每经编辑｜陈建斌    

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“网禁(jin)”：在虚拟与现实(shi)的边界上(shang)筑起(qi)心(xin)墙

网(wang)络(luo)，这个(ge)曾经被视(shi)为自(zi)由信息港湾的虚(xu)拟空(kong)间(jian)，如(ru)今在(zai)许(xu)多人(ren)的生(sheng)活中，却悄(qiao)然竖(shu)起(qi)了(le)一道(dao)道名(ming)为“网禁(jin)”的(de)无(wu)形围(wei)墙。这并非官(guan)方(fang)的审查(cha)，而是(shi)个(ge)体(ti)在信(xin)息洪流(liu)中，出于(yu)自(zi)我(wo)保护(hu)、情(qing)绪管理或是(shi)价(jia)值判(pan)断(duan)，主动(dong)选择性地屏(ping)蔽、过滤(lv)甚至(zhi)逃(tao)离某些网络内容(rong)、平台(tai)或社(she)交圈(quan)的行(xing)为。

从(cong)“断网”、“卸(xie)载(zai)App”的物理(li)隔离，到(dao)“拉黑”、“屏(ping)蔽”、“分组(zu)可见”的精细化(hua)管理，再到(dao)“只看(kan)不说”、“隐身(shen)模式(shi)”的(de)低(di)调(diao)潜行，每(mei)一个(ge)“网禁”的背(bei)后(hou)，都(dou)藏着一(yi)个(ge)“不想(xiang)看(kan)见(jian)”的(de)故事(shi)。

我们首先需(xu)要理解，“网禁”并(bing)非简(jian)单(dan)的“抵制(zhi)”，它是(shi)一(yi)种更为(wei)复杂(za)的情感(gan)和(he)认知(zhi)反应(ying)。在(zai)信息爆(bao)炸(zha)的(de)时代(dai)，海量的信息涌(yong)入(ru)，其(qi)中不夹杂(za)着善(shan)意(yi)的(de)分享(xiang)，也(ye)充斥着虚假(jia)的宣传、恶(e)意的攻击(ji)、令人不适(shi)的观点，甚(shen)至(zhi)是(shi)无休止(zhi)的(de)争(zheng)吵(chao)。长期(qi)暴露在这种环(huan)境中，个(ge)体(ti)很容易(yi)产(chan)生信(xin)息疲(pi)劳、焦(jiao)虑(lv)感(gan)加剧(ju)，甚(shen)至对(dui)现(xian)实世界(jie)产(chan)生消(xiao)极的(de)认(ren)知(zhi)。

于是(shi)，“网禁”成为(wei)了一(yi)种自我(wo)疗愈的机制，一种(zhong)在虚(xu)拟喧(xuan)嚣(xiao)中(zhong)寻找(zhao)片(pian)刻(ke)宁静的方(fang)式。就好比一个人在嘈杂(za)的市(shi)场中(zhong)，会下意(yi)识(shi)地捂住耳(er)朵，选(xuan)择性地(di)屏(ping)蔽噪音(yin)，以便(bian)更好地(di)专(zhuan)注于自己的(de)思绪(xu)。“网禁(jin)”的本(ben)质，正是个(ge)体对(dui)网络环(huan)境(jing)的一(yi)种(zhong)主(zhu)动适(shi)应和(he)选择(ze)。

更有甚(shen)者(zhe)，“网禁(jin)”也折(zhe)射(she)出(chu)一种(zhong)对“真实”的(de)渴望和对(dui)“虚(xu)假(jia)”的警(jing)惕。社(she)交媒(mei)体(ti)上，精(jing)心(xin)包(bao)装(zhuang)的“人设”、夸大的(de)生活(huo)片段、刻(ke)意(yi)的煽动性(xing)言论(lun)，都可能(neng)让(rang)人(ren)感(gan)到疲(pi)惫和疏(shu)离(li)。当人们发现(xian)自己花费(fei)大量(liang)时间和精力(li)去关注(zhu)、互(hu)动(dong)的内(nei)容(rong)，并不(bu)能(neng)真正带(dai)来情感上(shang)的(de)连(lian)接或(huo)价值(zhi)上的满足时，他们便会开(kai)始质(zhi)疑这(zhe)个虚拟世界的(de)“真实性(xing)”。

