每经编辑｜阮波    

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“搞基”与“女同”：网(wang)络时(shi)代的(de)同志符号新(xin)生

在(zai)浩(hao)瀚的(de)网(wang)络海洋(yang)里，语言从(cong)来(lai)都(dou)不是一(yi)成不(bu)变(bian)的(de)。它(ta)如(ru)同(tong)活水，不断(duan)地被(bei)赋予(yu)新的生(sheng)命，新的含义(yi)。近些年来(lai)，“搞基”和“女同(tong)”这(zhe)两个词，以(yi)一种(zhong)前所(suo)未(wei)有(you)的速(su)度和(he)姿(zi)态，闯入(ru)了我们的(de)视(shi)野(ye)，成为(wei)了网络(luo)文(wen)化中不可忽视的符号(hao)。它(ta)们不(bu)仅仅是简单的(de)网(wang)络(luo)用(yong)语(yu)，更(geng)是(shi)承载着丰(feng)富文(wen)化内(nei)涵、社会变(bian)迁和身份(fen)认同的复(fu)杂(za)概念。

“搞(gao)基”：从(cong)隐晦(hui)走到(dao)台前的情谊(yi)碰(peng)撞

“搞(gao)基”一词，最初的(de)源(yuan)头(tou)可以(yi)追溯到台(tai)湾地(di)区(qu)，意(yi)指男性之(zhi)间的亲密关(guan)系(xi)，特别是(shi)同(tong)性之(zhi)间的恋(lian)情(qing)。在大(da)陆的(de)网络语境(jing)中(zhong)，“搞基”的(de)含义(yi)被极(ji)大地拓宽(kuan)和解构了。它不(bu)再仅仅局限于(yu)指代(dai)同性恋(lian)情(qing)，而(er)是(shi)泛(fan)化为男(nan)性之间一种非(fei)常亲密、超(chao)越一般友谊(yi)的(de)互动(dong)模式(shi)。这种“基情”可以是兄(xiong)弟情(qing)深，可以是合作(zuo)无间(jian)，可以(yi)是互(hu)相调(diao)侃，甚至可(ke)以是(shi)某种心照(zhao)不宣(xuan)的默契。

这(zhe)种泛化，一方(fang)面(mian)反映了大众对(dui)同性(xing)恋(lian)情的一种相对戏(xi)谑和(he)轻松的(de)态(tai)度，将(jiang)原本敏感的议题以(yi)一种娱(yu)乐化的(de)方式(shi)呈现(xian)，降低了其(qi)门(men)槛。另(ling)一方(fang)面，它也(ye)体现了网(wang)络(luo)社(she)群在表(biao)达情感连接时(shi)，所(suo)追求(qiu)的更(geng)加(jia)自由(you)和(he)多元的(de)语(yu)言(yan)方(fang)式(shi)。当我(wo)们在社(she)交媒体上(shang)看到“XX和XX真是太(tai)‘基’了(le)！”这样的(de)评论时，通常(chang)是(shi)在(zai)表达(da)对两位(wei)男(nan)性之(zhi)间(jian)深厚情(qing)感(gan)的(de)赞美(mei)，这(zhe)种(zhong)赞美(mei)可(ke)能(neng)包含着对(dui)他们(men)默契(qi)配合(he)的欣赏，对他们(men)共同克(ke)服(fu)困难的感动，或是对(dui)他们(men)互动中产(chan)生的化学反(fan)应(ying)的(de)喜爱。

“搞基”的(de)流行(xing)，也(ye)催(cui)生了(le)大(da)量的(de)衍(yan)生(sheng)词(ci)汇和网络迷因(yin)（Meme）。“CP”（Couple，配(pei)对）的概念，与(yu)“搞基(ji)”紧密(mi)相连，在粉丝(si)文(wen)化中尤为盛(sheng)行。“站CP”成(cheng)为(wei)了许(xu)多(duo)追星(xing)族、影(ying)迷(mi)甚至游(you)戏(xi)玩家(jia)的日常(chang)。“卖腐(fu)”一词(ci)的出(chu)现，则(ze)指向一种(zhong)商业(ye)化的运作(zuo)，即(ji)通过制造或(huo)暗(an)示男性(xing)之间(jian)的亲(qin)密关系来(lai)吸引(yin)关注、增加(jia)话题(ti)度。

