每经编辑｜陈斌    

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当“小(xiao)困(kun)困”闯(chuang)入(ru)视线：网络热议(yi)的导(dao)火索与群体情绪的(de)浮(fu)现(xian)

网络(luo)世(shi)界(jie)，从来(lai)不缺乏(fa)瞬间引(yin)爆舆(yu)论的导火(huo)索。这一次(ci)，一个(ge)名为(wei)“中(zhong)国(guo)男生(sheng)把小(xiao)困困进女(nv)生困(kun)里(li)”的视(shi)频(pin)，如同一颗(ke)投(tou)入(ru)平(ping)静(jing)湖面的石(shi)子(zi)，激起(qi)了层层(ceng)涟漪，迅速占据(ju)了各大社交平(ping)台的热(re)搜(sou)榜单。视(shi)频(pin)的(de)内(nei)容究(jiu)竟如何，细(xi)节的(de)真伪与传播的(de)路径或许众(zhong)说(shuo)纷纭，但(dan)它所引(yin)发的广(guang)泛关注和热烈讨论，本(ben)身(shen)就(jiu)构(gou)成了一(yi)个值(zhi)得深入探(tan)究的(de)社会(hui)现(xian)象(xiang)。

“小困困”这(zhe)个词(ci)，本身就带(dai)着(zhe)一(yi)种模(mo)糊(hu)的(de)、甚至(zhi)是略带调(diao)侃的意味。当它被(bei)置于一(yi)个(ge)涉及性(xing)别互(hu)动(dong)的场景(jing)中(zhong)，且伴随(sui)着“进(jin)女生困(kun)里”这(zhe)样(yang)的描述(shu)时(shi)，其潜在的(de)含(han)义(yi)便瞬(shun)间被(bei)无限(xian)放大(da)。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个(ge)简单的(de)事件(jian)描述(shu)，它触(chu)及(ji)了(le)许多敏(min)感(gan)的(de)神(shen)经，触(chu)动(dong)了(le)普遍(bian)存(cun)在于社会(hui)中(zhong)的(de)某(mou)些期待、担(dan)忧或好奇(qi)。

网友(you)们的围观，是一种集体的情绪表达(da)，也(ye)是(shi)一种(zhong)社交的参与方式(shi)。在信息爆炸(zha)的时代，人(ren)们(men)习(xi)惯了快速(su)消费碎片化的信息，而那些(xie)能(neng)够激发情感(gan)共(gong)鸣、引发争(zheng)议性(xing)话题的内容，往(wang)往更能(neng)抓住眼球。这(zhe)次的“小(xiao)困困”事(shi)件，之(zhi)所以(yi)能够(gou)迅(xun)速(su)聚(ju)集(ji)起大量的(de)讨论，其(qi)原(yuan)因或(huo)许可以从(cong)以下几个(ge)方面来理(li)解：

性(xing)别议(yi)题的敏(min)感性与(yu)普(pu)遍性。在当(dang)代(dai)社会，性别关系(xi)、性(xing)别(bie)平等、性别(bie)刻板(ban)印象等话(hua)题(ti)，一直是公众关(guan)注(zhu)的焦点。任(ren)何与性别(bie)互动(dong)相关(guan)的事件(jian)，都(dou)容(rong)易被赋予更(geng)多的解读和联(lian)想。这个(ge)视频，无论其(qi)真(zhen)实(shi)性如(ru)何，它触碰到(dao)了人(ren)们(men)对(dui)于(yu)两性(xing)交往(wang)、对于男性行为、对于女性(xing)感(gan)受(shou)的固(gu)有认(ren)知(zhi)，以及对(dui)这(zhe)些(xie)认知(zhi)的挑(tiao)战。

一(yi)部分网(wang)友可能(neng)会基(ji)于自身经验，对(dui)视频中的(de)行为产生共鸣，或者(zhe)产(chan)生质疑(yi)和批评(ping)；另(ling)一(yi)部(bu)分网友(you)则(ze)可能(neng)从(cong)女性(xing)视角出(chu)发，表达担(dan)忧和(he)不安(an)。这种天然(ran)的敏(min)感(gan)性(xing)，为事(shi)件的发酵提(ti)供了(le)肥(fei)沃(wo)的土壤(rang)。

