陈美云 2025-11-02 00:04:18
每经编辑|阿泰
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在(zai)动笔(bi)之(zhi)前,我(wo)们先(xian)来构建一(yi)下这篇文(wen)章(zhang)的(de)“魂”和(he)“骨”。
“魂”:它是(shi)一(yi)种前(qian)瞻(zhan)性的哲学思考,是(shi)对(dui)人(ren)类文明(ming)进程(cheng)中那(na)些“大胆(dan)”的、颠覆(fu)性的(de)艺术(shu)与文(wen)化力(li)量的(de)深(shen)刻(ke)洞(dong)察(cha),更(geng)是(shi)对未(wei)来趋势的(de)一种(zhong)浪(lang)漫主义式的预测(ce)。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)分析,更(geng)是一种(zhong)启发(fa),一(yi)种(zhong)对(dui)时(shi)代(dai)脉搏(bo)的(de)精(jing)准(zhun)捕(bu)捉和(he)对人(ren)性(xing)深层需(xu)求的(de)呼唤。
“骨”:结(jie)构上,我(wo)们会围(wei)绕“特级大胆”、“人(ren)文艺术(shu)”、“文化(hua)内涵”和(he)“2025年三(san)大颠覆(fu)性”这几个核(he)心要素展(zhan)开(kai)。我(wo)会试图(tu)在两个部分中(zhong),分(fen)别从(cong)宏观的文化演(yan)进(jin)和微(wei)观的艺(yi)术表(biao)现两个角度,来(lai)解析(xi)这“三大颠(dian)覆(fu)性(xing)”的可能性(xing)。
“吸引力”:我会用充满(man)张力(li)的语言,调(diao)动(dong)读(du)者的好(hao)奇(qi)心和求(qiu)知欲(yu),将抽(chou)象的(de)概念具象化,用引人入(ru)胜的(de)例(li)子和类(lei)比,让“深度(du)解(jie)读”变得(de)触手可(ke)及,甚至(zhi)带有(you)一(yi)点“剧(ju)透”的快感(gan),让(rang)读(du)者(zhe)在阅(yue)读(du)过(guo)程(cheng)中(zhong),不断产生(sheng)“原(yuan)来如此(ci)!”的惊喜(xi)。
请(qing)允许(xu)我沉(chen)浸在这个充满想(xiang)象(xiang)力的主题中(zhong),为(wei)您呈(cheng)现这(zhe)场关(guan)于2025年“特级(ji)大(da)胆(dan)人文(wen)艺(yi)术”的深(shen)度(du)解读(du)。
穿(chuan)越边(bian)界的呐(na)喊(han):2025年人(ren)文艺术(shu)的“特级大胆”基因
2025年的(de)脚步,在(zai)历(li)史的长河中(zhong),或许只(zhi)是短(duan)暂(zan)的(de)一(yi)瞬(shun),但在人类文明的宏大叙(xu)事中,它却(que)可能(neng)成为(wei)一(yi)个关(guan)键的(de)转折点(dian)。而驱动这(zhe)一转(zhuan)折的(de)核心力量(liang),正是“特(te)级(ji)大胆(dan)”的(de)人文艺(yi)术。这并(bing)非简单(dan)的哗众取宠,而(er)是根(gen)植于时代(dai)土壤、回应(ying)人类(lei)深层诉(su)求的一(yi)种(zhong)前所未(wei)有(you)的(de)文(wen)化表达(da)。
当“大(da)胆”成为艺(yi)术的(de)底(di)色(se),当(dang)“人文”成(cheng)为艺(yi)术的(de)灵魂(hun),当“艺(yi)术”成(cheng)为洞(dong)察(cha)未(wei)来的(de)棱镜,我们便能窥见(jian)一股股颠(dian)覆性(xing)的力(li)量,正在悄然(ran)集(ji)结(jie),蓄势待(dai)发。