这(zhe)其中(zhong)，既(ji)有粉(fen)丝自发(fa)的热情，也存在(zai)着有意的营销(xiao)策略。

我(wo)们也不(bu)能(neng)忽视“搞基”一(yi)词(ci)背后可能存(cun)在的双重性。对于一些人来说，它(ta)是一(yi)种表达(da)喜爱(ai)和(he)支持的(de)积极(ji)方式，是对(dui)多元情感(gan)连接的(de)认可。但(dan)对于(yu)另(ling)一些(xie)人，尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)不当语境(jing)下(xia)使用时(shi)，它(ta)也(ye)可能(neng)带(dai)有(you)贬低、戏(xi)谑甚至(zhi)歧(qi)视(shi)的意(yi)味(wei)，将原本(ben)深(shen)刻的(de)情感关(guan)系简(jian)化为一种(zhong)猎(lie)奇或(huo)消费(fei)的(de)对(dui)象(xiang)。

因此，理解(jie)“搞基”的用(yong)法，需(xu)要(yao)结(jie)合具体的(de)语境和使(shi)用者(zhe)的(de)意图(tu)来(lai)判(pan)断(duan)。

“女同”：多元(yuan)身份(fen)的聚合(he)与表达(da)

与“搞基”相比，“女(nv)同”一词则更加(jia)直接地(di)指向(xiang)女性之间(jian)的同性(xing)恋情。它是(shi)一个(ge)相对更早(zao)进入公(gong)众视(shi)野(ye)的(de)词(ci)汇，也承载着更(geng)长久(jiu)的历(li)史积淀。在网(wang)络时代(dai)，“女同(tong)”的内(nei)涵也(ye)在(zai)不断丰富(fu)和(he)发展(zhan)。

“女同”不仅(jin)仅是对女(nv)性(xing)同(tong)性恋者(zhe)的称谓(wei)，它更(geng)代表(biao)着(zhe)一(yi)种身(shen)份认(ren)同，一种(zhong)社(she)群文化(hua)。在中(zhong)文(wen)网络(luo)世界(jie)，“拉(la)拉(la)”、“Lesbian”、“女(nv)同(tong)志”等(deng)词汇(hui)也常常(chang)被(bei)使(shi)用，它(ta)们(men)在不(bu)同(tong)的(de)语境(jing)下，有(you)着细微(wei)的含义(yi)差别，但(dan)都指向(xiang)女性之(zhi)间的(de)爱恋和(he)关系(xi)。

“女同(tong)”社群(qun)在网络(luo)上(shang)的活(huo)跃(yue)，促(cu)进了(le)相关(guan)话题的可(ke)见(jian)度(du)，也为(wei)许多身处(chu)其(qi)中(zhong)的女(nv)性(xing)提供了(le)交(jiao)流(liu)、支持和认同的(de)平台。通过BBS、社交媒体(ti)小(xiao)组(zu)、线上(shang)社(she)群等形(xing)式(shi)，她(ta)们分(fen)享(xiang)生活经验(yan)，讨(tao)论(lun)情(qing)感困(kun)惑(huo)，传(chuan)播信(xin)息，建(jian)立连接(jie)。这(zhe)些网(wang)络空间(jian)，成(cheng)为了(le)许多“女同(tong)”群体成员发(fa)现自我(wo)、获得力(li)量(liang)的重(zhong)要场(chang)所(suo)。

“女同”文(wen)化也逐渐渗透(tou)到文(wen)学(xue)、影视、音(yin)乐等(deng)各(ge)个(ge)领(ling)域(yu)。从早(zao)期(qi)的隐晦(hui)表达(da)，到如(ru)今更(geng)加公开和多元(yuan)的呈现(xian)，关(guan)于女性同性情感的故事，不再是禁(jin)忌，而(er)是成为创(chuang)作的灵(ling)感来源(yuan)。许多影视作品(pin)和文学(xue)作(zuo)品，以(yi)“女同”为视角，展(zhan)现了她们的生活、爱(ai)情(qing)和挑战(zhan)，引发了社会(hui)更(geng)广(guang)泛的关(guan)注(zhu)和(he)讨论(lun)。

