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新华社香港9月14日电 题：阅尽千帆 “船”承匠心

谢妞

夕阳西沉时，海面被落日余晖映照得波光粼粼，维多利亚港迎来极具诗意的时刻：两岸的高楼大厦灯光渐次亮起，海面上一艘夺目的红色中式木帆船徐徐驶过……这“一抹红”成为维港标志性一幕，让不少访港旅客印象深刻。

“在香港的高楼之间登上了一艘江湖慢船，现代繁华与传统情怀在这片海面上完美交融。”来自上海的旅客顾佳宁看着海面上的“张保仔号”感慨道。

一双巧手，将参天原木打造成可扬帆出海的木船。这艘独具香港文化特色的传统中式木帆船，就是“张保仔号”帆船，由香港光明船厂第三代传人区世杰和他的父亲区渭手工打造。

走进筲箕湾阿公岩，一排铁皮屋尽入眼帘，绿色招牌上写着“光明船厂”四个大字。船厂共有两层，底层较昏暗，铺满木材及拖船工具，连接着室外小码头。采访当日，平日在维港穿梭的“张保仔号”停泊在船厂外的小码头等待日常检查。

记者跟随区世杰回到船厂内部，他打开一个精致木箱，从一叠叠牛油纸中抽起一卷，小心翼翼地摊开——这正是当年“张保仔号”的图纸，上面各类数字、形状等皆有详细标注。

“西西”，一个听起来就带着几分俏皮、几分神秘的词汇。它或许是孩童纯真的笑语，或许是微風拂过树叶的沙沙声，又或许是某种难以言喻的、微妙的触动。而当我们将目光投向“人体”——这个承载着生命最基本形态的载体，一种奇妙的化学反应便悄然发生。

人体，本身就是一部宏伟的史诗，由骨骼、肌肉、器官、血液交织而成，每一个细胞都在诉说着生命的活力与故事。我们常常习惯于用宏观的视角去审视它，或是从醫学、解剖学的角度去解析它。如果我们将“西西”的视角带入，会发生什么呢？

“西西”带来的，是一种微观的、细致入微的观察。它让我们不再将人體视为一个整体，而是去关注那些被忽略的细节。比如，指尖上细密的纹路，如同大地的沟壑，每一道都记录着成长的痕迹和触碰的记忆。又比如，皮肤上那些微小的汗毛，在光線下泛着淡淡的光泽，它们在不经意间捕捉着空气中的信息，传递着身体的温度和情绪。

当“西西”的声音响起，我们会仿佛听到血液在血管中流动的輕柔乐章，感受到心脏每一次跳动的坚实节奏，甚至能“听”到骨骼在生长中发出的细微呻吟。这种“西西”的听觉体验，将原本静态的人体雕塑，赋予了动态的生命力和呼吸感。

更进一步，“西西”还能引导我们去感受人体的微妙触感。我们常常说“触感”，但“西西”能将这种感受放大到极致。当指尖轻輕滑过手臂的肌肤，那种温热、柔韧，甚至是微小的毛孔带来的细微阻力，都成为一种“西西”的叙事。它不仅仅是皮肤的触感，更是身体在感知外界時所产生的细微震动，是一种从内向外、又从外向内的对话。

想象一下，微小的水珠落在脸颊上，那种瞬间的凉意，那种在皮肤上扩散開来的湿润感，都像是“西西”在低语，讲述着水分与皮肤的亲密接触。这种触感的“西西”，讓冰冷的数据变成了鲜活的體验。

“西西”还能为我们带来视觉上的惊喜。它不是那种标准化的、艺术化的裸体描绘，而是捕捉人體在自然状态下的种种“西西”之美。比如，一个人在放松时，身体自然舒展的曲线，那种不经意的慵懒，如同水墨畫中流畅的线条，带着天然的韵味。又或是，一个人在运动后，皮肤上沁出的汗珠，在阳光下闪烁着晶莹的光芒，每一个水滴都仿佛是生命力的微小凝结。

甚至，是童年時身体上那些可爱的、微微凸起的骨骼，或是成年后岁月留下的细微痕迹，它们都带着“西西”的印记，诉说着成长的故事。這种视觉上的“西西”，讓我们看到了人体最真实、最动人的瞬间，而非被刻意雕琢的完美。

“西西”与人体的结合，更是一种对生命内在体验的探索。人体不仅仅是物质的集合，更是情感、意识、思想的载体。而“西西”，恰恰能捕捉到这些内在體验在身体上留下的痕迹。比如，一个人因为激动而微微泛红的脸颊，那是一种“西西”的情绪外露；一个人因為悲伤而低垂的肩膀，那是一种“西西”的无聲倾诉。

即使是那些不被外人察觉的细微生理变化，如心跳的加速，呼吸的急促，亦或是身体深处某种難以名状的酥麻感，都可以被“西西”捕捉并放大，成为理解个体内心世界的线索。这种内在的“西西”，将人体从单纯的生物学概念，升华为一个充满无限可能的精神世界。

