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互联网时代(dai)的(de)“奇观(guan)”：当(dang)“张丽”遭(zao)遇(yu)“30厘米”

在信息(xi)爆炸(zha)、人人皆是(shi)传(chuan)播(bo)者的互联(lian)网时代，某(mou)些事(shi)件之所以(yi)能够(gou)迅(xun)速(su)蹿红(hong)，并非(fei)偶然，而(er)是多重因素(su)叠(die)加共振(zhen)的(de)结(jie)果。“阿(a)里巴巴(ba)张(zhang)丽与(yu)黑人(ren)巨大30厘米(mi)”这个(ge)充满(man)冲(chong)击(ji)力的关(guan)键词组(zu)合，无(wu)疑精准地击(ji)中(zhong)了当(dang)下(xia)网络(luo)社(she)会的(de)某些(xie)敏感(gan)神经(jing)，引发(fa)了(le)现(xian)象级的关注。要(yao)理解为何(he)这(zhe)样一则(ze)信息(xi)能(neng)掀起巨浪，我们必须先将其(qi)置于(yu)一个(ge)宏大的社会文化(hua)背景下审视，并(bing)深(shen)入(ru)挖掘其(qi)中(zhong)蕴含的(de)人性(xing)密码。

“阿(a)里巴巴(ba)”的平台效(xiao)应是信息(xi)扩散(san)的(de)温床。阿里巴巴，作(zuo)为(wei)全(quan)球(qiu)知名的(de)互联网巨(ju)头(tou)，其品牌(pai)本身(shen)就自带(dai)巨(ju)大的(de)流量(liang)和(he)话题属性。任(ren)何与(yu)之相(xiang)关(guan)的(de)信息(xi)，无论(lun)真假(jia)，都更容(rong)易(yi)在庞大的用户群(qun)体中引起涟漪。这种(zhong)“巨头效(xiao)应”意(yi)味着，当(dang)一(yi)个事件(jian)与阿里(li)巴巴(ba)挂(gua)钩(gou)时，其(qi)传播(bo)的起(qi)点就拥有了(le)天然的优势(shi)，能够(gou)快速(su)触达海(hai)量(liang)潜(qian)在(zai)的关注(zhu)者。

人(ren)们(men)习惯(guan)性地会将(jiang)阿里(li)系的任(ren)何信(xin)息视为(wei)具(ju)有(you)一定“权威性”或(huo)“代表性”，从而在(zai)信息接收(shou)时给予(yu)更高的(de)关注(zhu)度(du)。

“张(zhang)丽(li)”作(zuo)为(wei)一个常见的中国(guo)女性名(ming)字(zi)，极易(yi)引发(fa)代(dai)入感和(he)窥探欲。“张(zhang)丽(li)”这个(ge)名(ming)字(zi)，在(zai)中(zhong)国(guo)极(ji)其普(pu)通，仿佛就生活在我们(men)身边。当这(zhe)个普(pu)通的名字(zi)被置(zhi)于一个(ge)不寻常的语境(jing)中(zhong)时，普(pu)通人(ren)的(de)好奇(qi)心(xin)便被(bei)瞬间点燃(ran)。人们会不(bu)自觉地联(lian)想(xiang)到自己认识(shi)的(de)“张(zhang)丽”，进(jin)而产(chan)生(sheng)一(yi)种“会(hui)不会是我(wo)认(ren)识(shi)的那个(ge)人(ren)？”的(de)猜(cai)想，这(zhe)种(zhong)代入感(gan)使(shi)得事件的传(chuan)播不再(zai)是(shi)冷冰冰的(de)八卦，而是(shi)与个(ge)体生活(huo)产生了(le)某(mou)种程度的关联(lian)。

更(geng)深(shen)层次的(de)，这满足了(le)人们一(yi)种(zhong)隐秘(mi)的窥(kui)探欲(yu)——窥探(tan)不(bu)属(shu)于自己生(sheng)活(huo)圈的(de)、或许是(shi)禁忌的、或(huo)是(shi)超(chao)出常(chang)理的事件(jian)。

