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鞠婧祎ai换脸-鞠婧祎ai换脸

陈键 2025-11-02 01:48:12

每经编辑｜闫树国

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,恋柱与炭治郎温泉繁殖

当“脸(lian)”不再(zai)是(shi)唯一的(de)，AI换(huan)脸(lian)技术(shu)下的鞠婧祎现象

在(zai)这个信(xin)息(xi)爆炸的时(shi)代，人工智能（AI）的(de)触(chu)角(jiao)已经深入(ru)到我(wo)们(men)生(sheng)活(huo)的方方面面(mian)，而“AI换(huan)脸”技术，更是以(yi)一种(zhong)近乎“魔法”的(de)方式，模(mo)糊了(le)现实(shi)与虚拟(ni)的界限。当这(zhe)个(ge)技(ji)术与家喻户(hu)晓(xiao)的(de)明(ming)星，例如被(bei)誉为(wei)“四(si)千年(nian)美女”的(de)鞠婧祎碰撞(zhuang)时(shi)，便催生(sheng)出(chu)了一场(chang)关(guan)于美、技术(shu)、伦理以及肖像权的(de)多重讨论(lun)，其中，“鞠婧祎AI换(huan)脸”更(geng)是成为一(yi)个(ge)绕不(bu)开(kai)的焦(jiao)点。

AI换(huan)脸：一(yi)次技(ji)术革(ge)新，还是潘(pan)多拉(la)的魔盒？

AI换(huan)脸(lian)，顾名思(si)义，是(shi)利用人(ren)工智能(neng)技术(shu)，将一(yi)个(ge)人的面(mian)部特征“移(yi)植”到另(ling)一(yi)张脸(lian)上，或(huo)者生成一(yi)张(zhang)全(quan)新的(de)、逼真(zhen)的面孔(kong)。这项技(ji)术，最初(chu)可(ke)能只(zhi)是应(ying)用(yong)于影视(shi)特效制作(zuo)，为演员(yuan)“年轻化(hua)”或“变(bian)装”，但随着(zhe)技(ji)术的成(cheng)熟和(he)普及(ji)，其应用(yong)场景变(bian)得越来越广泛，也越来越复(fu)杂(za)。

对于鞠婧祎这(zhe)样拥(yong)有极(ji)高国(guo)民度(du)和(he)独(du)特美(mei)貌的(de)公(gong)众(zhong)人物(wu)而言，AI换脸(lian)技术(shu)似乎为“创造”更(geng)多可(ke)能性(xing)打开(kai)了一扇门(men)。我们(men)可(ke)以(yi)在网络上(shang)看(kan)到(dao)各种基于(yu)鞠婧祎形(xing)象(xiang)生(sheng)成的(de)AI换(huan)脸视频，她可以“出(chu)演(yan)”经(jing)典影视剧，可(ke)以(yi)“尝试(shi)”不同的妆(zhuang)容(rong)风格，甚(shen)至可以“化身(shen)”成各种(zhong)动(dong)漫角色。

这些(xie)内容，在一定(ding)程度(du)上满足(zu)了粉丝对(dui)于(yu)偶像(xiang)更(geng)多元化(hua)形(xing)象的(de)想象，也(ye)为(wei)内容(rong)创(chuang)作者提(ti)供了(le)新的(de)灵(ling)感(gan)。从技(ji)术角度看，AI换(huan)脸(lian)的逼(bi)真(zhen)程度令(ling)人惊(jing)叹，它能(neng)够(gou)捕捉(zhuo)到人脸细(xi)微(wei)的表(biao)情和(he)动(dong)作(zuo)，使得(de)生(sheng)成的(de)图像和视(shi)频几(ji)乎难以(yi)辨别真(zhen)伪。这(zhe)背后，是深度(du)学(xue)习、生成对(dui)抗网络(luo)（GANs）等(deng)一(yi)系列尖端AI技术的(de)支撑。

GANs通过(guo)“生成器”和“判别器(qi)”的对抗训(xun)练，能够(gou)不断优化生成(cheng)图像(xiang)的质量(liang)，使其越(yue)来越接近(jin)真实(shi)。

伴(ban)随技术(shu)进步(bu)而(er)来的，总(zong)是(shi)复(fu)杂(za)而深刻(ke)的伦(lun)理拷问。当(dang)鞠婧祎的脸可以被(bei)随(sui)意“挪用(yong)”，她的肖(xiao)像(xiang)权是(shi)否受(shou)到了侵犯(fan)？当(dang)AI生(sheng)成(cheng)的(de)形象(xiang)可(ke)能(neng)与(yu)本(ben)人存(cun)在差(cha)异(yi)，甚(shen)至被(bei)用来传播(bo)虚(xu)假(jia)信息，这(zhe)是(shi)否(fou)会(hui)混淆公众视听(ting)，损害(hai)她的声誉(yu)？“鞠婧祎AI换脸”的(de)现象，不仅(jin)仅是个别(bie)案例，它(ta)更(geng)像是一个(ge)预警(jing)，提(ti)醒我们在享(xiang)受技术带来的(de)便利和(he)创意时(shi)，必须(xu)正视(shi)其(qi)潜在的风(feng)险(xian)和(he)道(dao)德边界。