“特级(ji)大胆”,顾(gu)名思(si)义,它超越(yue)了常规的界(jie)限(xian),敢于(yu)触碰那些被(bei)压(ya)抑的、被遗(yi)忘的、甚至是(shi)被(bei)禁忌(ji)的(de)议(yi)题(ti)。这(zhe)种大(da)胆,不(bu)是鲁莽的(de)冲撞,而(er)是(shi)基于深(shen)刻(ke)洞察(cha)的、精准而有力(li)的介入。它(ta)要(yao)求(qiu)艺术家们放下(xia)既有(you)的枷锁,以孩(hai)童般的好奇(qi)和哲(zhe)人般(ban)的审(shen)慎,去探(tan)索人类情感(gan)的幽微(wei)之处(chu),去(qu)揭示社会(hui)结构下的隐(yin)秘(mi)张力(li),去质疑那(na)些习以为(wei)常的价值(zhi)体系。
在2025年(nian),这种(zhong)“特级(ji)大胆(dan)”将不再是(shi)边(bian)缘(yuan)的(de)实验(yan),而(er)是(shi)主流(liu)文(wen)化思(si)潮的(de)重要组成(cheng)部分(fen)。我们(men)预见,一(yi)种(zhong)更加(jia)raw(原始(shi))、更加(jia)unfiltered(未经(jing)修饰(shi))、更加(jia)直击人心(xin)的(de)艺(yi)术(shu)形(xing)态将涌现(xian)。
人(ren)文艺(yi)术(shu)的核心(xin)在于(yu)“人”。它关(guan)注人的生(sheng)存状态、情感体(ti)验(yan)、精(jing)神追(zhui)求,以(yi)及人与社(she)会、人(ren)与自(zi)然、人与技术之(zhi)间的复杂关系。在(zai)科技飞速发展、信息(xi)爆炸的(de)时代(dai),人类个体(ti)的情(qing)感体验反(fan)而变得愈发(fa)疏离和碎(sui)片化。“特(te)级(ji)大(da)胆”的(de)人文(wen)艺术(shu),恰恰(qia)是在(zai)这样的(de)背(bei)景下(xia),成为重新(xin)连接(jie)个(ge)体与个(ge)体、个体与(yu)世界(jie)的重(zhong)要桥(qiao)梁。
它通(tong)过(guo)艺术(shu)这一媒介(jie),放大那(na)些被(bei)忽(hu)视的(de)个体声音(yin),重塑(su)那些(xie)被遗忘(wang)的情(qing)感(gan)连接(jie),唤醒(xing)那(na)些沉睡(shui)的公共(gong)意(yi)识。2025年(nian)的(de)人文艺(yi)术,将(jiang)更加(jia)注重“在地(di)性”与(yu)“全球性”的(de)对(dui)话,既深挖本(ben)土文(wen)化的(de)独特(te)肌理,又在(zai)全球(qiu)视野下(xia)探(tan)讨(tao)共(gong)同的(de)人类命运(yun)。
究(jiu)竟是什么(me)在(zai)催生(sheng)这种“特(te)级大胆(dan)”的文(wen)化内涵?是(shi)全(quan)球(qiu)性挑(tiao)战的(de)叠加(jia)?是技术(shu)变革带来的(de)伦理(li)困境(jing)?还是(shi)人类(lei)对意(yi)义感(gan)的深度渴求?我们(men)不(bu)妨从(cong)几个维(wei)度(du)来审(shen)视。
后(hou)真相(xiang)时代的觉(jue)醒与(yu)反思(si)。当信(xin)息真(zhen)伪难辨,当(dang)情感(gan)被算法(fa)操(cao)弄(nong),人们(men)对于真(zhen)实、对于(yu)纯粹的渴望将达到新(xin)的高度(du)。2025年的(de)人文艺(yi)术,可能会涌现出大量直面(mian)“虚假”与“真实”界限(xian)的(de)作品。它(ta)们可(ke)能以(yi)一(yi)种(zhong)解构、戏(xi)仿甚(shen)至(zhi)荒诞的方(fang)式,挑(tiao)战(zhan)我(wo)们对(dui)现(xian)实的认(ren)知。