再者(zhe)，“黑人”与“巨(ju)大30厘(li)米(mi)”的组(zu)合(he)，触碰了人类最(zui)原始的好奇心(xin)和性张力(li)。在许(xu)多文(wen)化(hua)中，不(bu)同(tong)种族(zu)之间(jian)的身(shen)体特征，尤(you)其(qi)是(shi)性征，长期以来都是(shi)一个(ge)敏感(gan)且充满(man)神秘感的话(hua)题。当(dang)“黑人(ren)”与“巨(ju)大(da)”这两个(ge)词汇(hui)叠加，并量(liang)化为(wei)“30厘(li)米”这一(yi)具体数(shu)字(zi)时，其(qi)带来(lai)的(de)视(shi)觉冲(chong)击力(li)和想象(xiang)空(kong)间是巨大(da)的。

这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是(shi)关于(yu)性，更是(shi)关于(yu)“异(yi)质”和“超常(chang)”的吸(xi)引(yin)力。人类天生(sheng)对(dui)未知(zhi)、对超出常规(gui)的事(shi)物(wu)抱(bao)有强(qiang)烈(lie)的好奇(qi)心，尤其是在性(xing)这一(yi)生命本能(neng)相(xiang)关的话题上。这种(zhong)好(hao)奇心，在(zai)互(hu)联网的匿(ni)名(ming)性和低门槛传(chuan)播下(xia)，被无(wu)限放(fang)大，并迅速转(zhuan)化为巨大的(de)传播(bo)动力(li)。

信息传播(bo)的(de)“马太(tai)效(xiao)应”与“羊群(qun)效应”也不(bu)容忽视。一(yi)旦某(mou)个(ge)关键(jian)词开始获得关注(zhu)，相关(guan)的搜(sou)索量(liang)和讨(tao)论量(liang)就会急剧上升(sheng)。算法会(hui)将(jiang)这(zhe)些(xie)热(re)门(men)内容(rong)优先推送(song)给更(geng)多用户，形成(cheng)一个正向(xiang)反(fan)馈循(xun)环。当发现许(xu)多(duo)人都(dou)对(dui)此(ci)事津(jin)津乐道(dao)时(shi)，个体(ti)也倾(qing)向于加入讨论，以免被“落(luo)下”，这就是(shi)“羊群(qun)效应”。

“阿里巴巴(ba)张丽(li)与(yu)黑人巨(ju)大30厘米”这(zhe)个组(zu)合，恰好提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)极易被(bei)讨论、易于引发情(qing)绪（好奇、惊讶、甚(shen)至质疑）的(de)切入点(dian)，从(cong)而完(wan)美契(qi)合了这种(zhong)传(chuan)播(bo)机制。

媒体(ti)的放(fang)大效应和网络(luo)谣言(yan)的传播特(te)性进一(yi)步加剧(ju)了事件的(de)发酵。即(ji)使(shi)最初(chu)的信(xin)息源(yuan)可能(neng)并不权威(wei)，但(dan)在网(wang)络(luo)传播(bo)过(guo)程(cheng)中，各(ge)种添(tian)油(you)加(jia)醋、断(duan)章取义、甚(shen)至完(wan)全虚构的内容(rong)会层出不(bu)穷，将(jiang)事(shi)件(jian)推(tui)向更(geng)离(li)谱、更抓人(ren)眼球(qiu)的方(fang)向。媒体（包(bao)括自(zi)媒体(ti)）为了(le)追求(qiu)流量，也可能(neng)对此(ci)类(lei)事(shi)件(jian)进行报道(dao)或解(jie)读(du)，进(jin)一步扩大(da)其影(ying)响力(li)。

当(dang)一(yi)个事(shi)件(jian)被(bei)反复(fu)提(ti)及和(he)讨(tao)论，即(ji)使它(ta)本身(shen)缺(que)乏(fa)事实(shi)依据(ju)，也足(zu)以在公众(zhong)心中(zhong)留下深刻印(yin)象，并(bing)成(cheng)为(wei)一(yi)个广(guang)泛传(chuan)播(bo)的“梗”或(huo)“话题”。