“四(si)千(qian)年(nian)美(mei)女”的脸(lian)，为何成(cheng)为AI换脸的(de)热门(men)？

鞠(ju)婧祎之(zhi)所(suo)以成为(wei)AI换(huan)脸的热门(men)对(dui)象，并非(fei)偶然(ran)。她拥(yong)有极(ji)其(qi)鲜(xian)明的个人(ren)风格和(he)高度辨识度的(de)面(mian)部(bu)特(te)征。她独特(te)的眉形(xing)、眼(yan)妆(zhuang)、脸(lian)型，构(gou)成(cheng)了其标(biao)志性(xing)的“鞠(ju)式美学(xue)”，这(zhe)种美学本(ben)身就(jiu)具有很强的吸(xi)引力和模仿潜(qian)力。AI技术恰恰擅(shan)长捕捉和复(fu)刻这些(xie)精细(xi)的特征(zheng)，使(shi)得在(zai)她的脸上进(jin)行“创(chuang)作(zuo)”显(xian)得(de)尤为成(cheng)功。

鞠(ju)婧祎的公(gong)众(zhong)形象和广(guang)泛的(de)粉丝(si)基(ji)础，也为AI换脸内容(rong)的传(chuan)播提供了沃土(tu)。她的每一次(ci)造(zao)型变化，都(dou)可能引发广泛的(de)讨(tao)论和(he)模(mo)仿，而AI换(huan)脸(lian)则(ze)将这种“模(mo)仿”推(tui)向了极致(zhi)，从(cong)简单(dan)的(de)妆容(rong)模仿，进(jin)化(hua)为身(shen)份(fen)的(de)“置(zhi)换(huan)”。粉丝(si)们出于对偶像(xiang)的喜爱(ai)，可能会(hui)对这些AI生(sheng)成的内容表现出更高的(de)接(jie)受(shou)度和好奇(qi)心，从(cong)而推(tui)动(dong)了相关内容(rong)的传播(bo)。

再(zai)者(zhe)，AI换脸技(ji)术(shu)的(de)易(yi)用(yong)性和趣(qu)味性，也降(jiang)低(di)了创作门(men)槛。尽管达(da)到专(zhuan)业级的换脸(lian)效果(guo)仍需技(ji)术支(zhi)持，但市面(mian)上已(yi)出(chu)现一(yi)些简化(hua)操作的应用程(cheng)序(xu)，让普通(tong)用(yong)户(hu)也(ye)能体(ti)验到“换(huan)脸(lian)”的(de)乐趣。当(dang)这(zhe)种乐趣与(yu)对明(ming)星(xing)的喜爱结合(he)，便产(chan)生了巨大(da)的创(chuang)作动(dong)力。

但这种(zhong)“热门”背后(hou)，隐藏(cang)着对个体(ti)权(quan)利(li)的(de)潜在威胁。一个公(gong)众人(ren)物的(de)肖(xiao)像，承载(zai)着其(qi)劳动(dong)成(cheng)果、个人(ren)品牌(pai)乃(nai)至(zhi)公众形(xing)象(xiang)。当(dang)AI换脸技术被滥用(yong)，可能导(dao)致侵(qin)权、诽谤(bang)，甚至滋生(sheng)“深度伪造”（Deepfake）等更严重(zhong)的网(wang)络(luo)乱(luan)象(xiang)。这(zhe)些不良内(nei)容，不仅(jin)可(ke)能对(dui)当事(shi)人造成伤(shang)害，也可能在整(zheng)个社会层(ceng)面(mian)引发信任危机(ji)。

因(yin)此，我(wo)们(men)必(bi)须在(zai)技术(shu)发展和个人权益之间(jian)找(zhao)到一(yi)个平衡点(dian)，如何在技(ji)术(shu)创(chuang)新(xin)的浪(lang)潮(chao)中(zhong)，守护好每(mei)个人的“脸面(mian)”，是摆(bai)在我(wo)们面前的(de)严(yan)峻(jun)课题(ti)。

超越“脸”的(de)想象(xiang)：AI换脸(lian)技术与(yu)未(wei)来虚拟形(xing)象(xiang)的无(wu)限可能(neng)