网络传播(bo)的放(fang)大效应与(yu)情绪(xu)的共(gong)振(zhen)。互联网的传(chuan)播速度是惊(jing)人(ren)的，尤其(qi)是(shi)当(dang)信息(xi)带(dai)有冲(chong)突性(xing)、戏剧性或(huo)争议性(xing)时(shi)。一个(ge)视频(pin)的出现，通过(guo)点(dian)赞(zan)、评论(lun)、转(zhuan)发，能(neng)够(gou)迅(xun)速扩散到(dao)数以(yi)万计的网民(min)面前。而(er)网络(luo)社区的匿(ni)名(ming)性，也(ye)使得(de)人们在表(biao)达观(guan)点(dian)时，能(neng)够更加大(da)胆和直接(jie)。

当一(yi)个观点(dian)被(bei)多人(ren)赞(zan)同(tong)或(huo)反对时(shi)，会形成(cheng)一种“群(qun)体极(ji)化”的效应(ying)，即原有的(de)观点会变得(de)更(geng)加极(ji)端(duan)。这种(zhong)情绪的(de)共振，使(shi)得原本(ben)可能只(zhi)是小范(fan)围的(de)讨(tao)论，迅速(su)演变(bian)成一(yi)场全(quan)民(min)参与的“大(da)戏(xi)”。

再者，“猎奇”心理(li)与社会(hui)观察的(de)交织。视频内容(rong)本身(shen)可能(neng)具有(you)一定的“猎(lie)奇”属(shu)性，吸引着(zhe)人们的(de)好奇心(xin)去一(yi)探究(jiu)竟。仅(jin)仅是(shi)猎奇(qi)，不足以支撑如(ru)此(ci)广泛而(er)持久(jiu)的讨论(lun)。更深层(ceng)的原(yuan)因在(zai)于，网友(you)们在围(wei)观的(de)也(ye)在(zai)进行(xing)着一种(zhong)无意识(shi)的社会观(guan)察。他(ta)们(men)试(shi)图(tu)从事件(jian)中解读(du)出(chu)更深(shen)层(ceng)次的(de)社(she)会信(xin)息(xi)，例(li)如当代年(nian)轻人(ren)的(de)交(jiao)往模(mo)式、网络文化的(de)特征(zheng)、社(she)会道德的边界等等。

每一次的网络(luo)热(re)议，都(dou)像一(yi)面(mian)镜(jing)子，折射出(chu)当下社会(hui)的(de)某(mou)些侧(ce)面。

“小(xiao)困困(kun)”事件的发(fa)生，为我(wo)们(men)提供了一个观(guan)察中(zhong)国网络文(wen)化、性别(bie)互动模(mo)式以(yi)及群体(ti)情(qing)绪反(fan)应的绝佳(jia)窗口。它不仅仅(jin)是一则(ze)娱乐(le)新(xin)闻，更(geng)是(shi)一个社(she)会议(yi)题的引爆(bao)点。那些涌动的(de)评(ping)论、激烈的争(zheng)辩，背(bei)后是无数个体(ti)对于(yu)自身所处(chu)社(she)会(hui)环境(jing)的感知、理(li)解与(yu)回应。我(wo)们(men)看到的，是无(wu)数网民(min)在碎片(pian)化信息(xi)时代的集(ji)体(ti)狂欢(huan)，也是在信息(xi)洪流中(zhong)，试图寻(xun)找意义、表(biao)达立(li)场、实(shi)现连(lian)接(jie)的(de)普遍(bian)诉求(qiu)。

在这(zhe)个过程中(zhong)，真相(xiang)或许(xu)变得模糊(hu)，但情绪却(que)真实(shi)地(di)在(zai)流淌(tang)。善(shan)意与恶(e)意(yi)、理(li)解与(yu)偏见(jian)、理智与冲(chong)动(dong)，在网络的舞台上(shang)交织碰撞(zhuang)。这场关(guan)于(yu)“小(xiao)困(kun)困(kun)”的(de)讨论(lun)，究竟(jing)会走向何(he)方？它(ta)会催生更(geng)深(shen)刻(ke)的理解，还(hai)是加(jia)剧原有的(de)隔阂？这正(zheng)是当下我们所需要去审(shen)视和(he)思考(kao)的。