值得(de)注意的是(shi)，“女同”文(wen)化(hua)也面临着一些挑战(zhan)。比(bi)如，在(zai)网(wang)络空间(jian)中(zhong)，可能(neng)存在对“女(nv)同”群(qun)体的(de)刻板(ban)印象、误解(jie)甚至污名(ming)化。不同圈层之间也可能存在(zai)沟通和理解(jie)的(de)障碍(ai)。正(zheng)是(shi)通过(guo)持续的交(jiao)流和(he)表达，使得(de)“女(nv)同(tong)”的形(xing)象(xiang)更加立体(ti)和真实(shi)，也促(cu)进了社(she)会(hui)对性(xing)少数群(qun)体的理(li)解(jie)和(he)包(bao)容。

总(zong)而(er)言之，“搞基”和“女(nv)同”这(zhe)两个(ge)词，虽然一个(ge)泛化，一(yi)个(ge)相(xiang)对聚焦，但(dan)它们(men)都(dou)深刻地(di)反映了网(wang)络时代(dai)下(xia)，同志(zhi)群体(ti)身份(fen)表(biao)达(da)的演(yan)变(bian)，以(yi)及社(she)会文(wen)化对性取(qu)向多(duo)元性的接纳程(cheng)度。它们是语(yu)言的创(chuang)新(xin)，也是社(she)会进步(bu)的(de)见证(zheng)。

网络文(wen)化(hua)现象(xiang)：从(cong)“二(er)次元(yuan)”到(dao)“现实”的(de)张力

“搞基”和“女(nv)同”的(de)流行，并非(fei)孤立的语(yu)言(yan)现象，而(er)是深深植(zhi)根于更广(guang)泛(fan)的网(wang)络(luo)文(wen)化土壤(rang)之中(zhong)，并与(yu)现实社(she)会产生(sheng)了复杂而微(wei)妙(miao)的互(hu)动(dong)。它们共(gong)同构建了一(yi)个充满(man)活(huo)力、不断(duan)演变(bian)的(de)在线同(tong)志文化生(sheng)态。

“二次元”的(de)孵化与(yu)现实的映(ying)射

“搞(gao)基”和“女(nv)同(tong)”的早(zao)期传(chuan)播，很(hen)大程(cheng)度(du)上(shang)得益于“二次元”文化(hua)的影(ying)响(xiang)。动(dong)漫、日韩(han)影(ying)视剧、网络小说(shuo)等“二(er)次(ci)元(yuan)”内容(rong)，常常包(bao)含着(zhe)丰(feng)富(fu)的情(qing)感表达(da)和人(ren)物(wu)关(guan)系设(she)定，为“搞(gao)基”和“女同”的(de)讨论(lun)提供(gong)了天然的沃(wo)土。尤其是一(yi)些描(miao)绘(hui)男(nan)性之间深(shen)厚友(you)谊、战友情，或者(zhe)女性(xing)之间(jian)细(xi)腻(ni)情(qing)感(gan)的(de)作(zuo)品，被粉丝们解(jie)读出(chu)“基(ji)情(qing)”或“百(bai)合”的意味(wei)，并(bing)迅(xun)速在网(wang)络上传(chuan)播(bo)开(kai)来。

“二次元(yuan)”的(de)“卖腐”文(wen)化，虽(sui)然有时(shi)被(bei)认为是过度(du)解读(du)或商业炒(chao)作(zuo)，但它(ta)确实(shi)在一定程(cheng)度上降低(di)了大(da)众(zhong)对(dui)同(tong)性(xing)情感(gan)的敏感(gan)度，让(rang)人(ren)们习惯于在虚(xu)构作品中接触(chu)和讨论这类议(yi)题。这(zhe)种“虚(xu)拟(ni)”的(de)接触(chu)，为一些原本可能对同性(xing)恋情感到(dao)陌生或避讳(hui)的(de)人，提(ti)供(gong)了一(yi)个相对(dui)安全(quan)和娱乐化的入口(kou)。