“鞠(ju)婧祎AI换脸”的(de)现象(xiang)，虽然引发了关于伦理和(he)肖像权(quan)的担忧，但如果剥(bo)离开(kai)其(qi)负(fu)面影响，我们也(ye)能从中窥(kui)见AI技术(shu)在塑造和运用虚拟形(xing)象方面所(suo)展(zhan)现(xian)出的(de)巨大潜力(li)。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是简(jian)单(dan)的“复制粘贴”，更是(shi)对美(mei)学、创(chuang)意(yi)和(he)身份(fen)表达(da)的全新(xin)探(tan)索，预(yu)示着未来娱乐(le)产业和(he)人(ren)机交互的(de)革新方向(xiang)。

从“换脸”到“造脸”：AI赋能(neng)的虚(xu)拟形(xing)象新(xin)纪元(yuan)

AI换(huan)脸(lian)技术，从本质(zhi)上(shang)来(lai)说(shuo)，是(shi)基于(yu)对现(xian)有(you)面(mian)部(bu)数据(ju)的(de)学习和重构。它能够以(yi)惊人(ren)的精度捕捉和(he)模仿(fang)目(mu)标人物的面部(bu)特(te)征(zheng)、表(biao)情乃至神态。AI技术的进步(bu)远不(bu)止(zhi)于(yu)此。如今，AI已经能(neng)够从(cong)零开(kai)始，创造(zao)出(chu)完(wan)全(quan)不存在的(de)、但又极其(qi)逼真的人(ren)脸。这意(yi)味(wei)着，AI不(bu)再仅仅(jin)是“换脸(lian)”的工具(ju)，更是(shi)“造(zao)脸”的强(qiang)大(da)引擎(qing)。

想象(xiang)一下(xia)，未来(lai)的虚拟(ni)偶像，不(bu)再需要(yao)真人演员(yuan)的(de)“身(shen)份(fen)证(zheng)”，而(er)是由(you)AI完全生成。她们可以(yi)拥有(you)独一(yi)无(wu)二(er)的美貌，可(ke)以根(gen)据粉(fen)丝的喜好不(bu)断(duan)调整(zheng)造(zao)型，可以(yi)24小时不(bu)间断地(di)进(jin)行直(zhi)播(bo)互动(dong)，甚至(zhi)可以(yi)扮演不同类型的角(jiao)色(se)，而(er)不受(shou)限于(yu)演员(yuan)的年龄(ling)、性别或(huo)外貌条件。鞠婧祎这样的(de)名字，或许会(hui)成(cheng)为一(yi)个(ge)“IP”，其独有(you)的气质(zhi)和(he)风格(ge)被(bei)AI学(xue)习、融合，然(ran)后诞生(sheng)出无数(shu)个拥(yong)有“鞠(ju)婧祎DNA”但又各具(ju)特(te)色的虚(xu)拟形象，活(huo)跃在各种虚拟(ni)空间(jian)中。

这(zhe)种“造(zao)脸”技(ji)术，对于虚(xu)拟现(xian)实（VR）、增强现(xian)实（AR）以(yi)及(ji)元(yuan)宇宙等新兴(xing)领域，具有颠(dian)覆(fu)性的意义。在(zai)元(yuan)宇宙中(zhong)，每个(ge)用户(hu)都(dou)需(xu)要一(yi)个(ge)虚拟(ni)身(shen)份，AI可以(yi)帮(bang)助我们轻(qing)松创(chuang)建出(chu)符合我们期(qi)望(wang)的虚拟(ni)形(xing)象，让每(mei)个(ge)人都能在数字世(shi)界(jie)中展(zhan)现(xian)出(chu)理(li)想化的(de)自(zi)我(wo)。游(you)戏(xi)中的(de)NPC（非玩家(jia)角(jiao)色）将(jiang)变得更加生动(dong)逼真，拥有独立的性格和复杂(za)的行(xing)为逻辑。

虚(xu)拟主播、虚拟模(mo)特、虚拟代(dai)言人(ren)等职(zhi)业将大量(liang)涌(yong)现(xian)，极(ji)大地丰(feng)富(fu)数字(zi)内容产(chan)业的生态(tai)。

技术(shu)伦理(li)与商(shang)业伦(lun)理：在创新(xin)与规(gui)范间(jian)寻(xun)找平衡

就像所有(you)颠覆(fu)性(xing)技(ji)术(shu)一样，AI“造脸”的(de)未来，同样(yang)伴随(sui)着(zhe)严峻的(de)挑战。当(dang)AI能(neng)够如(ru)此轻(qing)易地(di)创造(zao)出逼(bi)真的(de)虚拟形(xing)象，如何确保(bao)这些(xie)形(xing)象不被(bei)用于欺骗、诈(zha)骗(pian)或传播虚假(jia)信(xin)息？深度(du)伪造(zao)技(ji)术可能(neng)被(bei)恶意(yi)利用(yong)，制(zhi)作出损(sun)害个(ge)人(ren)名誉、挑(tiao)起社(she)会(hui)矛盾的(de)内容，这(zhe)不(bu)仅是对个体权(quan)益的(de)侵(qin)犯，更(geng)是对(dui)社(she)会信任的巨大(da)打(da)击(ji)。