“网禁”因(yin)此(ci)也(ye)成为(wei)了一(yi)种对“真实社交(jiao)”的探索。与其在(zai)泛滥的浅(qian)层互(hu)动(dong)中消(xiao)耗热(re)情(qing)，不如(ru)选(xuan)择(ze)性地(di)聚焦(jiao)于少(shao)数真(zhen)正(zheng)关(guan)心、能(neng)够带(dai)来共(gong)鸣(ming)的个体(ti)或群体，构建(jian)更深(shen)层次(ci)的(de)连接(jie)。这并(bing)非(fei)“社交恐(kong)惧”，而(er)是(shi)一种对(dui)“社(she)交(jiao)质(zhi)量”的追(zhui)求。

从(cong)心理学角(jiao)度看，“网禁”也与(yu)个体的(de)“隐私边界”意识(shi)增强有(you)关。随着人们对(dui)个(ge)人信(xin)息安(an)全和隐(yin)私(si)保护(hu)的(de)重视(shi)程(cheng)度不(bu)断提(ti)高，越(yue)来(lai)越多(duo)的个体开始意(yi)识到，网络(luo)上的(de)信息(xi)一旦(dan)泄露，可能(neng)带来的影(ying)响是长(zhang)远的。因(yin)此，对(dui)于一些可(ke)能暴露个人信(xin)息(xi)、敏(min)感观(guan)点或(huo)私人生(sheng)活(huo)的平台和(he)内(nei)容，他们(men)会选择(ze)“网禁”，以避(bi)免不必要的(de)风险。

“分组(zu)可见(jian)”、“三天可见”等功(gong)能(neng)之所以盛行(xing)，正(zheng)是(shi)这(zhe)种(zhong)隐私(si)边界(jie)意(yi)识的(de)体(ti)现。它(ta)允许(xu)个体在展现(xian)自我和(he)保护隐私(si)之间(jian)找到(dao)一个(ge)平衡(heng)点(dian)，既能与他(ta)人(ren)分享生(sheng)活(huo)，又能(neng)保留一(yi)部(bu)分属于自(zi)己(ji)的(de)“净土(tu)”。

文化和价值观(guan)念的差异(yi)，也(ye)是(shi)催生“网禁”的重(zhong)要因素(su)。在网络(luo)这个包罗万象(xiang)的平台，不同观点、不(bu)同信(xin)仰(yang)、不(bu)同生活方(fang)式的人(ren)们(men)汇(hui)聚(ju)一堂(tang)。当个体的价值(zhi)观受到某些网(wang)络(luo)内容的严(yan)重(zhong)挑战(zhan)或(huo)冲(chong)击时(shi)，为了维护自身(shen)的心(xin)理稳定和(he)认(ren)同感，他(ta)们(men)便会采取“网禁”的方(fang)式，避(bi)开(kai)那些(xie)可能引发不适或冲突的(de)内容(rong)。

这是一(yi)种自我(wo)保护，也是(shi)一种文化(hua)认同的坚(jian)守。就如(ru)同(tong)每个(ge)人都(dou)有(you)自己喜(xi)欢(huan)的食物和不(bu)喜欢(huan)的食物，对(dui)信息的选(xuan)择，也是一种基于个人(ren)内在(zai)价(jia)值体(ti)系(xi)的“口味(wei)”偏好(hao)。

“网禁”现象(xiang)的出(chu)现，并非对(dui)网络(luo)全然否定，而是(shi)在经历了网络(luo)时代的洗(xi)礼(li)后(hou)，个体(ti)对如(ru)何更好地与网(wang)络共(gong)存，如何(he)在一个(ge)充满(man)信(xin)息、充满(man)社(she)交的世界里(li)保(bao)持(chi)自(zi)我(wo)，找到的一种新(xin)的生(sheng)存(cun)策略。它标志(zhi)着网(wang)络用户正(zheng)从(cong)被动的接受(shou)者(zhe)，转变为主动的、有选(xuan)择(ze)性的(de)信(xin)息消费(fei)者和社交参与者。