从“小困(kun)困”事(shi)件看(kan)性别(bie)互(hu)动(dong)的(de)新(xin)语境(jing)与(yu)深层思(si)考

围(wei)绕“中国男(nan)生(sheng)把小困困(kun)进(jin)女生(sheng)困里(li)视频(pin)引发(fa)热(re)议”的事(shi)件，与(yu)其(qi)说是对具体(ti)内(nei)容的争(zheng)议(yi)，不如(ru)说(shuo)它触(chu)及了(le)当代(dai)中国(guo)社会在(zai)性(xing)别(bie)互动(dong)方(fang)面所面临(lin)的复杂(za)语(yu)境(jing)。当(dang)“小困困”成为(wei)一(yi)个符号(hao)，它承(cheng)载(zai)的(de)意义(yi)远超视(shi)频本(ben)身的(de)尺度，而更关乎社会(hui)对于两性关系(xi)、道德边界(jie)以(yi)及网络(luo)行为(wei)的集(ji)体(ti)审(shen)视(shi)。

网络空(kong)间(jian)中的(de)性(xing)别(bie)边(bian)界与“尺度(du)”的博弈。互联网极大(da)地模糊了现实(shi)与(yu)虚(xu)拟的边界(jie)，也为信息传播(bo)提供了(le)前(qian)所(suo)未(wei)有的(de)便利。这(zhe)也(ye)使得(de)一些原本(ben)在现(xian)实生(sheng)活(huo)中(zhong)需要(yao)谨慎处(chu)理的(de)性(xing)别互动，在(zai)网络上(shang)被以更(geng)直接(jie)、更易(yi)传播(bo)的方(fang)式呈现。视频的出现，立即(ji)引发了(le)关于“尺(chi)度(du)”的讨(tao)论。

这“尺(chi)度”既包(bao)括(kuo)了内(nei)容(rong)本身(shen)的(de)接(jie)受(shou)度，也触及(ji)了男(nan)性对女(nv)性的尊(zun)重程(cheng)度(du)，以(yi)及网络传播的伦理底线。

一(yi)部(bu)分网友(you)对(dui)此类视频(pin)的出现感(gan)到担(dan)忧，认(ren)为这可能(neng)助长不良(liang)的性(xing)别观(guan)念(nian)，甚(shen)至是(shi)在消(xiao)费(fei)女性。他(ta)们呼吁加强网(wang)络内(nei)容的监管(guan)，维护健(jian)康的性(xing)别交往(wang)环(huan)境(jing)。另(ling)一些(xie)网(wang)友(you)则可(ke)能认(ren)为，这(zhe)是对(dui)自由表(biao)达的一(yi)种挑战(zhan)，或者是(shi)对某(mou)些社(she)会现(xian)象的(de)写实(shi)反映(ying)。这种(zhong)关于“尺(chi)度(du)”的争论，实(shi)质上(shang)是对(dui)网(wang)络(luo)内容(rong)生产与(yu)传(chuan)播(bo)边(bian)界(jie)的(de)一次集体(ti)探索。

如何在(zai)保(bao)障言论自(zi)由的(de)有效(xiao)规(gui)避(bi)可(ke)能(neng)带来(lai)的负(fu)面影响，是整个(ge)社会都需(xu)要面对的(de)课题。

“刻(ke)板印(yin)象”与(yu)“反刻(ke)板印象(xiang)”的(de)拉锯(ju)战(zhan)。“中国(guo)男生”与(yu)“女(nv)生(sheng)困(kun)里”的(de)组(zu)合，很容易(yi)触(chu)动人们心中固有的性别刻板(ban)印象(xiang)。例如(ru)，关于男(nan)性行(xing)为(wei)的某些预设，或(huo)者女性在(zai)特定(ding)情境(jing)下的反应(ying)。而网络讨(tao)论的特点(dian)在于(yu)，一旦(dan)一个(ge)标(biao)签被(bei)贴(tie)上(shang)，就很容易被(bei)放大和固(gu)化。

这(zhe)次热(re)议也并非(fei)完(wan)全(quan)是(shi)刻板印(yin)象的简(jian)单强化。在(zai)众多的评(ping)论(lun)中，我(wo)们也能看(kan)到许多(duo)尝(chang)试打破(po)刻板印象的(de)呼声。有(you)网友从(cong)更为理性(xing)的角(jiao)度分析，认为不(bu)能以(yi)偏(pian)概全(quan)，将(jiang)个别行(xing)为(wei)上(shang)升(sheng)到群(qun)体层面(mian)。也(ye)有网友(you)开始反(fan)思，是什么样的(de)社(she)会(hui)环境(jing)导致了(le)这类(lei)视(shi)频的(de)出现(xian)，以及(ji)为何(he)它会(hui)引(yin)发如此(ci)广(guang)泛(fan)的关(guan)注。

