每经编辑｜陈慧婕    

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迷雾初现：6P群体(ti)幻象的崛起与(yu)渗透(tou)

在信(xin)息爆(bao)炸、瞬息万变的(de)当今(jin)社(she)会(hui)，“6P群体(ti)幻象(xiang)”这(zhe)个概(gai)念(nian)，如(ru)同(tong)一(yi)个幽灵(ling)般悄然(ran)出现(xian)在(zai)我(wo)们生(sheng)活的各(ge)个(ge)角落(luo)。它(ta)并非(fei)指代某(mou)种具体(ti)的社会事(shi)件，而是一种(zhong)更为(wei)普遍的(de)社会(hui)心理(li)现(xian)象，指的(de)是在(zai)一个(ge)特定情(qing)境下，当个(ge)体观察(cha)到其(qi)他(ta)“群体”（这(zhe)里“P”可(ke)以(yi)泛(fan)指人(ren)、意(yi)见(jian)、观点(dian)、行为(wei)模式等(deng)，例(li)如(ru)：People,Perspectives,Positions,Practices,Propaganda,Predictions）表(biao)现出某种趋同(tong)的反(fan)应(ying)或行为(wei)时，自(zi)身也倾(qing)向于产(chan)生类似的(de)感(gan)受(shou)、认知或行(xing)为，即使这种趋同并(bing)非(fei)基于充分的理(li)性判断(duan)或个体独立思(si)考。

这(zhe)种“群(qun)体幻象”一旦形成，便(bian)如同一(yi)层(ceng)无(wu)形(xing)的滤镜，深刻地(di)影(ying)响(xiang)着我们对(dui)复杂社(she)会现(xian)象的认(ren)知与(yu)判断(duan)。

这(zhe)种幻象的形(xing)成，离不开现代(dai)社会信息传播(bo)的特点。社交媒(mei)体的(de)兴(xing)起，使得(de)信息(xi)以(yi)前所未(wei)有的速(su)度和(he)广(guang)度传播，同(tong)时也(ye)加(jia)速(su)了(le)群(qun)体(ti)意(yi)见的聚(ju)集与(yu)发(fa)酵。当(dang)某个观点(dian)、某种情绪、甚至(zhi)某(mou)种(zhong)看似荒谬(miu)的行为(wei)，在网络(luo)上获(huo)得大量的(de)“点赞(zan)”、“转发”和“评(ping)论”，便(bian)可能在短时间内(nei)构(gou)建起(qi)一个看似“主流(liu)”或“强大(da)”的(de)群体印象。

个体(ti)在面(mian)对(dui)海(hai)量信(xin)息(xi)流(liu)时，其(qi)独立(li)的判(pan)断能力很(hen)容易(yi)被淹(yan)没(mei)，取而代(dai)之的(de)是一(yi)种“从(cong)众”的(de)倾向(xiang)，担心(xin)与(yu)群体脱(tuo)节(jie)，或(huo)者(zhe)误以(yi)为(wei)数(shu)量(liang)即(ji)真理。这种心(xin)理机(ji)制，在社会热点事(shi)件的讨论(lun)中尤(you)为明显(xian)。一场突发的公(gong)共事(shi)件(jian)，或许本(ben)是复杂(za)且(qie)多维(wei)度的(de)，但(dan)在6P群体(ti)幻象(xiang)的驱(qu)动(dong)下(xia)，往往(wang)会迅(xun)速被(bei)简化(hua)为几(ji)个标签化的(de)叙事，非(fei)黑(hei)即白，观(guan)点(dian)极(ji)化。

支持者和反(fan)对者迅速站队(dui)，中间(jian)地带(dai)被压缩，深(shen)度的对话(hua)和理(li)性(xing)的探讨(tao)空(kong)间被挤(ji)压。

更(geng)值得(de)警(jing)惕的(de)是(shi)，6P群(qun)体幻象(xiang)并(bing)非(fei)仅仅(jin)是无(wu)意识的从众，它(ta)还可(ke)能(neng)被(bei)别有(you)用心(xin)者所利用。通(tong)过(guo)精心(xin)策划(hua)的信(xin)息发布、舆(yu)论引(yin)导，甚至(zhi)虚假信(xin)息的传(chuan)播(bo)，可以(yi)人为地制造(zao)出(chu)某种“群(qun)体(ti)共(gong)识”的假象，从(cong)而影(ying)响(xiang)公(gong)众(zhong)情绪(xu)，操(cao)纵(zong)社(she)会(hui)舆论(lun)，甚(shen)至达到不(bu)可(ke)告人的目的(de)。当“群(qun)体”的(de)声(sheng)音被放(fang)大，个(ge)体就容易(yi)在(zai)其中迷(mi)失自(zi)我，将他(ta)人的想(xiang)法当作(zuo)自己(ji)的(de)判断(duan)，将(jiang)流(liu)行的观点(dian)视为(wei)真理(li)。