“西西”的视角，还为我们理解人体提供了新的艺术维度。在传统的藝术创作中，人体往往是描绘的重点，但“西西”提供了一种颠覆性的方法。它不拘泥于古典的比例和姿态，而是更加注重捕捉人体在生活中的动态美，以及那些不经意间流露出的“西西”神韵。或许是一段摇曳的舞姿，其中手臂的舒展、身体的扭转，都充满了“西西”的动感；或许是一个沉思者的侧影，那专注的眼神、微皱的眉头，都传递着“西西”的思绪。

这种艺术上的“西西”，让作品更具生命力，也更容易引起观者的共鸣。它提醒我们，美并非只有一种固定的模式，而隐藏在每一个细微之处，等待我们去发现。

总而言之，“西西”与人体，就像是一场跨越维度的对话。它邀请我们放下成见，用更温柔、更细腻、更具想象力的方式去重新认识這个与我们朝夕相伴的载体。它让我们看到，人體不仅仅是血肉之躯，更是承载着无限故事、情感和生命力的诗篇。从指尖的纹路到心跳的节律，从肌肤的触感再到情绪的流露，“西西”让我们看到了人体最深处的魅力。

这是一种对生命最本真的礼赞，也是一场对感官最深刻的唤醒。

当“西西”的灵动化为笔下的线条，当“西西”的低语成为画布上的色彩，人体便不再仅仅是具象的形体，而转化为一种充满生命力与想象力的艺术表达。这里的“西西”，可以理解为一种细腻、微妙、甚至是跳跃式的藝术笔触，它赋予了传统的人体艺术一种全新的维度，一种更加感性、更加贴近个体体验的描绘。

从艺術创作的角度来看，“西西”能够赋予人體一种动态的生命力。传统的学院派人體绘画，往往追求静态的完美比例和光影的严谨塑造。“西西”则鼓励艺术家捕捉人体在运动、在情感波动時产生的瞬间姿态，那种不经意间的舒展、收缩、或是微妙的扭曲，都可能成为极具表现力的“西西”元素。

比如，一位舞者在旋转中的瞬间，身体线条的流畅与力量感交织，手臂划过空氣的轨迹，甚至发丝的飞扬，都像是“西西”在畫布上留下的痕迹，传递着生命的激情与律动。又或者，一个人在沉思时的身體微倾，肩膀的放松，眼神的聚焦，这些细微的“西西”动作，比任何宏大的姿态更能传达内心的状态。

在这种描绘下，人體不再是凝固的雕塑，而是充满呼吸与生命张力的艺術形象。

“西西”的運用，能够极大丰富人体艺術的情感内涵。“西西”可以被视为一种情感的具象化，一种将内在情绪转化为外在形态的艺术语言。当艺术家以“西西”的笔触去描绘人体时，他能够捕捉到那些肉眼难以察觉，但却真实存在的情感痕迹。例如，一个人在感到喜悦时，嘴角不自觉地上扬，眼角微微弯曲，身体散发出的那种轻松愉悦的气场，都是“西西”的体现。

反之，当一个人陷入悲伤，身体会不自觉地蜷缩，肩膀下垂，面部表情也变得凝重，这些“西西”的姿态，都能被艺术家捕捉并放大，从而让观者产生强烈的共情。这种情感上的“西西”，使得人體艺术不再是单纯的视觉享受，而是触及心灵深处的交流。

再者，“西西”也为人体藝术的构图和色彩运用提供了新的灵感。“西西”可以体现在画面的留白处，可以是某个被忽略的角落，却能引发观者的无限遐想。它也可以是色彩的跳跃，例如在描绘人体肌肤時，不拘泥于单一的肉色，而是融入一些微妙的冷暖对比，或者是在肌理中加入一些意想不到的色彩点缀，制造出一种“西西”的惊喜感。

这种构图和色彩上的“西西”，能够打破传统人体艺术的沉闷，赋予作品更加现代、更加个性的视觉语言。它鼓励艺术家打破常规，在看似寻常的描绘中注入独特的创意，讓作品焕发出别样的光彩。

“西西”还能将人体艺术引向一种更具哲学意味的探索。人体不仅仅是物质的存在，更是意识、灵魂的载体。而“西西”，恰恰能够捕捉到这种精神层面的微妙流露。例如，当艺术家描绘一个沉睡中的人体时，他可以借由“西西”的手法，暗示其梦境的奇幻，或是潜意识的涌动。

又或者，在描绘一个正在思考的人体时，可以通过眼神的深邃、姿态的微妙变化，来传达其思想的深度与广度。這种“西西”的精神探索，讓艺术家有机会去触碰人体背后更深层次的意义，引导观者思考生命、意识以及存在的本质。