这(zhe)种“反刻板印象(xiang)”的(de)努力，虽然可能淹(yan)没(mei)在情绪(xu)化的讨论(lun)声(sheng)中，但(dan)却(que)代表(biao)了社会进(jin)步的微(wei)弱信号。它提醒我(wo)们(men)，在看待(dai)任何(he)群体或个(ge)体时(shi)，都应该(gai)保(bao)持审(shen)慎的(de)态度，避免(mian)简单标签化。

再(zai)者，从“围观”到(dao)“反(fan)思”的社会进化(hua)。任何一(yi)个(ge)网络(luo)热议(yi)事件(jian)，都不(bu)仅仅是信息的(de)传播，更是社会(hui)情绪(xu)的宣(xuan)泄与集(ji)体(ti)认知(zhi)的形成过(guo)程(cheng)。早期的(de)网络事件(jian)，可能(neng)更多停留在(zai)“吃(chi)瓜”、“围观(guan)”的(de)层面。但随着网络(luo)素(su)养的提(ti)升(sheng)和公众对(dui)社会(hui)议题(ti)关注(zhu)度(du)的(de)增(zeng)加(jia)，越来(lai)越多的讨(tao)论开(kai)始(shi)深入到(dao)事件背后(hou)的(de)原(yuan)因(yin)，以及(ji)可能带(dai)来(lai)的(de)社会影响(xiang)。

“小困困”事件的(de)讨论(lun)，已经超越(yue)了单(dan)纯的对视(shi)频内(nei)容的(de)评判(pan)，而触及到(dao)了：

家(jia)庭教(jiao)育(yu)与(yu)性别(bie)观的(de)塑(su)造(zao)：这种(zhong)行为的(de)出现，是(shi)否与成(cheng)长过程中(zhong)的性(xing)别教育(yu)缺(que)失有(you)关？社会(hui)文(wen)化对性别(bie)交(jiao)往的(de)影(ying)响(xiang)：社会上(shang)是(shi)否存在某(mou)些不健康(kang)的性(xing)别交(jiao)往(wang)模式，被(bei)此类视(shi)频(pin)所放(fang)大？网(wang)络文化的(de)边界(jie)与责(ze)任：平(ping)台、内(nei)容创作(zuo)者(zhe)以及普通(tong)网民，在(zai)传播(bo)这类信息(xi)时，应承担怎样的责任？个(ge)体(ti)行为与群体情绪的联动(dong)：个人(ren)的(de)行为(wei)如(ru)何在网络空间被放(fang)大(da)，并(bing)引发(fa)群体(ti)性的(de)情(qing)绪共(gong)鸣(ming)？

这些深入的(de)思(si)考，是(shi)社(she)会(hui)进步(bu)的基(ji)石。它们表(biao)明(ming)，当(dang)公(gong)众(zhong)不再(zai)满足于(yu)表(biao)面(mian)的(de)喧(xuan)嚣(xiao)，而(er)是(shi)开始(shi)追问(wen)“为(wei)什(shen)么”时(shi)，社会(hui)就(jiu)离更(geng)成熟(shu)的公(gong)众(zhong)讨(tao)论(lun)和(he)更健康的价值导(dao)向更(geng)近(jin)一步。

总(zong)而言之，“中(zhong)国男生把(ba)小困困进女(nv)生(sheng)困(kun)里(li)视(shi)频”事(shi)件(jian)，与(yu)其说是一个(ge)孤立(li)的视(shi)频事(shi)件，不(bu)如(ru)说(shuo)是(shi)当(dang)代中(zhong)国社(she)会性(xing)别互(hu)动复杂性的一(yi)次集中(zhong)展(zhan)现。它警示(shi)我(wo)们(men)，在(zai)享(xiang)受网(wang)络自由(you)的(de)也(ye)需(xu)要审视(shi)其(qi)可能带来(lai)的负面(mian)影(ying)响；在看待性别议题(ti)时，应(ying)努力(li)超(chao)越刻板(ban)印(yin)象，寻求更nuanced（细(xi)微(wei)）和包容的(de)理(li)解。

最终(zhong)，从(cong)“围(wei)观(guan)”到“反(fan)思”，每一次(ci)热(re)议，都应成为(wei)我(wo)们(men)推动社会(hui)进(jin)步(bu)的契(qi)机(ji)，引(yin)导我(wo)们走(zou)向一(yi)个更加理(li)性、包容(rong)和(he)尊重的(de)性(xing)别(bie)交往(wang)环境。

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图片来源：每经记者 钟采羲 摄

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