更(geng)重要(yao)的是(shi)，“二(er)次元(yuan)”的流(liu)行，也(ye)反(fan)过来(lai)影(ying)响了现实社(she)会(hui)。许(xu)多(duo)曾经在(zai)“二次(ci)元”世(shi)界里(li)寻找共鸣的(de)年轻人，在步(bu)入(ru)现(xian)实社会后(hou)，依然带着(zhe)这(zhe)份(fen)对多(duo)元情感的认知(zhi)和理(li)解。他们(men)可(ke)能更加(jia)开放地(di)接纳同(tong)性恋(lian)情(qing)，甚至(zhi)积极地参(can)与到同志权益(yi)的讨论和推(tui)广中。例如(ru)，一些“腐女”（喜欢欣赏男性之(zhi)间暧昧关(guan)系(xi)的女性(xing)）群体，虽然(ran)她(ta)们的(de)兴(xing)趣(qu)可能主(zhu)要集中在虚(xu)构作品，但她(ta)们(men)对“搞基(ji)”文化的大(da)量讨(tao)论和传播(bo)，无(wu)疑(yi)增加(jia)了这(zhe)类话(hua)题的社(she)会(hui)可见度。

社(she)群构建(jian)与(yu)身份认同的强(qiang)化

网(wang)络为“搞基(ji)”和“女(nv)同(tong)”社群的(de)构建提供了前(qian)所未(wei)有的便利(li)。在现实(shi)生活中(zhong)，由于社会压力(li)、家庭(ting)阻力以及(ji)信息不对(dui)称(cheng)等(deng)原因(yin)，许多同志(zhi)群体(ti)在寻(xun)找同(tong)伴、获得支(zhi)持(chi)方(fang)面面临(lin)巨(ju)大挑(tiao)战。而互联网打(da)破了地(di)域的限(xian)制，使(shi)得具有相(xiang)似情感取向和(he)身份认同的人(ren)们能够轻(qing)松地连接(jie)起来。

这些(xie)网络社(she)群，不仅(jin)仅是简(jian)单的(de)信(xin)息(xi)交(jiao)流平(ping)台，更(geng)是身(shen)份(fen)认同的(de)孵化(hua)器和强化(hua)器(qi)。在(zai)社群中，个(ge)体能够(gou)找(zhao)到归(gui)属感，感受(shou)到被(bei)理解(jie)和接纳。当一个(ge)人(ren)发现原(yuan)来(lai)有如此多的(de)人与(yu)自(zi)己有(you)着(zhe)相似的经(jing)历和(he)情感(gan)时，他们的(de)自信(xin)心会(hui)增强(qiang)，对自(zi)身身(shen)份的(de)认同(tong)也会更(geng)加坚定。

例如(ru)，一(yi)些围绕“女同”话题(ti)的论(lun)坛和社交(jiao)媒(mei)体群组(zu)，为女性同(tong)志(zhi)提供(gong)了(le)分享(xiang)个(ge)人(ren)经(jing)历、情感困惑，以及(ji)寻(xun)求建议的(de)场所。她(ta)们可以在(zai)这里讨(tao)论(lun)如何(he)出(chu)柜(gui)、如何处(chu)理(li)家庭关系、如何在职场(chang)中面对(dui)歧(qi)视(shi)等(deng)实(shi)际(ji)问(wen)题，并从其(qi)他成员那(na)里获得宝(bao)贵的(de)经(jing)验和支(zhi)持(chi)。同(tong)样，“搞(gao)基”社(she)群(qun)也(ye)为(wei)男性同(tong)志提供了(le)交(jiao)流(liu)平台(tai)，让他(ta)们能够分享(xiang)生活中(zhong)的点(dian)滴，讨论情感(gan)话题，甚至寻(xun)找潜(qian)在(zai)的(de)伴(ban)侣(lv)。