这(zhe)种转变，虽然(ran)带(dai)来了一(yi)些(xie)“距离(li)感”，却(que)也(ye)为(wei)个(ge)体(ti)在数字世界中，赢得(de)了一份自(zi)主权和(he)内心的(de)宁静(jing)。

“拗(ao)女”：在众(zhong)声喧哗中坚守独特(te)的花朵

与(yu)“网(wang)禁”的“避而不见”不(bu)同，“拗(ao)女”现(xian)象则是一种更为积极(ji)的自我(wo)表达(da)和价值坚守。在这里，“拗女(nv)”并非(fei)贬义，而是(shi)指那(na)些在潮流(liu)、大众观点(dian)或社会压(ya)力面前(qian)，依然坚持自己独特想法、生活方(fang)式(shi)，甚至“不合时(shi)宜”的品(pin)味(wei)和选(xuan)择的(de)年轻(qing)女性(xing)。她们不盲从，不(bu)随波逐流(liu)，而是(shi)以一(yi)种“较劲”的(de)姿态(tai)，在众(zhong)声喧(xuan)哗的网络世界(jie)中，活出自己的(de)色(se)彩。

“拗女(nv)”的出(chu)现，是时代发展(zhan)和社(she)会观念进(jin)步(bu)的必然结(jie)果(guo)。当女性(xing)的(de)社会(hui)角(jiao)色(se)日益(yi)多元(yuan)化(hua)，她(ta)们(men)拥(yong)有(you)了(le)更多(duo)的自(zi)主权(quan)和(he)选(xuan)择权，不再(zai)被局限于(yu)传统(tong)的框架。这(zhe)种解(jie)放，使得一(yi)部分(fen)女性能(neng)够(gou)有(you)机会去(qu)探(tan)索自己(ji)内心(xin)真正的渴望(wang)，而(er)不是(shi)被外(wai)界的(de)声(sheng)音(yin)所定(ding)义。她们可(ke)能是对消(xiao)费主(zhu)义(yi)说(shuo)“不(bu)”，选(xuan)择极(ji)简生(sheng)活；可能是(shi)对婚(hun)恋观(guan)持有独立思考，不急(ji)于进(jin)入传(chuan)统(tong)婚姻；可(ke)能是(shi)对职业发(fa)展(zhan)有清(qing)晰规划(hua)，不因性(xing)别而(er)妥(tuo)协；也(ye)可(ke)能是仅仅因为喜欢某(mou)个(ge)“小(xiao)众”的(de)爱好(hao)，并愿意投入(ru)其(qi)中。

“拗女”身(shen)上(shang)最显著的特(te)质，便(bian)是“独立(li)思(si)考”与(yu)“自我(wo)认同”。在充斥(chi)着“别(bie)人家的(de)孩子(zi)”、“别人家(jia)的(de)生活”的社交媒(mei)体环境中(zhong)，她们(men)反而(er)更(geng)加注重(zhong)向(xiang)内探索，了解(jie)自己的(de)真实需(xu)求和(he)价值所(suo)在(zai)。她们(men)不(bu)会因为(wei)别人拥有什么(me)而(er)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑，也不会因为(wei)自己(ji)与众不同(tong)而感(gan)到自(zi)卑。

反(fan)而(er)，她(ta)们将这份(fen)“不同”视(shi)为(wei)一种独特(te)的(de)魅力，并以(yi)此(ci)为傲(ao)。在网(wang)络上(shang)，你可(ke)能(neng)不(bu)会看(kan)到她(ta)们频(pin)繁地(di)晒出“网(wang)红(hong)同款”或“爆款”，但你(ni)可(ke)能会看到(dao)她们(men)分享对(dui)某本书的深度(du)解读，对(dui)某(mou)件(jian)艺术(shu)品的(de)独到(dao)见解，或(huo)是(shi)对某(mou)个社(she)会议(yi)题(ti)的理性(xing)分析(xi)。这种(zhong)“不随大流”正(zheng)是她们(men)最(zui)闪(shan)耀(yao)的(de)光(guang)芒。