这种现象(xiang)在政(zheng)治领域(yu)、经济市(shi)场、甚(shen)至(zhi)文(wen)化潮(chao)流的(de)形成(cheng)中，都(dou)有着(zhe)深(shen)刻的体(ti)现。例如，某种投(tou)资(zi)的(de)“暴(bao)涨”往往伴随着(zhe)“人(ren)人都(dou)在(zai)买”的幻觉，而(er)这种幻觉又(you)进(jin)一步(bu)刺激了(le)更(geng)多人(ren)的进入，最(zui)终可能(neng)导(dao)致泡(pao)沫的破(po)裂。又比如，某个明星或(huo)网红(hong)的(de)“人(ren)设(she)”崩塌(ta)，其(qi)背(bei)后的舆(yu)论(lun)压力，往(wang)往是6P群体幻(huan)象与媒(mei)体放(fang)大效(xiao)应叠(die)加的(de)结果，个体(ti)化的批(pi)评(ping)被群体化的审(shen)判(pan)所(suo)取代。

剖析(xi)6P群体(ti)幻象(xiang)的本质，我(wo)们(men)需要(yao)关(guan)注(zhu)其(qi)背后的心(xin)理机(ji)制(zhi)。一方面(mian)是“社(she)会认同(tong)理(li)论”的(de)体现(xian)，个体渴望被(bei)群体接纳，融(rong)入群体能(neng)够带(dai)来安(an)全感(gan)和(he)归属感(gan)。另(ling)一方面，是“认(ren)知(zhi)失调”的(de)规(gui)避。当个体的(de)独立(li)判断与主(zhu)流观点不符时，会产生不适感(gan)，为了(le)缓解(jie)这种不(bu)适(shi)，个体更容(rong)易(yi)选择(ze)调(diao)整(zheng)自(zi)己的认知，使其(qi)与群体保持一(yi)致(zhi)。

这种为(wei)了迎合群体(ti)而放弃(qi)独立思(si)考(kao)的(de)行(xing)为，恰恰是(shi)导致(zhi)社会现象被简(jian)化(hua)、被(bei)误(wu)读(du)的根(gen)源。我(wo)们(men)习惯于(yu)在(zai)信息(xi)洪(hong)流中(zhong)寻(xun)找“安(an)全(quan)区(qu)”，而(er)群体(ti)往往(wang)成为(wei)了(le)最(zui)显(xian)眼的“安(an)全区”。但这种(zhong)看(kan)似安全的港湾(wan)，却可能将(jiang)我们(men)引向(xiang)更(geng)深的(de)认知泥沼(zhao)。

复(fu)杂(za)社(she)会现象(xiang)的(de)产生(sheng)，本就(jiu)源于多方(fang)因素的交织博(bo)弈，其内(nei)在(zai)逻辑(ji)往往(wang)错综复杂(za)，需要细致的观(guan)察、多角(jiao)度(du)的(de)分(fen)析和耐心(xin)的解(jie)读。6P群体幻象如(ru)同一个巨大(da)的(de)漩涡(wo)，将个体的(de)注意力(li)从(cong)细(xi)致(zhi)的(de)分析吸引到对(dui)群体(ti)情绪(xu)和(he)群体声(sheng)音(yin)的追逐上。我(wo)们(men)不再去探(tan)究(jiu)事件(jian)的起因、过程(cheng)和多(duo)重影(ying)响(xiang)，而是忙(mang)于判(pan)断“大家”是(shi)如何看待这件(jian)事的。

这种集(ji)体性的(de)“浅层化(hua)”思(si)考，使得(de)我(wo)们更(geng)容(rong)易被表象所(suo)迷惑，被(bei)煽动的(de)立场所裹(guo)挟(xie)，而(er)失去了(le)对(dui)真相(xiang)的求索能力。对(dui)6P群体幻象的(de)警惕(ti)，并非否(fou)定群(qun)体的力量，而是(shi)强调(diao)在(zai)群体互(hu)动中个(ge)体独(du)立(li)思考(kao)的(de)价值。在(zai)每一次看(kan)似“众(zhong)声喧(xuan)哗”的背后，更(geng)需(xu)要个体保(bao)持清醒，不(bu)被幻(huan)象所绑(bang)架，才(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)理解(jie)并回(hui)应复杂(za)多变的(de)社会现实(shi)。

