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亲情的(de)温度(du)，跨(kua)越时(shi)代的温度计

在(zai)现(xian)代都市的钢(gang)筋水泥丛(cong)林中(zhong)，我们(men)似乎总在(zai)追逐着(zhe)更高的效率(lv)和更(geng)快的节(jie)奏(zou)。在喧嚣之外，总有一(yi)些温暖的角落(luo)，提(ti)醒(xing)着(zhe)我(wo)们生(sheng)命中(zhong)最本质的(de)东(dong)西(xi)——亲(qin)情。网(wang)易(yi)“近相亲(qin)”祖母的(de)故事，恰如一颗(ke)温润(run)的珍(zhen)珠(zhu)，在不(bu)经意间闪(shan)耀(yao)着亲(qin)情(qing)的温度(du)，也折射(she)出当代家庭(ting)生(sheng)活(huo)的(de)多(duo)重侧面。

“近相亲(qin)”，这个(ge)词(ci)本身就(jiu)带着一丝(si)古朴的(de)亲(qin)切感。它不(bu)同于现代社会(hui)中快(kuai)节(jie)奏、功(gong)利(li)性的婚恋观(guan)，更(geng)像(xiang)是(shi)一(yi)种慢炖的、充满人(ren)情(qing)味(wei)的相处模式(shi)。将(jiang)这种(zhong)模式(shi)置于(yu)祖母(mu)的背(bei)景(jing)故事中，我(wo)们便能(neng)窥见一(yi)种更为纯(chun)粹(cui)、更(geng)为坚韧(ren)的亲情力量。试想一(yi)下(xia)，一位祖(zu)母，她的人生阅(yue)历或许比我(wo)们(men)想象的要(yao)丰富(fu)得多(duo)，她可能(neng)经历过物质匮乏(fa)的年代(dai)，也见证了改(gai)革开放的(de)巨(ju)变。

在这样的背景(jing)下，她对“近(jin)相亲”的理解(jie)，可(ke)能并(bing)非(fei)是简单(dan)的“近(jin)距离(li)恋爱”，而是(shi)对(dui)一种“近(jin)距离生活”的(de)渴望，一(yi)种(zhong)希(xi)望家(jia)人能够真正(zheng)地“近”在一(yi)起，分享(xiang)生(sheng)活点滴(di)，互相(xiang)扶持的(de)情感需(xu)求。

这(zhe)种(zhong)“近(jin)”体现在哪(na)里(li)？或(huo)许是(shi)每天晚饭后，祖(zu)母会坚持(chi)和孙(sun)辈们(men)一起看电视，即使(shi)内(nei)容不那么吸引(yin)她，她(ta)也乐(le)在其中(zhong)，因为(wei)那是与(yu)家(jia)人(ren)共度的时光；或许(xu)是(shi)当(dang)孙辈遇到学(xue)习(xi)上的难(nan)题时(shi)，她(ta)不(bu)一定(ding)能提供专业的(de)指导，但她(ta)总能拿出最真诚的(de)鼓励和最温(wen)暖的拥(yong)抱；又(you)或许是当儿女(nv)们在(zai)外(wai)打(da)拼(pin)，偶尔(er)回(hui)家，她总(zong)是默(mo)默地(di)准(zhun)备(bei)好他(ta)们(men)最爱吃(chi)的(de)家常(chang)菜(cai)，用最朴(pu)实的(de)方(fang)式表达(da)思念(nian)。

这些(xie)细微之处(chu)，都构成了“近相(xiang)亲”祖母(mu)独特的(de)家庭(ting)氛围。

这种(zhong)氛(fen)围，对当代家(jia)庭生活(huo)有(you)着(zhe)何(he)种(zhong)深(shen)刻(ke)影响？它(ta)提(ti)供(gong)了一(yi)个情(qing)感(gan)的(de)“安全(quan)岛(dao)”。在(zai)快速(su)变化(hua)的(de)社(she)会中(zhong)，家庭是人(ren)们赖以(yi)生存的(de)精神(shen)港(gang)湾。祖(zu)母(mu)的(de)“近相亲”模式(shi)，传递了(le)一(yi)种不(bu)离不弃、相(xiang)互依(yi)偎的(de)情(qing)感信号。即使(shi)年轻(qing)人(ren)面(mian)临着学业、事(shi)业(ye)、婚恋等多(duo)重压力，他们也知道(dao)，在家(jia)中，总有一个温暖(nuan)的怀抱(bao)在等着(zhe)他们。

这(zhe)种情感(gan)的支持(chi)，能够(gou)极(ji)大(da)地缓(huan)解年(nian)轻(qing)人的焦虑感(gan)，增(zeng)强他们(men)面(mian)对困难的(de)勇(yong)气。