艺术家(jia)们将运(yun)用前所未有的媒介和(he)手(shou)法,例如沉浸(jin)式戏(xi)剧、交互式(shi)装置(zhi)艺术、甚至是利用(yong)AI生(sheng)成艺(yi)术来(lai)反(fan)思AI本身,来揭示信息(xi)茧(jian)房的陷阱(jing),呼(hu)唤(huan)个体独立(li)的思(si)考能力(li)。这(zhe)种(zhong)“大(da)胆”体(ti)现在敢(gan)于(yu)挑战(zhan)权力结(jie)构(gou)对叙(xu)事(shi)的垄断(duan),敢于撕(si)开(kai)“真相(xiang)”的伪装,让(rang)观(guan)众(zhong)在(zai)震(zhen)惊(jing)、困惑中(zhong)重(zhong)新(xin)审视自己(ji)所处的环境。
后(hou)人类(lei)主(zhu)义思潮(chao)的渗透与张力(li)。随着(zhe)生物技术(shu)、人工智(zhi)能的飞(fei)速发(fa)展,“人(ren)”的定义本身(shen)就面临(lin)着重塑(su)。2025年的人(ren)文艺术,必(bi)然会深入(ru)探讨(tao)人与(yu)机器、人与(yu)基(ji)因(yin)、人与虚拟(ni)世界(jie)的界限(xian)模(mo)糊(hu)所(suo)带来(lai)的(de)伦理、哲(zhe)学和情感(gan)冲(chong)击(ji)。大胆的(de)艺(yi)术(shu)家们将(jiang)不再(zai)满足(zu)于描(miao)绘(hui)传统意(yi)义(yi)上(shang)的(de)人(ren)类,而是(shi)会(hui)去探(tan)索“后(hou)人(ren)类(lei)”的存在形(xing)态、情感(gan)模(mo)式,以及由(you)此(ci)产(chan)生(sheng)的(de)新的(de)社会结构(gou)和价值观(guan)念。
这(zhe)可能表现为对(dui)赛博(bo)格(Cyborg)生(sheng)命的(de)诗意描(miao)绘,对人(ren)类意(yi)识上传(chuan)的(de)哲学拷问,抑或(huo)是(shi)对AI情感体验的拟人化(hua)探索(suo)。这种“大胆”是对(dui)生(sheng)命本(ben)质(zhi)的追问,是对(dui)人(ren)类中心主(zhu)义的挑战(zhan),是对未来(lai)生(sheng)存(cun)形态(tai)的预演。
再(zai)者,生(sheng)态(tai)危(wei)机下(xia)的文明(ming)重(zhong)塑与(yu)求生本能。气(qi)候变化(hua)、环境(jing)污染(ran)、生物多样(yang)性(xing)锐减(jian)等(deng)一系列(lie)严(yan)峻的(de)生态挑战(zhan),正(zheng)迫使(shi)人(ren)类重(zhong)新审视(shi)与(yu)自然的关系(xi)。2025年(nian)的(de)人(ren)文艺术,将更加(jia)深刻(ke)地(di)反思人(ren)类文(wen)明(ming)的(de)不可(ke)持续(xu)性,并积极(ji)探索新的(de)生(sheng)存(cun)模式(shi)和(he)价值体(ti)系。大(da)胆的(de)艺术实(shi)践,可能(neng)不再(zai)是单(dan)纯的(de)环保宣传(chuan),而是会以(yi)一(yi)种更具(ju)力量(liang)感和(he)情感冲击(ji)力的方式(shi),呈现(xian)人(ren)与自然的共(gong)生、对抗与和解(jie)。
我们(men)会看到大(da)量(liang)以自然为主(zhu)题的、跨越(yue)地(di)域和学科(ke)的艺术项目(mu),它(ta)们(men)可能(neng)融合(he)了科(ke)学研究、社(she)区参与和(he)原住民智(zhi)慧(hui),旨在唤(huan)醒公众的(de)生态意识,并提(ti)出(chu)切(qie)实可(ke)行的(de)解决方(fang)案(an)。这种(zhong)“大胆(dan)”是对人类(lei)过度扩(kuo)张(zhang)的警(jing)醒,是对地(di)球家(jia)园的(de)深情呼唤(huan),是对文明可持(chi)续(xu)性的迫(po)切探索。
