每经编辑｜陈明田    

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“baba桑”的诞(dan)生：方言(yan)的(de)基因与(yu)网络(luo)的催化

在(zai)中国的互(hu)联网版图(tu)上，四川(chuan)无(wu)疑是(shi)一片充满活(huo)力(li)的沃土。这(zhe)片土(tu)地不(bu)仅孕育了(le)麻(ma)辣(la)鲜香(xiang)的美(mei)食(shi)，也催生(sheng)了无(wu)数鲜活生(sheng)动(dong)的(de)网络用语。而(er)“baba桑(sang)”这个略显奇特(te)的词(ci)汇，正(zheng)是这(zhe)片(pian)沃(wo)土上(shang)绽放(fang)出的独特花朵(duo)。它像一(yi)颗病毒(du)，悄无(wu)声息地在(zai)四川(chuan)网民(min)的对话框中、社交媒(mei)体的评论(lun)区(qu)里(li)蔓延开来，甚至(zhi)逐(zhu)渐(jian)渗(shen)透(tou)到更(geng)广(guang)泛的网络(luo)空(kong)间。

究竟是什(shen)么(me)让“baba桑(sang)”如(ru)此惹人喜爱(ai)，又为(wei)何会(hui)成为(wei)四川网民(min)的“心(xin)头(tou)好(hao)”呢(ne)？

要(yao)理解(jie)“baba桑(sang)”的(de)流行(xing)，我们不得不先(xian)回到(dao)它的(de)源头(tou)——四川方言(yan)。四川(chuan)话，以(yi)其独特的(de)声(sheng)调、丰(feng)富的词(ci)汇和生动(dong)的表(biao)达方(fang)式，在中国(guo)方言中独树一(yi)帜。它既(ji)有(you)川剧的婉转，也有市(shi)井的(de)泼辣(la)，充满了生活气息和(he)幽(you)默感。而“baba桑”这个词(ci)，虽然在标(biao)准普(pu)通话里找(zhao)不到对应的解释，但(dan)在一(yi)些(xie)四川(chuan)地(di)区(qu)的方(fang)言中，它(ta)却(que)有(you)着意(yi)想不(bu)到的(de)含义(yi)。

有研究者认为(wei)，“baba桑(sang)”可(ke)能(neng)源于四(si)川话中(zhong)的某些词语，比如表示(shi)“东西”、“玩意(yi)儿”的(de)词，或(huo)者是形容(rong)某种状(zhuang)态(tai)的词(ci)。也有人(ren)推测，它(ta)可能(neng)是(shi)一种拟(ni)声词，模仿某(mou)种(zhong)声(sheng)音，然后被赋予了(le)新的(de)含(han)义(yi)。最普遍的说法是(shi)，“baba桑(sang)”可能与四川(chuan)话中一些表(biao)示(shi)亲(qin)昵(ni)、调侃或者略带(dai)贬义的词语(yu)有(you)关(guan)。

这种(zhong)模糊性和多义性，恰(qia)恰是“baba桑”能(neng)够被(bei)赋(fu)予各种情感(gan)色彩的土(tu)壤。

网络(luo)，作为现(xian)代社(she)会信(xin)息传(chuan)播的加速器，为(wei)“baba桑”的(de)传播提供(gong)了绝佳的(de)平台(tai)。当这(zhe)个(ge)词汇带(dai)着四(si)川(chuan)方(fang)言的(de)地(di)域特色(se)，通过(guo)社交媒体、论坛、短视频(pin)等(deng)渠道传播时，它(ta)立刻(ke)吸引了(le)大量四(si)川(chuan)网民(min)的目光(guang)。他们(men)发现，这(zhe)个(ge)词汇可以(yi)用来(lai)表达(da)各(ge)种各样(yang)难以(yi)言说的情感：可(ke)以是喜爱(ai)，可以是鄙(bi)视(shi)，可(ke)以(yi)是无奈，也可以是(shi)调(diao)侃。