“近相(xiang)亲”的祖(zu)母，往往是家(jia)庭(ting)情感(gan)的(de)“粘(zhan)合剂(ji)”。在一(yi)些(xie)现(xian)代家(jia)庭(ting)中，由于(yu)工作(zuo)、地(di)域等(deng)原(yuan)因(yin)，家(jia)庭成员之(zhi)间的(de)联(lian)系可能(neng)变得(de)疏(shu)远(yuan)。而一位能够将(jiang)家人“近”在(zai)一起(qi)的(de)祖(zu)母，则(ze)如同润(run)滑剂一(yi)般，弥合(he)了(le)可能(neng)的隔(ge)阂。她(ta)可能(neng)会主(zhu)动(dong)组织家(jia)庭(ting)聚(ju)会，邀请分(fen)散在(zai)各地的(de)亲(qin)戚朋友(you)共叙(xu)旧情；她可(ke)能(neng)会扮(ban)演(yan)“调解员”的(de)角(jiao)色，在(zai)家庭(ting)成(cheng)员(yuan)之间出(chu)现(xian)分歧(qi)时，用她(ta)的(de)智慧(hui)和宽(kuan)容(rong)化(hua)解矛(mao)盾。

她的(de)存(cun)在，让(rang)家庭(ting)的纽(niu)带(dai)更加牢固(gu)，让(rang)“家”的(de)概(gai)念，从(cong)一(yi)个物(wu)理空(kong)间(jian)，升华为(wei)一个充满温度(du)的情感集(ji)合(he)。

更(geng)重要的(de)是(shi)，“近相(xiang)亲”的祖(zu)母(mu)，是传统美(mei)德(de)和(he)生活智(zhi)慧的“活字典(dian)”。她可能没(mei)有读(du)过很多(duo)书(shu)，但她(ta)的人(ren)生(sheng)经(jing)验(yan)却(que)是一笔(bi)宝(bao)贵(gui)的(de)财富。她(ta)对(dui)“近相(xiang)亲”的坚(jian)守，可能(neng)源(yuan)于(yu)她(ta)对(dui)传统(tong)家庭(ting)观(guan)念的认同(tong)，即(ji)家庭成员(yuan)之(zhi)间(jian)应该(gai)彼此(ci)照顾，互相(xiang)扶持(chi)。她可(ke)能(neng)在生活(huo)中，倡导勤俭节(jie)约、知(zhi)足常(chang)乐等(deng)美德，并(bing)将这些(xie)通(tong)过言(yan)传身教传(chuan)递给后(hou)代。

她(ta)的生(sheng)活智(zhi)慧(hui)，或(huo)许不(bu)能(neng)解决所(suo)有的现代难题，但其中蕴含的(de)关于爱(ai)、关(guan)于责任、关于(yu)感(gan)恩的(de)朴素(su)道理(li)，却(que)是(shi)永恒(heng)的。

当我们(men)审(shen)视(shi)网(wang)易“近(jin)相亲”祖母的背景(jing)故事时，我(wo)们不(bu)仅仅(jin)是(shi)在(zai)讲述(shu)一(yi)个(ge)家(jia)庭的日(ri)常，更是在(zai)洞察(cha)一(yi)种生(sheng)活(huo)方式(shi)的(de)价值。在(zai)充斥(chi)着各(ge)种“远(yuan)距离”的(de)现(xian)代社会(hui)，这(zhe)种“近相亲(qin)”的家(jia)庭(ting)模式，就像(xiang)一(yi)股(gu)清流，滋养着(zhe)现代家庭的情(qing)感土壤(rang)。它提醒(xing)我们(men)，无(wu)论科(ke)技如何发展(zhan)，社(she)会(hui)如何变(bian)迁(qian)，人(ren)与(yu)人(ren)之(zhi)间(jian)最真挚(zhi)的(de)情感连接，永(yong)远是构建(jian)幸福(fu)家庭(ting)的(de)基石。

这(zhe)种“近”，不是(shi)地理(li)上的(de)距离(li)，而(er)是心(xin)灵上的契合(he)；这(zhe)种(zhong)“亲(qin)”，不是(shi)简(jian)单的(de)血缘(yuan)关系(xi)，而是(shi)深沉的爱(ai)与责任。网易“近(jin)相(xiang)亲(qin)”祖母的(de)故(gu)事(shi)，就(jiu)像(xiang)一(yi)盏(zhan)温暖的灯，照亮(liang)了(le)我们对家庭幸(xing)福的探索(suo)之路。