这三大方向(xiang)——后(hou)真相时代的(de)觉醒(xing)、后(hou)人(ren)类主(zhu)义的渗透(tou)、以及(ji)生态危机下的(de)文(wen)明重(zhong)塑(su)——将共同(tong)构成(cheng)2025年“特级(ji)大胆”人(ren)文艺术的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵基(ji)石。它(ta)们并(bing)非孤立(li)存在,而(er)是相互交织,共(gong)同指(zhi)向一(yi)个(ge)更加复(fu)杂(za)、更加(jia)多元、也(ye)更加(jia)需要深(shen)度思考的(de)未(wei)来。艺(yi)术(shu)家们将(jiang)凭借(jie)其敏锐(rui)的(de)触觉(jue)和(he)非凡(fan)的创(chuang)造(zao)力,将这(zhe)些时代的“痛点(dian)”转化(hua)为(wei)艺术的“亮点(dian)”,为(wei)我们(men)提供(gong)理解(jie)和(he)应对(dui)未来挑(tiao)战的全新视角(jiao)。
在“特(te)级大胆”的(de)文化内核(he)驱(qu)动(dong)下,2025年的(de)人(ren)文艺(yi)术领域(yu),我(wo)们(men)有(you)理由预(yu)见三股(gu)足以撼(han)动(dong)现有(you)格局(ju)的颠覆(fu)性(xing)浪潮。它(ta)们(men)将不仅仅(jin)是艺(yi)术(shu)形(xing)式(shi)上(shang)的创新,更(geng)是对艺术(shu)创作(zuo)、传播(bo)、消费乃(nai)至(zhi)其社(she)会(hui)功能的(de)重塑。这三(san)道“惊雷”,将(jiang)以其前所未有(you)的力(li)量,改(gai)写(xie)我(wo)们对(dui)艺术的理(li)解,并(bing)深(shen)刻影响(xiang)未(wei)来的文(wen)化生(sheng)态(tai)。
第(di)一道(dao)颠覆(fu):AI赋能(neng)的“共(gong)生艺(yi)术”,从工具(ju)到“灵(ling)魂(hun)伙(huo)伴”
人(ren)工智(zhi)能(neng)早(zao)已不是新鲜事物,但2025年(nian),AI在(zai)人文艺术(shu)领域的(de)角(jiao)色(se)将(jiang)迎来(lai)颠覆(fu)性(xing)的(de)转变。它(ta)将从一(yi)个被动(dong)执(zhi)行的“工具”,进化为一(yi)个主(zhu)动(dong)参(can)与、甚(shen)至“共生”的“灵魂(hun)伙伴”。这种(zhong)颠覆(fu)性体(ti)现在:
AI作为共同创作者:艺(yi)术家(jia)将不再是(shi)孤军(jun)奋战(zhan)。他们(men)会与AI进(jin)行深度(du)合作,AI不仅(jin)能(neng)够(gou)提供创意(yi)灵(ling)感(gan),还(hai)能根据艺术(shu)家的(de)指(zhi)令,生成(cheng)全新的图像、音(yin)乐、文字(zi)甚至(zhi)完(wan)整(zheng)的叙(xu)事(shi)。例如(ru),一个(ge)AI可能通过(guo)分析数百万幅(fu)画作,提出一种(zhong)前所未见的色(se)彩搭配(pei)方(fang)案;另(ling)一个(ge)AI则可(ke)能根(gen)据历(li)史(shi)文(wen)献,创(chuang)作出(chu)极(ji)具时代感的(de)诗(shi)歌。
艺术家将扮演(yan)“策(ce)展人”、“引导(dao)者(zhe)”和(he)“解(jie)释(shi)者”的角色,与AI共同(tong)完(wan)成(cheng)作品(pin),这种(zhong)“人机(ji)共创(chuang)”的(de)模式(shi),将极大(da)地拓展艺(yi)术(shu)的边界,创造(zao)出超(chao)乎想(xiang)象的审美(mei)体验。AI驱(qu)动的个(ge)性化(hua)艺术体验(yan):未来(lai)的艺(yi)术将(jiang)不再是“千(qian)篇一律(lv)”的(de)展(zhan)示。通(tong)过(guo)AI算法,观众(zhong)将能(neng)够(gou)获(huo)得(de)高度(du)个(ge)性化的艺术(shu)体验。