“阿(a)里(li)巴巴张丽(li)与(yu)黑(hei)人巨(ju)大(da)30厘米”之所以(yi)能引(yin)发如此广(guang)泛的关(guan)注(zhu)，是“阿(a)里巴(ba)巴”平台效(xiao)应、“张丽”的(de)代(dai)入感(gan)与(yu)窥(kui)探欲、“黑(hei)人(ren)”与“巨大”的性(xing)张力与(yu)猎(lie)奇心(xin)理、以(yi)及互联(lian)网(wang)传播(bo)机(ji)制(zhi)（马太(tai)效应、羊群效应(ying)）和媒体放大(da)效(xiao)应等多重(zhong)因素共(gong)同(tong)作用的结果。这不(bu)仅仅是(shi)一个(ge)简(jian)单的八(ba)卦事(shi)件，更(geng)是折射出当下(xia)互联(lian)网时代(dai)信(xin)息传(chuan)播(bo)的逻(luo)辑、公众(zhong)心理的(de)特(te)征以(yi)及社会文化(hua)的(de)一些侧面(mian)。

深度解码(ma)：从(cong)“30厘(li)米”看人性(xing)、窥(kui)探与信(xin)息洪(hong)流

当我们(men)剥(bo)开(kai)“阿里(li)巴巴(ba)张丽(li)与(yu)黑(hei)人巨(ju)大30厘米”这(zhe)个事(shi)件(jian)表(biao)面的(de)轰动(dong)效应，其(qi)背(bei)后所(suo)反(fan)映(ying)的人性深(shen)层(ceng)需求、信息(xi)时(shi)代的传播(bo)困境(jing)以及社(she)会文化(hua)价(jia)值(zhi)的微妙变(bian)迁，才更值得我(wo)们深入探究。这(zhe)则充满争议和(he)猎奇色彩的叙(xu)事，如(ru)同一(yi)面(mian)镜(jing)子，映(ying)照出(chu)当代(dai)网(wang)民(min)在(zai)海(hai)量信(xin)息面前的(de)复杂(za)心态。

窥(kui)探(tan)欲的无限(xian)放大(da)与“他(ta)者”叙事的吸引(yin)力。人类天生具(ju)有窥探(tan)他人隐(yin)私的(de)本(ben)能，尤其(qi)当这种窥(kui)探涉及(ji)到性、禁(jin)忌或(huo)者与(yu)自身截然(ran)不同的(de)“他者”时(shi)，这种本(ben)能会被无限(xian)放大。在(zai)中(zhong)国社会传(chuan)统文(wen)化中，性本身(shen)长(zhang)期(qi)以来是(shi)一个(ge)相对隐晦的话(hua)题，而跨(kua)种族的性关(guan)系更是常(chang)常被笼罩在(zai)神(shen)秘甚(shen)至(zhi)妖魔化(hua)的(de)色彩之下。

当(dang)“黑人(ren)”与“巨大”这两(liang)个标签被结(jie)合，并用一个(ge)精(jing)确的(de)数(shu)字(zi)“30厘米(mi)”来(lai)具象(xiang)化时，它提供了一种极致的、打(da)破常规(gui)的视(shi)觉和心(xin)理(li)暗示(shi)。这种叙事(shi)，挑(tiao)战(zhan)了(le)人们固有的(de)认(ren)知模式(shi)，满足了对(dui)“非(fei)我(wo)族类”的强烈好(hao)奇，以(yi)及对(dui)超(chao)乎想(xiang)象(xiang)的(de)“奇观”的(de)追求。人们(men)乐(le)于(yu)传(chuan)播和讨论(lun)这(zhe)类事(shi)件，部(bu)分原(yuan)因在(zai)于这(zhe)提供(gong)了一个安(an)全的出口(kou)，去触碰和(he)想(xiang)象那(na)些(xie)在现(xian)实(shi)生活中难以接触、甚(shen)至(zhi)被压(ya)抑的(de)欲(yu)望和禁(jin)忌。