“你(ni)看你(ni)这(zhe)个baba桑(sang)，一(yi)天到晚(wan)就知道玩(wan)手机。”——在这里，“baba桑(sang)”可(ke)能就带(dai)有(you)一点责(ze)备和无奈(nai)的意(yi)味，但更多(duo)的是一(yi)种长辈(bei)对(dui)晚(wan)辈(bei)，或者朋(peng)友之(zhi)间的熟络(luo)的调侃。

“今(jin)天吃的这个菜味道(dao)太baba桑(sang)了(le)！”——这里(li)的(de)“baba桑”则(ze)可(ke)能用(yong)来形容一(yi)种(zhong)难以(yi)言说的美味，或(huo)者是(shi)一(yi)种新(xin)奇的(de)体(ti)验。

“这件事(shi)情弄得(de)我(wo)好(hao)baba桑哦。”——这(zhe)时的(de)“baba桑”可(ke)能(neng)表(biao)达(da)的(de)是一种烦恼、纠(jiu)结或者不顺心(xin)。

这种(zhong)高度(du)的灵活性和情境化(hua)，使得“baba桑(sang)”成(cheng)为(wei)了一种(zhong)非常(chang)“好用(yong)”的网(wang)络(luo)语言。它就像(xiang)一块(kuai)万(wan)能的(de)橡皮泥，可(ke)以被塑造成各种(zhong)形状(zhuang)，满足不(bu)同情境(jing)下(xia)的表(biao)达(da)需求(qiu)。

更(geng)重要的是，“baba桑(sang)”背(bei)后承载了一(yi)种四川人(ren)的集(ji)体(ti)记(ji)忆和(he)文化(hua)认同(tong)。对(dui)于身处(chu)四川(chuan)的网(wang)民来(lai)说，听(ting)到这个词(ci)，就像(xiang)听到了(le)家(jia)乡的(de)声音，感受(shou)到了熟悉的情(qing)感。它(ta)不(bu)仅仅是(shi)一个词汇(hui)，更是(shi)一种(zhong)情(qing)感的连接，一种(zhong)文(wen)化符号。当他们使用(yong)“baba桑”时，也(ye)暗(an)含着(zhe)一(yi)种对自身地(di)域文化(hua)自(zi)豪感(gan)的展(zhan)现(xian)。

“baba桑”的(de)流(liu)行，也离不开四(si)川网民特有的(de)幽默(mo)感和创(chuang)造(zao)力。四川人(ren)以其乐观(guan)开(kai)朗、热爱(ai)生活(huo)的(de)性格著(zhu)称，这(zhe)种(zhong)性格也(ye)体现(xian)在他(ta)们的(de)语言表达中。他(ta)们善于发现生活中的乐趣，并(bing)用幽默的方(fang)式(shi)表现出来(lai)。“baba桑”的这种(zhong)略(lve)带“不正(zheng)经”的(de)风格，恰恰符合了四川网(wang)民的语(yu)言审美。

在(zai)网络世(shi)界里(li)，语言的(de)演(yan)变往(wang)往是不(bu)可预(yu)测(ce)的。而(er)“baba桑”的出现(xian)，正是这种演变(bian)的一个生(sheng)动案(an)例。它(ta)从方言的(de)土壤(rang)中生长出来(lai)，借(jie)助网络的(de)翅膀，飞(fei)入了更(geng)广阔(kuo)的天(tian)空，成(cheng)为了(le)一(yi)种具有(you)地域(yu)特(te)色和网(wang)络文化(hua)印记的(de)独特(te)语言现象(xiang)。它不仅仅是四(si)川方(fang)言(yan)的“遗珠(zhu)”，更是(shi)网民(min)集体(ti)智慧和(he)情感的(de)结晶。