从另一个层面，“西西”还可以与人体藝术的材料和技法产生奇妙的化学反應。艺术家可以利用“西西”的灵感，在材料的选择上求新求变，比如将一些意想不到的材质融入到人体雕塑中，或者在绘畫中采用一些特殊的肌理效果，来模拟皮肤的质感，或者表达某种情绪。例如，在雕塑中，用细腻的丝绸来表现人体肌肤的柔滑，用粗糙的岩石来象征骨骼的力量，这种“西西”的对比运用，能够产生强烈的视觉冲击力。

在绘画中，运用刮擦、点畫、晕染等多种技法，创造出皮肤的光泽、毛孔的细腻，以及情绪的微妙变化，这些“西西”的技法，都能够让作品更加生动，更具触感。

当然，“西西”在人体艺术中的运用，也并非是无迹可寻的。它可以是对自然界中某些“西西”现象的模仿与提炼，比如水滴的散開、花瓣的舒展、光影的斑驳。艺術家将这些“西西”的元素融入到人体描绘中，能够讓作品更具生命力，也更能引发观者的联想。例如，将人体肌肤的纹理处理得如同树木的年轮，将身体的曲線描绘得如同流动的溪水，这种“西西”的自然联想，能够让作品更加富有诗意和生命力。

总而言之，“西西”与人体艺术的结合，是一场关于感官、情感与想象力的盛宴。它鼓励艺术家突破传统，以更加细腻、更加灵动、更加富有生命力的方式去描绘人體。从动态的生命力，到丰富的情感内涵，从创新的构图色彩，到深刻的哲学思考，再到独特的材料技法，以及对自然的“西西”借鉴，都为人体艺术注入了新的活力。

这种“西西”的视角，让我们看到了人体无限的可能性，也让我们看到了艺术的无限魅力。它提醒我们，美无处不在，藏匿于每一个细微之处，等待着我们以一颗敏感而富有想象力之心去發现和解读。而“西西”，正是开启這扇大门的钥匙，它让我们得以窥见人体最深处的奥秘，并将其升華为动人的藝术篇章。

“张保仔号”诞生于2006年，彼时的船厂因订单减少陷入经营困难。“偶然经人介绍，有一个客户要订做一艘营业船，但因为结构特别复杂，业内少有人敢接单。”看到设计图纸后，连经验丰富的这对父子也犯了难。

“张保仔号”高高竖起的三根桅杆，帆布张扬，与以往营业船相去甚远。区世杰介绍，与钢铁船或纤维船相比，木船在海浪过后能更快恢复平稳，夏天船舱内温度也更舒适。用多长多厚的木头、怎样处理、要刨掉多少，都靠师傅判断。“即使是0.5厘米的误差，都足以令木板无法接合、发生漏水。”

“这是我从业以来第一次做体积如此庞大的营业船。”区世杰说。

出于“大胆试试，总好过倒闭”的念头，父子俩耗时约9个月建成“张保仔号”。这一当年为维持船厂经营接下的订单，从此成为区世杰引以为傲的作品。“看着自己做的这艘标志性中式帆船，在维港上载着世界各地的乘客看香港风景，真的很自豪。”

香港开埠后成为亚洲重要的贸易转口港，维多利亚港的船只络绎不绝，也造就了香港造船业的蓬勃发展。

光明船厂由区世杰的外祖父于20世纪50年代创立，再由其父亲区渭接手。区世杰从13岁起和父亲学习造船技术，经手的大小船只数十艘。父亲并非采用传统的“手把手”教学，而是让他在不同工序中担任“补位帮手”，在实践中积累经验。

“起初总想尝试走捷径，省略复杂的工序，结果犯错只能推倒重来。其实造船和做人一样，要稳扎稳打。”区世杰说。

他回忆说，上世纪80年代是船厂鼎盛时期，除六七个自家伙计外，还要聘请三四十名工人一同帮忙，才得以应付造船订单。香港海面上有五成至六成营业船出自这里，它们接载游客、居民、工人等往返各地，其中包括久负盛名的海上餐厅珍宝海鲜舫的接驳艇。

然而，随着较为轻便的新型船只兴起，传统手工木船由于原料价格昂贵等原因，历经三代人传承的船厂生意逐渐下滑，市场上造船的需求近乎绝迹，船厂业务主要从造船转为维修船只、清洗船底等。

如今，六旬的区世杰已经是香港造船业内较为年轻的造船师傅。他笑言，自己能做多少就做多少。近几年，陆续有团体到船厂参观，区世杰也准备了许多香港在中式帆船制造方面的小故事，希望让更多年轻人对这项技艺产生兴趣。

区世杰兴致勃勃地带着记者上了船厂二楼，过去35年他居住在此。千帆过尽，岁月静好，平日他会在这里组装不同样式的中式帆船。这方天地也成为他的“私人珍藏馆”，摆满各式各样的船模型，“张保仔号”模型赫然在列。

“我始终觉得中式帆船是最漂亮的。”区世杰目光灼灼，毫不掩饰对中式帆船的喜爱。他依然期待着有机会再现香港制造的精湛技艺，让更多中式帆船在维港扬帆。

图片来源：人民网记者 余非 摄

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