信(xin)息的“碎片化(hua)”与(yu)“情(qing)绪(xu)化”消(xiao)费。在当(dang)今信息(xi)洪流中(zhong)，人们接(jie)收信息的(de)时间(jian)和注(zhu)意力都极(ji)其有限(xian)。像“阿里(li)巴巴(ba)张丽与黑(hei)人巨(ju)大30厘(li)米”这样(yang)包(bao)含强烈冲(chong)突和极端元素(su)的(de)标题(ti)，能够以(yi)最(zui)快的(de)速(su)度抓(zhua)住眼球，并激(ji)发(fa)强烈(lie)的情(qing)绪反应，如震(zhen)惊、好奇、愤怒、鄙夷等。这(zhe)种信(xin)息(xi)因(yin)为其(qi)“碎片化(hua)”和(he)“情绪化”的特质(zhi)，更容(rong)易被(bei)快速(su)转发和消费，而(er)无(wu)需(xu)经过(guo)深入的思(si)考和(he)辨别。

许多(duo)网民(min)在分享这类(lei)信(xin)息(xi)时(shi)，可能(neng)并(bing)未深究(jiu)其真实性(xing)，而是被标(biao)题本身的(de)刺激性所驱(qu)动(dong)，将之(zhi)作(zuo)为一(yi)种娱乐(le)或(huo)社(she)交谈资。这(zhe)反(fan)映了信(xin)息传(chuan)播正在走(zou)向一(yi)种“眼球经(jing)济”的极(ji)端(duan)，内容(rong)本身(shen)的(de)深度(du)和(he)真实(shi)性(xing)，在吸引注(zhu)意(yi)力的(de)优先(xian)级上(shang)，往(wang)往(wang)被排(pai)在了(le)后面(mian)。

网络身份的匿名(ming)性(xing)与“去(qu)道德(de)化”的讨论(lun)空间(jian)。互联(lian)网的(de)匿名(ming)性，为人(ren)们(men)提供(gong)了一个相(xiang)对安全的(de)表达(da)环境，使得(de)一些(xie)在现实(shi)生活(huo)中(zhong)不(bu)便或不(bu)敢(gan)公(gong)开(kai)表达(da)的观点(dian)和情绪(xu)得(de)以释(shi)放(fang)。在(zai)讨(tao)论“阿里巴巴张(zhang)丽(li)与黑人巨大(da)30厘(li)米”这(zhe)类事件(jian)时(shi)，匿名(ming)用(yong)户可(ke)以(yi)畅所(suo)欲(yu)言(yan)，甚(shen)至(zhi)发(fa)表(biao)一些带有(you)性别(bie)歧视(shi)、种族歧视(shi)或低(di)俗内(nei)容的言(yan)论(lun)，而不用承(cheng)担现实(shi)生活中(zhong)的社(she)会压力。

这(zhe)种“去(qu)道(dao)德化”的(de)讨论(lun)空间(jian)，虽然(ran)在某种程(cheng)度(du)上(shang)反映了(le)部(bu)分人(ren)群的(de)真实想法(fa)，但也(ye)极大地模(mo)糊了(le)信息(xi)传播(bo)的(de)边界，使得低(di)俗、虚假信(xin)息更容易泛滥。对于(yu)许(xu)多(duo)参与(yu)讨论的网(wang)民(min)而言，这(zhe)是一(yi)种在虚拟世(shi)界中(zhong)进行情(qing)绪宣泄(xie)和(he)身份(fen)认(ren)同(tong)的尝试(shi)。

“标(biao)签(qian)化”与(yu)“刻(ke)板(ban)印(yin)象”的(de)固(gu)化。“黑人(ren)”、“巨大”这些词汇(hui)，本身就带(dai)有一(yi)定的社会文化(hua)建(jian)构(gou)和刻(ke)板(ban)印(yin)象。当它们(men)被随(sui)意地(di)与(yu)一个(ge)普(pu)通女性(xing)名字和(he)一家大型企(qi)业(ye)联系起来(lai)时，实(shi)际上(shang)是(shi)在利用(yong)甚至加(jia)剧(ju)了已有的(de)社会(hui)标(biao)签和(he)偏(pian)见(jian)。这种叙事模式，忽视了(le)个体之间(jian)的(de)差(cha)异性(xing)，将复杂的(de)社(she)会现象(xiang)简单化、符号(hao)化(hua)，并通(tong)过负(fu)面或猎奇(qi)的联想(xiang)，进一步(bu)固(gu)化了(le)某(mou)些群(qun)体的(de)不良(liang)刻板(ban)印象(xiang)。