例如(ru),一个(ge)展(zhan)览可以(yi)根据(ju)你的情(qing)绪、喜(xi)好(hao)甚(shen)至生理(li)反(fan)应,实(shi)时调(diao)整(zheng)展品的(de)呈现方式,比如(ru)改变灯光、音效(xiao),甚至(zhi)根据(ju)你的(de)理解(jie)生成(cheng)专属(shu)的艺(yi)术解(jie)读(du)。VR/AR技(ji)术与(yu)AI的(de)结(jie)合,将(jiang)使“沉浸(jin)式艺术(shu)”进入(ru)全(quan)新维度(du),观众(zhong)可以“进入(ru)”画作,与(yu)其中(zhong)的(de)角色互动,甚至参与(yu)到艺术故(gu)事(shi)的构建(jian)中。
这(zhe)种“定制化(hua)”艺术(shu),将彻底打(da)破艺术(shu)与(yu)观众之间的隔(ge)阂,让每个(ge)人都(dou)成为艺术(shu)的参与者和(he)创(chuang)造(zao)者。AI对“原创性(xing)”的(de)重(zhong)新(xin)定(ding)义:AI生(sheng)成艺术(shu)的爆炸(zha)式发展,将(jiang)迫(po)使(shi)我们重(zhong)新(xin)审视(shi)“原创性”的(de)定(ding)义。当AI可以轻(qing)易(yi)模(mo)仿(fang)任何艺(yi)术风(feng)格,甚(shen)至(zhi)创造出(chu)全(quan)新风格(ge)时,艺术家(jia)的价值将(jiang)更多地体(ti)现在(zai)其独特的思想、情感表(biao)达、对社会议题的(de)关照(zhao)以及对(dui)AI的(de)驾驭能力(li)上(shang)。
2025年(nian),关于(yu)AI艺术的(de)版权、伦理(li)和(he)哲(zhe)学(xue)讨论(lun)将(jiang)更(geng)加激(ji)烈,这(zhe)也将(jiang)推动艺(yi)术(shu)界(jie)形(xing)成新的评价体(ti)系(xi)和创作(zuo)规(gui)范(fan)。这(zhe)种颠(dian)覆,挑战(zhan)了人(ren)类对(dui)独(du)一无(wu)二(er)的(de)“天(tian)才”的(de)崇拜,转而(er)拥抱(bao)一种更加(jia)开放(fang)、协作和包容的艺(yi)术(shu)生态(tai)。
第二(er)道颠覆:情(qing)感数(shu)据驱(qu)动的“感官(guan)艺(yi)术(shu)”,触及(ji)灵魂深处
随(sui)着(zhe)可穿戴设备、脑(nao)机(ji)接口(kou)等技(ji)术(shu)的发展,人(ren)类的(de)情感和(he)生理数(shu)据将变得更加(jia)可(ke)量化和(he)可捕(bu)捉。2025年(nian)的人文艺(yi)术,将深(shen)度(du)挖掘(jue)这些(xie)“情(qing)感数据(ju)”,创造出能(neng)够直(zhi)接触(chu)及(ji)观(guan)众灵(ling)魂深处(chu)的(de)“感(gan)官(guan)艺术”。
情绪(xu)共鸣(ming)的(de)具(ju)象化:艺术(shu)家将(jiang)利用情感(gan)识(shi)别(bie)技术(shu),将观(guan)众的喜怒哀乐(le)转化为(wei)艺(yi)术作(zuo)品的动(dong)态(tai)元(yuan)素(su)。例如(ru),一个(ge)装(zhuang)置艺术(shu)可(ke)以根据(ju)观众(zhong)的心率和(he)面(mian)部(bu)表情,改变(bian)其颜色、形状和(he)声音(yin);一(yi)场音(yin)乐(le)会可以(yi)根(gen)据听(ting)众的(de)集体情(qing)绪反馈,实时(shi)调整音乐(le)的节奏和(he)旋律(lv)。这种“情(qing)绪共鸣(ming)”的具象(xiang)化(hua),将使(shi)艺术(shu)作品(pin)与观(guan)众(zhong)之间(jian)产(chan)生一种前所未(wei)有的(de)、即(ji)时而深(shen)刻的连(lian)接(jie),让观(guan)众感(gan)受(shou)到自己(ji)被“看见”和(he)“理解(jie)”。