“拗女(nv)”并非“叛逆”，而是(shi)一种(zhong)“成(cheng)长(zhang)的选(xuan)择”。她(ta)们并(bing)非一(yi)味地反(fan)抗(kang)，而是(shi)经过深思熟虑后，选(xuan)择(ze)了(le)一条(tiao)更适合自己的(de)道路(lu)。这种(zhong)“拗”劲(jin)，体(ti)现在(zai)她们对(dui)生活品质的(de)追(zhui)求，对个(ge)人(ren)成长(zhang)的投(tou)入，以(yi)及对(dui)精神(shen)世(shi)界的丰富(fu)。她(ta)们可(ke)能在(zai)物质(zhi)上(shang)并(bing)不追求奢(she)靡，但(dan)在精神上却(que)有极高(gao)的要(yao)求(qiu)。

她(ta)们(men)愿(yuan)意花(hua)时(shi)间去学(xue)习新技能(neng)，去体(ti)验新鲜事物，去(qu)沉淀自己(ji)的(de)思(si)想。这种(zhong)“慢下来，看清(qing)楚”的(de)态度(du)，在快(kuai)节(jie)奏的(de)网(wang)络时(shi)代(dai)显(xian)得尤(you)为珍贵。

当然(ran)，“拗(ao)女”也并非(fei)一帆(fan)风顺。她们(men)常常(chang)需要面(mian)对来自(zi)家庭、朋友(you)甚至(zhi)陌生人(ren)的(de)质疑(yi)和不理解(jie)。社会(hui)对(dui)于(yu)女性的期(qi)望，依然(ran)存在(zai)着(zhe)许多惯性思维(wei)。“为什么(me)还不(bu)结(jie)婚(hun)？”“为(wei)什么不找个稳(wen)定点的工(gong)作？”“为什(shen)么不穿得时尚一(yi)点？”诸(zhu)如(ru)此(ci)类(lei)的问题(ti)，是(shi)“拗女”们(men)日常可(ke)能(neng)需要(yao)面对(dui)的。

正是这些压(ya)力，反(fan)而磨砺了她(ta)们的(de)意(yi)志，让(rang)她们(men)更加坚定(ding)自己的(de)选(xuan)择(ze)。她们懂得，真正(zheng)的(de)尊(zun)重，来自(zi)于内(nei)心的强(qiang)大和对(dui)自己价(jia)值(zhi)的认(ren)可。

网络为(wei)“拗女(nv)”们提(ti)供(gong)了一个(ge)展示(shi)自我(wo)、寻找(zhao)同伴的(de)平台。在(zai)广阔(kuo)的网络空间里，她们或(huo)许(xu)能够找到(dao)志同(tong)道(dao)合的朋(peng)友(you)，分(fen)享彼(bi)此(ci)的经验(yan)和感(gan)悟，获得支(zhi)持和鼓(gu)励。她们(men)可以创建一(yi)个(ge)属于自己(ji)的“小(xiao)世界(jie)”，在(zai)那(na)里，她(ta)们的(de)独特(te)不再被视为“异(yi)类”，而(er)是被(bei)欣赏和尊(zun)重。这种社(she)群的建立，对(dui)于(yu)那些(xie)在现实生活中(zhong)感到孤单的“拗(ao)女”们来说(shuo)，无(wu)疑(yi)是一种巨(ju)大的(de)慰藉。

“拗(ao)女(nv)”现象(xiang)的背(bei)后(hou)，是对个体价(jia)值的肯定(ding)，对多元化审美(mei)的拥(yong)抱，以(yi)及对社会进步的期(qi)待。她们不只是一(yi)个(ge)标(biao)签(qian)，更是(shi)一种生活(huo)态(tai)度(du)，一种(zhong)在纷繁世(shi)界中，不(bu)忘(wang)初心(xin)地活(huo)出真(zhen)我的(de)勇气(qi)。她们的存(cun)在，让网络(luo)文化不再是(shi)单(dan)调(diao)的追逐(zhu)和模仿，而(er)是增(zeng)添了一份(fen)深刻(ke)的(de)思考(kao)和(he)独(du)特的色(se)彩。

她们是(shi)这个(ge)时代(dai)里，一朵(duo)朵(duo)别(bie)具一格(ge)、散发着独(du)特芬芳的花朵(duo)，值得我们(men)去细(xi)细品(pin)味和(he)欣赏。

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图片来源：每经记者 陈德铭 摄

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