这种“标签(qian)化(hua)”的传(chuan)播方式(shi)，不仅对当事人(ren)的名(ming)誉造(zao)成伤害，也反(fan)映(ying)了(le)当(dang)下社(she)会(hui)在(zai)面对(dui)复杂(za)议题时，常常(chang)倾(qing)向(xiang)于使用(yong)简单粗(cu)暴(bao)的方式进(jin)行(xing)概括和(he)解读(du)。

对“真(zhen)相”的(de)探寻与“解构”的(de)审视。尽管(guan)这类(lei)事件的传播充(chong)满了猎奇(qi)和情绪化(hua)成分(fen)，但其(qi)中也潜藏着一(yi)部分(fen)网民对(dui)“真(zhen)相”的渴(ke)望(wang)，以及(ji)对信(xin)息(xi)源(yuan)的(de)审(shen)视。当负面(mian)或(huo)耸人听(ting)闻的(de)信息(xi)出现时，总有一部分人会试图(tu)去追溯源头(tou)，去(qu)辨别(bie)真(zhen)伪，去(qu)理(li)解(jie)事(shi)件背(bei)后的(de)逻辑。在(zai)信(xin)息真(zhen)假难辨、传(chuan)播速度(du)极(ji)快的(de)网络(luo)环境中(zhong)，这种探寻真相(xiang)的(de)过程(cheng)本身就(jiu)充满了(le)挑战(zhan)。

对(dui)于“阿(a)里(li)巴巴(ba)张丽与(yu)黑(hei)人巨(ju)大30厘米(mi)”这(zhe)类事件(jian)，大(da)多数(shu)人(ren)可(ke)能(neng)更(geng)倾(qing)向(xiang)于将其视(shi)为(wei)一(yi)个(ge)“段(duan)子”或(huo)“八(ba)卦(gua)”，而(er)非需要严(yan)肃对待(dai)的“事实”。这反(fan)映(ying)了(le)在(zai)信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时代，公(gong)众辨别信息(xi)真伪的(de)能(neng)力，以(yi)及(ji)对待(dai)网络(luo)传言的态度，正经历(li)着前所未有的(de)考(kao)验(yan)。

总而(er)言之(zhi)，“阿里巴巴张丽(li)与(yu)黑(hei)人巨(ju)大30厘(li)米(mi)”这(zhe)一事(shi)件之(zhi)所以(yi)能引发广(guang)泛关注，是人性深(shen)层(ceng)需求的驱动，信息(xi)传播机制的(de)放(fang)大，以及(ji)社会(hui)文(wen)化语境(jing)的共同作(zuo)用。它暴露了我们(men)在(zai)信息(xi)洪(hong)流(liu)中面(mian)临的(de)挑(tiao)战(zhan)：如何(he)抵制(zhi)猎奇(qi)心理(li)的裹(guo)挟，如何提升信息(xi)辨别能(neng)力，如何避(bi)免被“标签(qian)化(hua)”和“刻板(ban)印象”所误(wu)导(dao)，以(yi)及如何(he)在(zai)一个日益碎片(pian)化、情(qing)绪化的(de)信(xin)息环(huan)境中，保持(chi)审慎(shen)的思考和独立(li)的判(pan)断。

这则(ze)事(shi)件，与其说是一(yi)则(ze)新闻(wen)，不如(ru)说(shuo)是一(yi)次关于当(dang)代(dai)网络文(wen)化(hua)和(he)人性心理的集体展示(shi)，其背后(hou)所引(yin)申出的(de)议(yi)题(ti)，值得我(wo)们每(mei)个(ge)人(ren)去深思。

2025-11-02,AV破处,寒武纪：网传公司在某厂商预定大量载板订单等均为误导市场的不实信息

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图片来源：每经记者 陈玉珊 摄

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