每经编辑｜陈大铭    

当地时间2025-11-02,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,15岁女初中生玉足

何金俐的艺术宇宙：在“中国性”的维度里遨游

在当代中国艺术的广阔星空中，何金俐无疑是一位独具慧眼、勇于探索的星辰。她的艺术实践，如同一条蜿蜒流淌的河流，汲取着深厚的东方(fang)文化养分，又奔涌着现代文明的澎湃激流，最终汇聚成一幅幅令人心潮澎湃的视觉篇章。她所倡导并实践的“中国性”作为“中国的”艺术表达，并非(fei)简单(dan)地回溯历(li)史的尘埃，也不是盲目地模仿西方(fang)的模式，而是一种在当代语境下，对中国(guo)文化精神、民族情感、审美趣味的深刻挖掘、创新重塑与自觉构建。

这种“中国性”的表述，是一(yi)种立场，一种(zhong)方法，更是一种面向世界、面向未来的文化宣言。

何金俐的艺术，常常在(zai)一种既熟悉又(you)陌生的视觉(jue)体验中，触动观者的心灵。她并(bing)非沉溺于具(ju)象的描摹(mo)，而是善于在抽象与具象之间游走，用独特的(de)笔触和色彩，构建出充满象征意义和情感张力的画面。她的作品(pin)，乍看之下，或许会让人联想到中国传统的水墨画、陶瓷艺术，或是民间剪纸、戏曲脸谱等元素。

细细品味，便能发现其中跳跃着的是一种全新的(de)节奏和逻辑。她巧妙地将中国(guo)传统的写意精神与现代构成主义、解构主义的理念相融合，使得(de)画面在流动中蕴含着秩序，在看似随意中藏着精心。例如，她对水墨韵味的把握，并非拘泥于笔墨的技法，而是将其转化为(wei)一种抽象(xiang)的(de)符号，一种流动的生命力，一(yi)种精神的写(xie)照。

那些(xie)晕染开来的墨(mo)色，或是浓烈泼辣，或是淡雅(ya)含蓄，都仿佛是中国文人内心世界的写意，又或是宇宙自然万象的缩影。

更深层次地，何金俐的“中国性”体现在她对中国哲学思想、民间智慧的深刻理解与转化。她对“道”、“气(qi)”、“韵”等(deng)传统概念(nian)的体悟，并非停留在理论层面，而是通过艺(yi)术语言，将这些(xie)抽象的精(jing)神转化为可视、可感的艺术形象。她(ta)笔下的线条，时而如行云流(liu)水，不拘泥于物象的形体，却能勾勒出生命的脉络；时而又如筋骨遒劲，刚柔并济，彰显出内在的力量。

她对色彩的运用，既(ji)继承了中国传统色彩的典雅与和谐，又大胆(dan)地注入了现代艺术的张扬与活力，形成一种既有东方韵味又不失国际视野(ye)的视觉语言。这些色彩的选择和搭配，往往蕴含着(zhe)深刻的情感和象征意义，传递着艺术家对生命、对自然、对(dui)人生的独特感悟。

“中国性”的另一(yi)重要维度，在于何金俐对当(dang)下(xia)中国(guo)社会现实、个体经验的敏锐捕捉与艺术呈现。她并(bing)没有(you)回避时代(dai)变(bian)迁带来的冲击(ji)与挑战，而是以一种开(kai)放的心态，将个体在现代社会中的(de)生存状态、情感体验融(rong)入到(dao)作品之中。她的艺术，有时是对童年(nian)记(ji)忆的追溯，是对(dui)乡愁的抒发；有时又是对当下都市生活的反思，对人际关系的疏离与连(lian)接的(de)探讨(tao)。

无(wu)论表现何种主题，她都始终坚持以(yi)“中国性”为内核，用中国人(ren)的视角，中国人的(de)情感，中国人的审美去解读和表达。这种“中国性”，是(shi)她对自身文化身份的确认，也是(shi)她与广阔的中国大地、人民之间情感的纽带(dai)。她所描绘的，不仅仅是视觉的形象，更是无数中国(guo)人心灵深处共通的情感共鸣。

在创作技(ji)法上，何金俐同样展现了“中国性”的包容与创新(xin)。她不拘泥于单一的媒介，水墨(mo)、油画、装置、影像等多种艺术形式在她手中都能灵活运用，并相互渗透，相互启发。她将传统的宣纸、毛笔带入油画的创作，将陶瓷的(de)温润与现代的金属碰撞，这种跨媒介的实验，正是“中国性”在当代语境下不(bu)断生长、不断演化的生动体现。