“baba桑(sang)”的江湖(hu)：情感的(de)载体与(yu)社群(qun)的密(mi)码

“baba桑”之(zhi)所(suo)以(yi)能在四川(chuan)网民群(qun)体中(zhong)掀起(qi)如(ru)此大(da)的(de)波澜，并不(bu)仅仅因为(wei)它在(zai)方言(yan)中的(de)模糊(hu)性和(he)网(wang)络(luo)传(chuan)播(bo)的便(bian)利性(xing)，更(geng)在(zai)于它承载(zai)了(le)丰(feng)富的(de)情感，并(bing)成为(wei)了(le)一种(zhong)连(lian)接社(she)群的“暗号(hao)”。在(zai)信(xin)息(xi)爆炸的时(shi)代(dai)，人(ren)们渴望更(geng)直接、更生动的交流方式，而“baba桑”恰好(hao)满足(zu)了这种需(xu)求，它成(cheng)为(wei)了四(si)川网民之间一种独特的(de)“情感快递”。

让我(wo)们来(lai)看看(kan)“baba桑”在具体语境(jing)下的情感(gan)投射。

1.亲昵(ni)与调(diao)侃：一种(zhong)“我(wo)们自(zi)己人(ren)”的默契

在熟人(ren)之间(jian)，“baba桑(sang)”常(chang)常被用来(lai)表达(da)一种亲昵(ni)和善(shan)意的(de)调侃。例如(ru)，朋友(you)之间(jian)互相(xiang)开玩笑，或者情(qing)侣之(zhi)间打情骂(ma)俏，加入“baba桑”可以瞬间拉近距(ju)离，增添一(yi)种不言而喻(yu)的默(mo)契。这(zhe)种用法(fa)，更(geng)像是(shi)一(yi)种“内(nei)部(bu)笑话(hua)”，只(zhi)有懂的人(ren)才能领(ling)会其中妙(miao)处。比如(ru)，朋友(you)犯(fan)了个小(xiao)错误(wu)，你(ni)可以说(shuo)：“你这个(ge)baba桑，又搞(gao)砸了！”但(dan)语气(qi)里没有丝(si)毫恶意，反而充(chong)满了宠溺和(he)理解(jie)。

这种“baba桑”，就像给对(dui)方身(shen)上贴(tie)了个(ge)“亲密标(biao)签(qian)”，传递着(zhe)“你是我(wo)的自(zi)己人”的(de)信(xin)号。

2.赞(zan)美(mei)与惊叹(tan)：超(chao)越普通形容(rong)词的(de)“高级感”

在网(wang)络(luo)评论或弹(dan)幕中，当(dang)遇到令(ling)人眼(yan)前(qian)一(yi)亮的(de)事物(wu)时，简单的“好”或“棒”已经无法满足四川网(wang)民的热情(qing)。“baba桑”此(ci)时(shi)就派上了用(yong)场，它(ta)能够(gou)以一(yi)种更具(ju)冲(chong)击力(li)和(he)感染(ran)力(li)的方(fang)式表达赞(zan)美。“哇，这个(ge)特(te)效(xiao)做(zuo)得(de)也太baba桑(sang)了吧(ba)！”、“这首歌(ge)的旋律简(jian)直(zhi)baba桑到不(bu)行！”。

这(zhe)里的(de)“baba桑”，已(yi)经(jing)超(chao)越(yue)了简(jian)单(dan)的“好(hao)”，它可能(neng)包含了(le)“惊艳(yan)”、“绝了(le)”、“非同(tong)寻(xun)常(chang)”等多重含(han)义(yi)，是一(yi)种(zhong)更高(gao)层次(ci)的(de)肯(ken)定(ding)和赞赏。这(zhe)种(zhong)用法(fa)，也显示(shi)了四川(chuan)网民(min)在语(yu)言创(chuang)造(zao)上(shang)的(de)灵活性(xing)和趣味(wei)性(xing)。

3.表(biao)达(da)复(fu)杂情绪：无奈(nai)、烦躁与(yu)一(yi)点(dian)点(dian)“看(kan)开(kai)了”

