持(chi)。在网(wang)络世界中(zhong)，通过(guo)发布(bu)具(ju)有吸引(yin)力的(de)内容(rong)，她(ta)们(men)能够(gou)快速获得(de)大(da)量关注，这种“被看见”的感觉(jue)，在一(yi)定程(cheng)度上(shang)弥(mi)补(bu)了现(xian)实中(zhong)的情(qing)感缺(que)失。

而“包(bao)养(yang)”关系，在一(yi)些人看来(lai)，不仅仅是(shi)物质上的(de)交易，更(geng)是(shi)一种(zhong)对稳定(ding)情感连(lian)接(jie)和(he)被(bei)照顾的(de)渴(ke)望。她(ta)们(men)可能(neng)幻(huan)想通过这种关系，获得安全(quan)感(gan)、陪伴(ban)，甚(shen)至是对(dui)未(wei)来(lai)生(sheng)活的(de)一(yi)种保障(zhang)。这种(zhong)将情感(gan)需求(qiu)与(yu)经济需(xu)求进行(xing)捆绑的(de)模(mo)式，反(fan)映出(chu)部分个(ge)体在(zai)现(xian)实世界中(zhong)，难以通过健康(kang)、平等(deng)的方(fang)式获得情感满(man)足的困境。

经济压力(li)作(zuo)为直接导火(huo)索，其根源可(ke)以(yi)追溯(su)到(dao)更(geng)广泛(fan)的社会经(jing)济结(jie)构。在一些地(di)区，高(gao)企的(de)房价(jia)、教(jiao)育成(cheng)本(ben)以及有(you)限的(de)优质就业(ye)机会，使得(de)许多年轻(qing)人面临巨(ju)大(da)的经(jing)济压力(li)。当传(chuan)统上(shang)升通(tong)道受(shou)阻，而(er)物质(zhi)欲望(wang)又(you)不(bu)断被消费主义文化(hua)所放(fang)大(da)时，一些(xie)人便可能(neng)将目(mu)光投(tou)向更“速效”的(de)变现方(fang)式。

Twitter等(deng)平台(tai)，以其全球(qiu)性和(he)匿名性，为(wei)这种“变(bian)现”提供(gong)了便利。在这里(li)，“福利姬”们(men)可以(yi)相对自由地展示自(zi)己(ji)，吸引潜(qian)在的“金主(zhu)”，实(shi)现(xian)经济上的(de)“短期目标(biao)”。这种(zhong)行为(wei)，在某(mou)种程度上(shang)，也是对(dui)现(xian)有经(jing)济体(ti)系下(xia)，个(ge)体(ti)生存压力(li)的一(yi)种极端(duan)反(fan)应。

再(zai)次，网(wang)络文(wen)化的推(tui)波助澜(lan)，以及(ji)平台(tai)机制的(de)设计，也(ye)起(qi)到了催(cui)化作用。在某些亚文(wen)化圈层中(zhong)，“福利姬”的存在(zai)甚至(zhi)被视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)“叛逆”或(huo)“大胆”的象征(zheng)，她(ta)们的(de)形(xing)象(xiang)被(bei)符(fu)号化(hua)，吸(xi)引了一部分(fen)猎奇心理(li)的(de)用户。平(ping)台(tai)的(de)算法(fa)和推(tui)荐(jian)机制，也可能倾向于推(tui)送更具视觉冲(chong)击力(li)和争(zheng)议性(xing)的内容，这(zhe)使得“福利(li)姬”们(men)能够(gou)更容(rong)易(yi)获得关注(zhu)和曝光。

流量(liang)经济的(de)逻(luo)辑(ji)，使(shi)得“吸引眼(yan)球”成(cheng)为一(yi)种硬通货(huo)，当这种流量可(ke)以(yi)转化为实际(ji)的经济利益(yi)时(shi)，便(bian)会形成(cheng)一个(ge)“供给与(yu)需求”的循环(huan)。

这种“求包(bao)养”的(de)生存(cun)模(mo)式(shi)，伴随(sui)着(zhe)巨(ju)大的(de)风险(xian)和代(dai)价。首(shou)先是个(ge)人(ren)隐私的丧(sang)失(shi)。一旦信息被泄露(lu)，可(ke)能(neng)会面临网络暴力、骚扰(rao)，甚(shen)至被(bei)用于(yu)非(fei)法目的(de)。其次是(shi)法(fa)律风(feng)险。在(zai)许(xu)多国家(jia)和(he)地区，这(zhe)类(lei)行(xing)为(wei)可(ke)能涉及色(se)情(qing)、非(fei)法(fa)交易(yi)等法律问题(ti)，一旦(dan)被(bei)追究(jiu)，后(hou)果不(bu)堪(kan)设(she)想(xiang)。

更重要的(de)是，这种模式可(ke)能对(dui)个体的(de)心理(li)健(jian)康(kang)造成(cheng)长期(qi)损害。过度(du)依赖外(wai)部(bu)经济(ji)支(zhi)持(chi)，容(rong)易导致自(zi)我价值(zhi)感的(de)物化(hua)，不利于建(jian)立(li)健康的自我(wo)认知(zhi)和独立人格。长此以(yi)往，她(ta)们可能(neng)会(hui)对(dui)建(jian)立(li)真(zhen)正平(ping)等、真(zhen)诚(cheng)的(de)人际(ji)关系(xi)感(gan)到困难。

“有(you)多(duo)少福利姬在推(tui)特(te)上(shang)求(qiu)包(bao)养”，这个问(wen)题(ti)，与其(qi)说(shuo)是追问一(yi)个冰(bing)冷的数字(zi)，不如(ru)说是(shi)引发(fa)我们对数(shu)字时代个体生(sheng)存状态的深(shen)度(du)反(fan)思。这其(qi)中包含了(le)经(jing)济(ji)压力(li)下的(de)无奈(nai)选择(ze)，情(qing)感(gan)缺失(shi)时(shi)的(de)自我补偿，以及(ji)网络文化与资本逻辑的(de)复杂交织(zhi)。理(li)解这个现象，需(xu)要(yao)我(wo)们超(chao)越(yue)简(jian)单(dan)的道(dao)德评判，去(qu)关注个体(ti)在(zai)特(te)定社(she)会经(jing)济环(huan)境下的(de)挣扎，去(qu)思考(kao)如何(he)在虚(xu)拟边界(jie)与(yu)现(xian)实(shi)冷(leng)暖(nuan)之间(jian)，为个(ge)体创(chuang)造更(geng)健(jian)康(kang)、更安(an)全(quan)、更(geng)有尊(zun)严的生(sheng)存(cun)空间(jian)。

这既是(shi)对(dui)“福(fu)利(li)姬”现象的审视，也是(shi)对我(wo)们所(suo)处时代，个体(ti)如何(he)在(zai)信息洪流中(zhong)寻(xun)找自我价(jia)值和(he)情(qing)感归(gui)属(shu)的(de)追问(wen)。

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图片来源：每经记者 陈绍杰 摄

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