她(ta)打(da)破了艺术门类的壁垒，将不同文化的元素、不同的艺术观念融会贯通，从而创造出更具活力、更富表现力的艺术作品。这种融合，并非简单的拼凑，而是基于对不同文化基因的深(shen)刻理解，以及对(dui)“中国性”精神内核(he)的精准把握。

“中国性”作为艺术范式：何金(jin)俐(li)的时(shi)代对话与文化担当

何金俐提出的“中国性”作为“中国的”艺术(shu)，其意义绝不仅仅局限于一种个人(ren)风格的建构，而(er)是(shi)指向一种更广阔的艺术范式，一种当代中国艺术在世界舞台上与不同文化进行平等对话的可能。她并非在孤(gu)立地创作，而是以一种积极的姿态，参与到全球化的浪潮中(zhong)，并(bing)在其中(zhong)寻找并确立“中国”的独特声音(yin)。

这种“中国性”，是她的作品与世界产生连接的桥梁，也是她向世界展示(shi)中国文化魅力与精神力量(liang)的窗口。

在全球文(wen)化交流(liu)日益频繁的今天，如何避免文化同质化，保持(chi)文化的多样性，是所有非西方文化在现代艺术领域所面临的共同课题。何金俐的“中(zhong)国性”艺术，正是对这一课题的积极回应。她深知，艺术的魅力在于其独特(te)性，而独(du)特性往往根植于深厚的文化土壤。她所倡导(dao)的“中国性”，正是要挖掘并放大这种根植于中华文明的独特基因，使其在当代艺术语境下焕(huan)发出新的生命力。

这种“中国性”，不是一种狭隘的民族主义，也不是一种(zhong)封闭的自我陶醉，而是一种开放的、包容的、积极的(de)文化自信。她相信，唯(wei)有首先“中国”，才能真正地“走向世界”。

何金俐的艺术实践，也揭示了“中国性”在当代艺术中的多种可能。它不(bu)只是关于山水、花鸟、人物的传统题材(cai)，也不只是对水墨技(ji)法的复刻。它更是关(guan)于中国(guo)人(ren)的情感结构、思维方式、价值观念在(zai)现代社(she)会中的演变与呈现(xian)。比如，在她的一些作品中，我们可以看到对集体记(ji)忆的探讨(tao)，对个体在社会转型期的迷茫与挣扎的刻画，对当下中国(guo)社会(hui)发展中出(chu)现的各种新现象、新问题的反思(si)。

这些主题，都是“中国性”在(zai)当代语境下的具体体现。她用艺术的语(yu)言，记录着中国当代社会的脉动，书写着属于这个时代的“中国故事”。

“中国性”的价值，还在于它能够为中国当代艺术提供(gong)一种独立于西方艺术史叙事的参照系。长期以来，中国当代艺术在发展过程中，不可避免地受到西方艺术理论和实践(jian)的影响。何金俐的探索，提供了一种可能性，即(ji)在借鉴和学习西方艺术优秀成果的不失自我，保持原创性(xing)。

她的“中国性”艺术，是在深刻理解中国传统(tong)文化的基础上，运用现代的艺术语言和观念，所构建的一种全新的艺术表达体系。它既有中国(guo)文化的根基，又有现代艺术的形态，从而形(xing)成了一种既具本土(tu)特色，又具(ju)国际前沿性的艺术(shu)面貌。这种范式的建立，对于中国当代艺术的成熟和发展，具有重要的理论和实践意义。

更进一(yi)步说，何金俐的“中国性”艺(yi)术，是一种对“中国”作为一种文化概念、一种生活方式、一种精神气质的重(zhong)新发现和阐释。她通过艺术，激活了那些潜藏在(zai)我们(men)血脉中、文化基因里的东西，让它们在现代的土壤上重新生长。她(ta)让我们看到了，“中国”的审美，“中国”的情感，是如此独特而充满魅力。

她挑战(zhan)着那些固化的、刻板的“中国”印象，用充满(man)生命力和创造力的艺(yi)术作品，重新定义着“中(zhong)国的”艺术。她的(de)作品，如同一面镜子，照见了我们自身，也(ye)照见了我们与世界的关系。

总(zong)而言之，何金俐的“中国性(xing)”艺术，是一种深刻的文化自觉，一种勇敢的艺术担当。她以(yi)“中国性”为旗帜，在艺术的海洋中劈波(bo)斩浪，不仅为中国当代艺术开辟了新的道路，也为世界贡献了一种独特而富有生命力的艺术范式。她的作品，是当下中国社会精神风貌的生动写照，也是中华文明在新的历史(shi)时(shi)期，不断传承、创新、走向世界的光辉(hui)例证。

在(zai)她的艺术探索中，我们看到了“中国”的过去，感受到了“中国”的现在，并对“中国”的未来，充满了无限的期待。

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图片来源：每经记者 陈新华 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