拨开(kai)迷(mi)雾：反(fan)思与重(zhong)塑，走向更(geng)理性(xing)的社会认知

认(ren)识到(dao)6P群体幻(huan)象(xiang)的存在及其潜(qian)在的危(wei)害(hai)，是迈(mai)向更理(li)性(xing)社会(hui)认知的关键第(di)一步。它要求我(wo)们主动(dong)审视自身在群体(ti)中的行(xing)为(wei)模式，质疑(yi)那些看(kan)似“理所(suo)当然”的集体(ti)判断，并积极寻(xun)求(qiu)独立(li)思(si)考的(de)路径(jing)。这种反(fan)思并(bing)非是要将个体(ti)孤立(li)起(qi)来(lai)，而(er)是要强(qiang)调个(ge)体在(zai)群体(ti)中(zhong)的(de)能动性与(yu)批判(pan)性。

一(yi)个健康的(de)社会(hui)，不应(ying)是声音的(de)整(zheng)齐划一，而应(ying)是(shi)多元观点的(de)碰撞与融合，是(shi)无数个(ge)独立思(si)考(kao)个体共(gong)同构(gou)建的(de)理(li)性(xing)生态。

我们需要(yao)重新(xin)审视信息源的(de)可(ke)靠(kao)性与多样(yang)性(xing)。在信(xin)息(xi)爆炸的时(shi)代(dai)，学(xue)会辨(bian)别(bie)信息的真(zhen)伪(wei)、分析信息背后(hou)的动机，成为一(yi)项至关重要(yao)的(de)能力(li)。我们不应轻易相(xiang)信那些带有强烈情(qing)绪(xu)煽动(dong)性、缺乏事(shi)实(shi)依据的(de)论调(diao)，也(ye)不应只局(ju)限(xian)于(yu)几(ji)个(ge)信息(xi)源(yuan)，而应主(zhu)动(dong)拓展视野，接(jie)触(chu)不同(tong)的(de)观点(dian)，理(li)解(jie)不(bu)同群(qun)体的立(li)场(chang)。

这(zhe)需要我(wo)们付出额外的努力(li)，去(qu)“逆(ni)流而(er)上”，去独立(li)求证，去进行批判性阅读(du)。例如(ru)，面对一个(ge)热点事件，不应(ying)只看(kan)社交(jiao)媒体(ti)上(shang)的评论，而(er)应(ying)去查(cha)阅官方(fang)报(bao)道、专(zhuan)业分析、甚至是(shi)不同(tong)立(li)场(chang)的(de)新闻媒(mei)体(ti)，综(zong)合信息，形成自(zi)己的判断(duan)。

提升(sheng)个体的媒介素(su)养是(shi)抵御6P群体幻象(xiang)的(de)“防火墙(qiang)”。这(zhe)意(yi)味(wei)着(zhe)要(yao)理(li)解媒体的(de)运作(zuo)机制，认(ren)识(shi)到信(xin)息传(chuan)播过程中(zhong)可能存在的偏见、选(xuan)择性报道(dao)以及算法(fa)推荐的“信(xin)息茧房”效(xiao)应。我(wo)们应(ying)该有(you)意识(shi)地打(da)破信(xin)息茧房，主动接(jie)触与自(zi)己观点(dian)不同的(de)信(xin)息(xi)，并(bing)以(yi)开放(fang)的心态(tai)去(qu)理解它(ta)们，而(er)不是第一时(shi)间(jian)进行(xing)排(pai)斥(chi)。

这种(zhong)“跨界”式(shi)的(de)认知(zhi)，能够帮助我(wo)们(men)打破(po)固(gu)有的思(si)维定(ding)式，看(kan)到(dao)问(wen)题的(de)更多层面(mian)，从而(er)减(jian)少被群体幻(huan)象所误导(dao)的可(ke)能性(xing)。