传承的(de)温(wen)度，连接过去(qu)与未来(lai)的桥梁

如果说part1我们探(tan)讨了(le)“近(jin)相亲(qin)”祖(zu)母(mu)在(zai)当(dang)下(xia)对(dui)家庭(ting)生活(huo)的(de)情感维系作(zuo)用，那么part2则(ze)要深(shen)入挖掘她所代表的(de)家庭(ting)背景(jing)，如何通过情(qing)感(gan)的传承，成为连(lian)接过(guo)去与未来的重要桥(qiao)梁。这(zhe)种传承，并(bing)非简单的物质堆积(ji)，而是(shi)精神理(li)念、价(jia)值(zhi)观念的潜(qian)移默(mo)化，是(shi)血(xue)脉(mai)中流淌(tang)的文化基因。

“近相(xiang)亲”祖(zu)母的(de)家庭背景(jing)，通常(chang)承载(zai)着更为深(shen)厚的(de)历史(shi)印记(ji)。她可能(neng)成(cheng)长于(yu)一个(ge)相对(dui)传统的家(jia)庭环(huan)境，在那里，家族(zu)的荣誉、长(zhang)幼尊卑、邻(lin)里互助(zhu)等(deng)观念根深(shen)蒂固(gu)。在这(zhe)样的(de)环境(jing)中，“近相亲”可能(neng)不仅(jin)仅是祖母(mu)个(ge)人的选择，更(geng)是(shi)整(zheng)个家(jia)庭长(zhang)期以(yi)来(lai)形成的(de)相处(chu)模式(shi)的体(ti)现。

这种(zhong)模式(shi)，意(yi)味着家(jia)庭成员(yuan)之间(jian)更(geng)强的责任感(gan)和归属感(gan)。即使子女(nv)长(zhang)大成人，组(zu)建(jian)了自(zi)己的(de)小家庭(ting)，他(ta)们依(yi)然会感到(dao)与(yu)原生(sheng)家庭之(zhi)间有着千丝万(wan)缕(lv)的联系，这种(zhong)联(lian)系，既(ji)是情感(gan)上(shang)的(de)牵挂(gua)，也(ye)是责任上的担当(dang)。

这(zhe)种背景下，祖母所(suo)传递的“近相(xiang)亲(qin)”理(li)念(nian)，便是一种(zhong)关于“家”的(de)整体(ti)性(xing)认(ren)知(zhi)。它强调的不是个(ge)体功成名(ming)就，而是家(jia)族的和谐与(yu)繁荣。因此，她可(ke)能(neng)会(hui)教(jiao)育孙(sun)辈们要懂(dong)得(de)感(gan)恩，感(gan)谢(xie)父母(mu)的(de)养育(yu)之(zhi)恩(en)，感谢(xie)长(zhang)辈的教诲(hui)；她(ta)可能(neng)会强调(diao)团(tuan)队合作的(de)重要(yao)性，在家(jia)庭(ting)中，每(mei)个成员都扮演(yan)着不(bu)可(ke)或缺的(de)角色；她可能会(hui)鼓(gu)励孙(sun)辈(bei)们在(zai)遇到(dao)困难(nan)时，不(bu)要独自承(cheng)受，而(er)是要(yao)向家人寻(xun)求支(zhi)持(chi)，因为“家(jia)”永(yong)远(yuan)是坚实的(de)后盾。

这(zhe)种对于(yu)“家”的整体性认(ren)知(zhi)，在(zai)当代(dai)社会(hui)具有特殊(shu)的(de)意(yi)义。随着(zhe)个人(ren)主(zhu)义的(de)兴(xing)起(qi)，一些(xie)人可(ke)能更倾向于(yu)强调自(zi)我价(jia)值的(de)实现，而(er)忽略了(le)家(jia)庭的整(zheng)体利益(yi)。“近(jin)相亲(qin)”祖母(mu)所(suo)代表(biao)的(de)家(jia)庭背景(jing)，提醒(xing)着我(wo)们(men)，个(ge)人与(yu)家庭并非对(dui)立关系，而(er)是相互(hu)依存、相互促进(jin)的(de)。一(yi)个(ge)强(qiang)大的(de)、充满凝聚力的(de)家庭，能(neng)够(gou)为个(ge)体的成长提供(gong)坚实的(de)基础和(he)强大(da)的(de)动(dong)力。

祖(zu)母(mu)的(de)“近相亲”模式，正是这种(zhong)家(jia)庭(ting)凝(ning)聚(ju)力(li)的生(sheng)动体现(xian)。