对于像鞠(ju)婧祎这样的明星，她(ta)们的(de)肖像(xiang)权、形象(xiang)权受到(dao)法律(lv)的保(bao)护，但(dan)AI技术的飞速发(fa)展，正在不(bu)断(duan)挑(tiao)战现(xian)有法(fa)律的边界。如(ru)何在AI生(sheng)成内(nei)容的泛滥(lan)面前(qian)，明确(que)肖像(xiang)权和版权的(de)归(gui)属？如何界(jie)定AI生成内(nei)容(rong)的(de)责任(ren)主体？这些(xie)都是(shi)需(xu)要社会各界(jie)共同(tong)思(si)考和解(jie)决的难题(ti)。

在商业层面(mian)，AI“造(zao)脸”技(ji)术将(jiang)催生出新(xin)的(de)商(shang)业模式。虚(xu)拟偶像的经纪公司(si)、AI内容创作平台(tai)、虚拟(ni)资(zi)产(chan)交易(yi)市场(chang)等，都(dou)可能成为未来(lai)的风口。但这(zhe)其(qi)中(zhong)也(ye)存(cun)在着商(shang)业伦理(li)的风(feng)险(xian)。例(li)如，过度商业化(hua)可能导(dao)致虚(xu)拟形象的(de)“过(guo)度(du)生产”，引(yin)发审美(mei)疲(pi)劳；利(li)用(yong)AI生(sheng)成虚假人设(she)，欺骗(pian)消(xiao)费(fei)者；或(huo)者将(jiang)AI技(ji)术用于不正(zheng)当(dang)竞争。

因(yin)此(ci)，在(zai)拥抱AI技术带来(lai)的无限(xian)可能(neng)的(de)我(wo)们必须建(jian)立(li)起一(yi)套(tao)与之(zhi)相匹(pi)配的(de)技(ji)术伦(lun)理和(he)商业(ye)伦理(li)规范。这需要技(ji)术开发(fa)者(zhe)、内容(rong)创作(zuo)者、平台方(fang)、法律(lv)监(jian)管机构(gou)以及(ji)社会(hui)公众(zhong)的共(gong)同(tong)努力(li)。

技(ji)术层面：研(yan)发更(geng)先进(jin)的AI识别(bie)和(he)溯源(yuan)技术，能够(gou)区分真(zhen)实内容(rong)与AI生(sheng)成内(nei)容，并追溯其(qi)来源(yuan)。法(fa)律层面：完善(shan)相关法(fa)律法(fa)规，明(ming)确AI生(sheng)成内容的(de)版权、肖(xiao)像(xiang)权归(gui)属(shu)，以及(ji)侵(qin)权责(ze)任(ren)。行业(ye)层面(mian)：建立行业(ye)自(zi)律机(ji)制，制定(ding)AI内容创(chuang)作的道德(de)准则，抵制滥用行为(wei)。

社会层面(mian)：加(jia)强(qiang)公(gong)众的媒介素(su)养教育，提(ti)高对AI生成内(nei)容的(de)辨(bian)别能力，理性看(kan)待(dai)虚(xu)拟形象。

“鞠婧祎AI换(huan)脸(lian)”的现象，或许只(zhi)是(shi)一(yi)个技术发展过程中的小小插(cha)曲，但它(ta)折(zhe)射(she)出(chu)的深(shen)刻问(wen)题，却(que)值得(de)我(wo)们长(zhang)久(jiu)地思考。AI技术(shu)的(de)发展，为我(wo)们(men)打开了一(yi)个全(quan)新(xin)的想(xiang)象空(kong)间，它(ta)既能(neng)让虚拟世(shi)界(jie)更(geng)加精(jing)彩，也(ye)能(neng)让现(xian)实(shi)生活(huo)更加便捷(jie)。但(dan)我们也必须保(bao)持(chi)警惕，在(zai)追求(qiu)技(ji)术进(jin)步的(de)道路上(shang)，始(shi)终(zhong)将伦理(li)和法(fa)律(lv)置于重(zhong)要(yao)位置，确保科(ke)技的发(fa)展，最终(zhong)服务(wu)于(yu)人(ren)类的美好(hao)未来，而非(fei)成为(wei)失控的(de)野兽。

只有这(zhe)样，我们才能真正拥(yong)抱一个由AI赋能(neng)的、更加丰富(fu)多(duo)彩的(de)数字时代。

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图片来源：每经记者钱枫举摄