更进(jin)一步(bu)，我们还需(xu)要培养一(yi)种“延(yan)迟满足(zu)”的认知(zhi)习惯(guan)。在面对复(fu)杂社会(hui)现(xian)象时(shi)，快速(su)站队、轻(qing)易(yi)下结论(lun)往(wang)往是(shi)6P群体幻(huan)象(xiang)的表(biao)现。而真(zhen)正(zheng)的理(li)解，需要(yao)时间(jian)和(he)耐心(xin)。我们(men)应(ying)该(gai)允(yun)许(xu)自己(ji)对某些(xie)问题持(chi)有“待(dai)定”的态度，给自(zi)己时(shi)间去收集(ji)信(xin)息(xi)、去(qu)思考、去消(xiao)化。这种“不确(que)定(ding)性的容(rong)忍度(du)”，是理(li)性思考的基石。

当(dang)周(zhou)围的(de)声音(yin)都在(zai)呼(hu)喊(han)着“快(kuai)点站队”时(shi)，我们能(neng)够保持(chi)一份(fen)镇(zhen)定，不被裹挟(xie)，才(cai)是真正(zheng)的独立。

从(cong)更(geng)宏(hong)观(guan)的社会层面(mian)来看(kan)，鼓(gu)励和保(bao)护(hu)多元(yuan)声(sheng)音，为(wei)不(bu)同观点(dian)的交(jiao)流提(ti)供(gong)平(ping)台，是(shi)瓦解6P群体(ti)幻象(xiang)的有效途(tu)径(jing)。这(zhe)意味着(zhe)社会应(ying)致力于构(gou)建一(yi)个(ge)更加(jia)开(kai)放(fang)、包(bao)容的对话空(kong)间(jian)，让少数派的声音也(ye)能被听(ting)到(dao)，让(rang)不同视角的(de)碰撞(zhuang)成为常态(tai)。当个(ge)体意识到，即使(shi)与群体意(yi)见不(bu)同，也能够得(de)到尊(zun)重(zhong)和倾(qing)听，那么“从众”的(de)压力就会(hui)减小(xiao)，独立思考的勇(yong)气就(jiu)会(hui)增加。

媒(mei)体的责任(ren)也应(ying)在此体现(xian)，不(bu)应(ying)只追逐流量和(he)热(re)度(du)，而应(ying)承担(dan)起(qi)引导理(li)性讨(tao)论、传(chuan)播多(duo)元观(guan)点的(de)社会责(ze)任(ren)。

我们需要(yao)认识(shi)到，对6P群(qun)体幻象(xiang)的反(fan)思，是一(yi)个(ge)持(chi)续(xu)的(de)、动态的(de)过(guo)程(cheng)。社(she)会在(zai)发展，信息传(chuan)播方(fang)式在变(bian)化，群体(ti)行为模式也在(zai)演进(jin)。因此，我(wo)们(men)不能止(zhi)步(bu)于当(dang)下的理(li)解，而(er)应(ying)保持警觉，不(bu)断学(xue)习(xi)，不断调整(zheng)自(zi)己(ji)的认(ren)知框(kuang)架。每(mei)一次(ci)对6P群(qun)体(ti)幻(huan)象(xiang)的(de)成(cheng)功抵(di)御，都(dou)是(shi)一次(ci)个体心(xin)智的成长，也(ye)是(shi)一(yi)次社(she)会(hui)向(xiang)更理(li)性、更(geng)健康的沟通方(fang)向的(de)迈(mai)进(jin)。

总而(er)言之(zhi)，6P群体幻象(xiang)如(ru)同社会(hui)运(yun)作(zuo)中的一种“杂音(yin)”，它可能放大偏见，压制(zhi)真相(xiang)，阻(zu)碍进步。通(tong)过主(zhu)动的反思，提(ti)升(sheng)媒(mei)介素养(yang)，培养(yang)独立思考(kao)能力(li)，以及社(she)会层面的包容(rong)与开放(fang)，我们(men)可(ke)以逐渐(jian)拨开(kai)迷雾，以更(geng)清(qing)晰(xi)、更(geng)理(li)性的目光(guang)，去(qu)理(li)解(jie)和(he)应对(dui)复杂(za)多变(bian)的社(she)会(hui)现(xian)象，从(cong)而构(gou)建一(yi)个更(geng)加成(cheng)熟、更(geng)加(jia)成(cheng)熟的(de)社(she)会(hui)认知(zhi)体系(xi)。

这并非易(yi)事(shi)，但却是每一(yi)个渴望(wang)真(zhen)相、追(zhui)求理性(xing)个体，以(yi)及(ji)每一(yi)个希望(wang)进步(bu)的(de)社会，所(suo)必须迈出的坚(jian)实步伐(fa)。

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图片来源：每经记者 陈智霞 摄

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