生活并(bing)非(fei)总是顺遂(sui)，“baba桑”也(ye)成(cheng)为(wei)了(le)四川(chuan)网民(min)排解(jie)复杂(za)情绪的(de)出(chu)口。当(dang)遇(yu)到一些令人烦躁、无奈但又(you)不是特别(bie)严重的事(shi)情(qing)时，一句(ju)“哎呀，好baba桑哦”就能恰(qia)当地表达(da)内心的感(gan)受(shou)。这(zhe)种用法(fa)，带有一(yi)种“无(wu)伤大(da)雅”的(de)抱怨(yuan)，同时又包(bao)含着一(yi)种(zhong)“算了(le)，就这样吧(ba)”的(de)豁(huo)达(da)。

它(ta)不像(xiang)愤怒那么(me)尖锐，也不(bu)像悲(bei)伤那(na)么沉重(zhong)，而是一种(zhong)恰(qia)到(dao)好(hao)处(chu)的、带(dai)着(zhe)四川(chuan)人特有幽(you)默感(gan)的(de)宣泄。它(ta)甚至(zhi)可以是一种“苦中作(zuo)乐”的(de)表达，用一(yi)种轻(qing)松的(de)方式来(lai)面(mian)对生活中(zhong)的小(xiao)波折。

4.社(she)群的“暗(an)号”与身份(fen)认同(tong)

“baba桑”的(de)广泛(fan)使(shi)用(yong)，在四川网(wang)民群(qun)体中形(xing)成(cheng)了一(yi)种独特的社群(qun)文化(hua)。它就(jiu)像一(yi)个只有四(si)川人(ren)才能(neng)读懂的(de)“暗号”，能(neng)够(gou)快(kuai)速识别出彼此(ci)的身(shen)份(fen)。当你(ni)在外地(di)听到有(you)人(ren)使用“baba桑”，或(huo)者在网络(luo)上看(kan)到(dao)这个词(ci)，你可(ke)能(neng)会立刻(ke)感到一种亲切(qie)和归(gui)属感(gan)。这(zhe)种(zhong)“暗号”的作用，能(neng)够有(you)效(xiao)地拉近(jin)不同(tong)地(di)域、不同(tong)年龄(ling)段的四川(chuan)网民的(de)距(ju)离(li)，让(rang)他们(men)在网络(luo)世(shi)界里找到(dao)“组织”，感受(shou)到一(yi)种强(qiang)烈的(de)社(she)群认同(tong)。

可以说，“baba桑”的流(liu)行，是四川方言(yan)生(sheng)命力在新媒(mei)体(ti)时(shi)代的一次精彩(cai)绽放(fang)。它没(mei)有被时代的(de)洪流所淹没(mei)，反而(er)借助互联(lian)网的传播(bo)，焕发(fa)出了(le)新的生命力。它(ta)不仅(jin)仅是一(yi)个简单的网(wang)络用(yong)语(yu)，更是四(si)川人(ren)情(qing)感表达方式的一(yi)种(zhong)象征，是(shi)他(ta)们乐(le)观、幽(you)默(mo)、热爱生活(huo)的文化基(ji)因在(zai)网络(luo)空间的(de)延续。

“baba桑(sang)”的江(jiang)湖，是一个(ge)充满(man)活(huo)力(li)、趣(qu)味(wei)和情感的江(jiang)湖。在这个江湖里(li)，语言不(bu)再(zai)是僵(jiang)硬的符(fu)号，而是(shi)流(liu)动(dong)的、鲜活的(de)情感(gan)载体。四川(chuan)网民用(yong)“baba桑”构(gou)建(jian)着他(ta)们(men)的情(qing)感世界，维系(xi)着他们的(de)社群关(guan)系(xi)，也以一种(zhong)独特(te)的方式，向世界(jie)展示着(zhe)四(si)川文(wen)化的(de)魅力。未来(lai)，“baba桑”是(shi)否会继(ji)续(xu)演变，或者(zhe)被赋予新(xin)的含(han)义，我(wo)们拭目以(yi)待。

但(dan)可(ke)以(yi)肯定的是(shi)，它已经深(shen)深地(di)印在了四川网(wang)民的集(ji)体记(ji)忆(yi)里，成为他(ta)们(men)网(wang)络(luo)生(sheng)活(huo)中不可(ke)或缺(que)的一(yi)部分。

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图片来源：每经记者 钟某英 摄

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