多感官(guan)沉浸与(yu)触觉(jue)革命(ming):未来的艺术体验将(jiang)不再局(ju)限(xian)于视觉和听(ting)觉(jue)。触觉(jue)、嗅觉甚(shen)至味(wei)觉(jue),都将(jiang)成(cheng)为艺术(shu)表达的(de)重(zhong)要载(zai)体。借(jie)助先进的(de)触觉(jue)反馈技(ji)术(shu)和气(qi)味合成(cheng)技(ji)术,艺术(shu)家可以创造(zao)出(chu)让(rang)观众(zhong)“触摸(mo)”抽象(xiang)概念、“闻到(dao)”特定(ding)情绪(xu)、“品尝(chang)”历史瞬间的艺(yi)术(shu)作(zuo)品。想(xiang)象一(yi)下(xia),在描绘(hui)战争(zheng)的艺(yi)术装置中,你(ni)能(neng)感受(shou)到硝(xiao)烟(yan)的(de)气(qi)息(xi)和弹片的震动(dong);在(zai)表(biao)现爱情的(de)作(zuo)品(pin)中(zhong),你能(neng)闻(wen)到初见(jian)的芬芳(fang)和拥抱(bao)的(de)温暖(nuan)。
这(zhe)种(zhong)“感官艺术(shu)”,将极大(da)地增强(qiang)艺术(shu)的感染力(li)和体验的(de)真实性。“数字(zi)共情(qing)”的(de)伦(lun)理边(bian)界:这种以(yi)情(qing)感(gan)数据为(wei)基础(chu)的艺(yi)术,也(ye)必然伴随着深(shen)刻的(de)伦理挑战。如何保(bao)护个人(ren)情感(gan)隐私(si)?如何避免情感(gan)数据(ju)的滥(lan)用(yong)?如何区(qu)分真实的共情(qing)与技(ji)术操纵(zong)?2025年(nian),关(guan)于“数(shu)字共情(qing)”的(de)伦(lun)理(li)讨论将(jiang)成为(wei)人文(wen)艺术(shu)领(ling)域(yu)的重(zhong)要议(yi)题。
艺术(shu)家们如(ru)何(he)在追(zhui)求(qiu)艺术(shu)表现力的坚守道(dao)德底(di)线,将(jiang)是这(zhe)一颠(dian)覆性(xing)浪(lang)潮的关键考验(yan)。
第三(san)道颠(dian)覆(fu):跨(kua)界融(rong)合的“生(sheng)命(ming)体艺(yi)术”,重塑(su)现(xian)实与想(xiang)象(xiang)的(de)边(bian)界
2025年(nian),人(ren)文艺术(shu)将(jiang)彻(che)底(di)打(da)破学(xue)科(ke)、媒介(jie)和(he)现实与虚拟(ni)之间的(de)壁垒(lei),形(xing)成(cheng)一种(zhong)高度融合(he)的、如同“生命(ming)体”般不(bu)断生长(zhang)和演变(bian)的(de)艺术形(xing)态。
科(ke)学与艺术的深(shen)度融(rong)合(Bio-Art2.0):生物技(ji)术与(yu)艺(yi)术(shu)的结合将进(jin)入2.0时(shi)代。艺术家(jia)们将不(bu)再仅仅是借用生物(wu)材(cai)料,而(er)是会与科学家一(yi)起(qi),利用基因编(bian)辑、细(xi)胞培养、合(he)成生物(wu)学(xue)等(deng)前沿技(ji)术,创(chuang)造(zao)出(chu)具(ju)有生命(ming)特征(zheng)的艺(yi)术作品。这(zhe)些作品可能在实验室(shi)中“生长(zhang)”,会呼吸(xi)、会(hui)代谢(xie),甚至会演变(bian)。
例(li)如,利用(yong)基因(yin)编(bian)辑技术创(chuang)造出具有特(te)殊(shu)色彩(cai)和(he)形态的(de)植物,或是(shi)利用(yong)生物(wu)发光细菌创(chuang)作(zuo)出活的“星(xing)空”。这种“生命(ming)体艺术”,不仅挑(tiao)战了我(wo)们对(dui)“生命”和“艺(yi)术(shu)”的(de)定义(yi),更(geng)促使我(wo)们思(si)考人(ren)类在(zai)改(gai)造(zao)自然中的角色(se)和责(ze)任。虚实共(gong)生的叙事空(kong)间(jian):虚拟(ni)现实(shi)(VR)、增强现实(shi)(AR)、混合现实(shi)(MR)等技术将(jiang)不(bu)再(zai)是独立的艺(yi)术媒介(jie),而(er)是(shi)与现(xian)实世界(jie)无缝连(lian)接,共(gong)同构(gou)建起(qi)一个(ge)“虚实(shi)共生”的叙(xu)事(shi)空(kong)间(jian)。