更进一(yi)步(bu)，这(zhe)种家庭背(bei)景下(xia)的祖(zu)母，往(wang)往是(shi)家族(zu)历史(shi)的“守望(wang)者(zhe)”和“讲(jiang)述者”。她(ta)可(ke)能保(bao)存着(zhe)泛黄(huang)的老(lao)照片，讲述(shu)着家(jia)族(zu)的(de)迁徙(xi)史、奋(fen)斗(dou)史；她(ta)可能熟(shu)悉家族的(de)长辈(bei)们的故(gu)事，将他(ta)们的智(zhi)慧(hui)和经(jing)验传(chuan)递给(gei)下一(yi)代；她可能还记(ji)得一些(xie)家族的(de)传(chuan)统习俗(su)，并(bing)在(zai)节庆(qing)时(shi)带领家(jia)人一起(qi)遵(zun)守。

这(zhe)些(xie)故事(shi)和习俗(su)，都是(shi)家族精神的(de)重要组成部(bu)分(fen)，它们将过去(qu)与(yu)现在连接起(qi)来，让(rang)后(hou)代能够更深(shen)刻(ke)地理解(jie)自己的根(gen)源(yuan)，也更清(qing)晰地认识(shi)自己(ji)的使(shi)命。

这(zhe)种对(dui)于(yu)家族历(li)史(shi)的(de)尊重(zhong)和传(chuan)承，对于年(nian)轻一(yi)代的(de)自(zi)我(wo)认同感有着至关(guan)重(zhong)要的影(ying)响(xiang)。在信息爆炸、文化多元的时(shi)代，年(nian)轻(qing)人容易感到迷(mi)茫，不(bu)知(zhi)道(dao)自己是(shi)谁，来自哪里(li)。而通(tong)过祖(zu)母讲(jiang)述的(de)家(jia)族故事(shi)，他们(men)能够(gou)找(zhao)到(dao)自己(ji)的定(ding)位，建(jian)立起对(dui)自(zi)己身(shen)份的清(qing)晰(xi)认知(zhi)。这种(zhong)认(ren)同(tong)感，不(bu)仅是对过(guo)往的(de)追溯，更是对未(wei)来的(de)激励。

当一(yi)个人了解了自(zi)己(ji)的(de)家族(zu)所(suo)经(jing)历的苦难(nan)与辉(hui)煌，他会更懂得(de)珍惜(xi)当下(xia)，更愿(yuan)意为(wei)家(jia)族的未(wei)来而努力(li)。

当然(ran)，我们(men)也(ye)需要看(kan)到，不同年(nian)代的(de)家庭背(bei)景(jing)，在“近(jin)相(xiang)亲”的(de)理(li)解上也会(hui)有所差异(yi)。当代(dai)的家(jia)庭，可能更强(qiang)调(diao)个体(ti)价值(zhi)和自(zi)由选(xuan)择。因(yin)此，如何在(zai)尊重传(chuan)统的(de)基(ji)础上，融合(he)现代(dai)的家(jia)庭观念(nian)，是(shi)“近相(xiang)亲(qin)”祖母和(he)年轻一(yi)代(dai)都需(xu)要(yao)思考的(de)问(wen)题(ti)。祖母(mu)所(suo)代(dai)表的“近相(xiang)亲(qin)”理念，其(qi)核心——“爱”、“责任”、“连(lian)接”——却(que)是永恒的(de)。

总(zong)而(er)言之，网易(yi)“近相(xiang)亲(qin)”祖母的(de)家庭背(bei)景(jing)，为我(wo)们提供了一个(ge)观(guan)察(cha)当(dang)代家庭生(sheng)活(huo)的独(du)特视(shi)角。她的故(gu)事，不仅仅(jin)是一个个温馨的(de)片(pian)段，更(geng)是一(yi)个关(guan)于情(qing)感(gan)传承、价值传(chuan)递的深刻寓言(yan)。她所代(dai)表的“近(jin)相(xiang)亲(qin)”模(mo)式，是一(yi)种对(dui)温暖、对连接、对(dui)责任的坚(jian)守(shou)，它如(ru)同(tong)一座桥梁(liang)，稳稳(wen)地连(lian)接着过(guo)去与未(wei)来，滋(zi)养(yang)着(zhe)当(dang)代家庭的(de)根基，也为我们描绘出了一(yi)幅(fu)充(chong)满(man)希(xi)望(wang)的家(jia)庭生活(huo)图景。

在快(kuai)速变化的时代，这种(zhong)跨越时代(dai)的温(wen)度，是(shi)我(wo)们心(xin)中(zhong)最(zui)宝贵的财富(fu)。

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图片来源：每经记者 陈某琨 摄

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