艺(yi)术(shu)家(jia)可以创作出(chu)既(ji)存在(zai)于(yu)物(wu)理空间,又(you)能在虚拟(ni)空间(jian)中延(yan)伸和(he)互动的作品。一(yi)个雕塑可(ke)能在(zai)现(xian)实中是(shi)一个(ge)实体,但在(zai)AR眼镜(jing)中,它会“活”过来(lai),并讲述一段历(li)史故事;一个音(yin)乐(le)会可(ke)能(neng)在现(xian)实的剧场进行,但观众可(ke)以通过VR设(she)备(bei)“置身”于(yu)舞台之上(shang),感(gan)受(shou)更真实(shi)的临场(chang)体验(yan)。
这(zhe)种(zhong)“虚实(shi)共生(sheng)”,将彻底模糊现实与虚拟(ni)的界限,创(chuang)造出(chu)无限可能的叙(xu)事维度(du)。社(she)区驱(qu)动的“在地即世界”艺术(shu):在(zai)全(quan)球(qiu)化(hua)和(he)数字(zi)化的(de)浪潮(chao)下(xia),一(yi)种强调“在(zai)地(di)性(xing)”与“社(she)群共(gong)创”的艺(yi)术(shu)模式将愈(yu)发重(zhong)要。2025年(nian),艺术家将(jiang)更加深入(ru)社区,与当(dang)地(di)居民共(gong)同挖掘、诠释和(he)创(chuang)作与当地文(wen)化(hua)、历(li)史(shi)、社会议(yi)题相关(guan)的艺(yi)术(shu)项目。
这些(xie)项(xiang)目可能以公(gong)共艺(yi)术、社区剧场(chang)、数字故事(shi)等形式(shi)呈现,强调(diao)参与(yu)性、互动(dong)性和在(zai)地价值。这(zhe)种“在地即(ji)世界”的艺(yi)术(shu),将(jiang)艺术从(cong)精英的(de)殿堂带入(ru)大众(zhong)的生活,成(cheng)为连(lian)接社(she)区、促(cu)进社会(hui)对话、乃(nai)至解(jie)决(jue)实际问(wen)题的(de)重要(yao)力量(liang)。它以(yi)一(yi)种“有机(ji)”的方式生(sheng)长,回(hui)应着(zhe)人类对真(zhen)实连(lian)接和社群(qun)归属(shu)感的(de)深切(qie)渴望(wang)。
2025年的(de)人文(wen)艺术(shu),正(zheng)以前所(suo)未有的(de)“特级大(da)胆”,拥(yong)抱(bao)科技的(de)进步,直面(mian)人类(lei)的困境,并试图(tu)重塑(su)我(wo)们与(yu)世界、与(yu)自身的关(guan)系(xi)。这(zhe)三(san)大(da)颠(dian)覆(fu)性浪(lang)潮——AI赋能(neng)的(de)“共生(sheng)艺(yi)术(shu)”,情感(gan)数据驱(qu)动(dong)的(de)“感(gan)官(guan)艺术”,以及跨(kua)界(jie)融(rong)合的(de)“生(sheng)命(ming)体艺术”——它(ta)们(men)相互激(ji)荡(dang),共同预(yu)示着(zhe)一(yi)个更加(jia)多(duo)元、深刻、充满(man)无(wu)限(xian)可能的未来(lai)文(wen)化艺术新(xin)纪元。
而在(zai)这场变革中(zhong),人(ren)类的(de)创造力、同(tong)理心(xin)和批(pi)判性思(si)维(wei),将比以往(wang)任何(he)时候(hou)都(dou)更(geng)加(jia)弥足珍(zhen)贵。
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图片来源:每经记者 陶民浚
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