社会(hui)可见(jian)度的提升(sheng)与(yu)争(zheng)议并(bing)存(cun)

“搞基(ji)”和“女同”的网(wang)络流(liu)行，极(ji)大地(di)提升了同(tong)志群体(ti)在社会(hui)中的可见(jian)度(du)。过去(qu)，性少数群体(ti)往往处于边(bian)缘地带，公(gong)众对(dui)其(qi)了解有(you)限(xian)，甚至存(cun)在(zai)许多误解(jie)和(he)偏见。而(er)如今(jin)，通过(guo)网络上(shang)的(de)热(re)烈讨论、相(xiang)关内容(rong)的传(chuan)播，以(yi)及一(yi)些公众人(ren)物的(de)“出柜”，越来(lai)越(yue)多的人开始(shi)接触和(he)了(le)解同(tong)志议(yi)题。

这(zhe)种可见度(du)的提升，带来了(le)积极(ji)的影(ying)响(xiang)。它(ta)促进了社(she)会对性(xing)少(shao)数群(qun)体的认知(zhi)，挑(tiao)战(zhan)了传(chuan)统(tong)的(de)性别(bie)和(he)性取(qu)向观念(nian)，也为(wei)同志权益(yi)的争取提(ti)供了(le)更广泛的(de)社会(hui)基础(chu)。许(xu)多人通(tong)过网络平台，开始认识到(dao)性(xing)取(qu)向的多元(yuan)性(xing)，并(bing)对同志群体抱有更(geng)多的同情(qing)和支(zhi)持(chi)。

这种(zhong)可(ke)见(jian)度的提(ti)升也(ye)伴随(sui)着争议。一部分保守(shou)的(de)社会(hui)群体，可能会(hui)对“搞基(ji)”和“女同(tong)”的流(liu)行感(gan)到不(bu)适(shi)，甚(shen)至将其视(shi)为(wei)对传统价值(zhi)观的挑战。网络(luo)上(shang)的(de)讨(tao)论(lun)也常常会(hui)陷入(ru)激烈(lie)的(de)争(zheng)论，其中不(bu)乏污名(ming)化、歧视性的(de)言(yan)论。

网络(luo)上的“搞基”文化，也因(yin)为其(qi)泛化(hua)和娱乐化(hua)的(de)特点，引(yin)发了一些(xie)关于“为(wei)腐(fu)而腐”、“过度解(jie)读(du)”的讨(tao)论(lun)。一(yi)些人(ren)认为(wei)，这(zhe)种现象模(mo)糊(hu)了同(tong)性恋(lian)情本(ben)身的严(yan)肃性，将(jiang)其简(jian)单化为一(yi)种消(xiao)费品。而“女(nv)同”文化(hua)，虽然相(xiang)对聚(ju)焦，但也面(mian)临着如何在网(wang)络空(kong)间中保持(chi)真实性、避免被(bei)过度(du)消费的挑(tiao)战。

从网络(luo)到现(xian)实的互(hu)动与融(rong)合

最终，“搞基”和(he)“女(nv)同”的(de)网络用(yong)语和(he)文化(hua)现象(xiang)，并(bing)非仅仅(jin)停留(liu)在(zai)虚(xu)拟世(shi)界。它(ta)们深刻(ke)地影(ying)响(xiang)着现(xian)实社会的态度(du)和(he)行为。随着网络讨(tao)论(lun)的(de)深入(ru)，以及(ji)社会(hui)对多(duo)元(yuan)化(hua)价值观的逐(zhu)渐接纳(na)，一些国家和(he)地(di)区在(zai)法律和社(she)会政策上，对同(tong)志群(qun)体给予了更多的保(bao)护(hu)和(he)支持，例如同(tong)性(xing)婚(hun)姻(yin)的合(he)法化(hua)。

现实生(sheng)活中，越来越多的(de)个体也敢(gan)于表(biao)达(da)自(zi)己的(de)真(zhen)实身份(fen)，并在社(she)会(hui)中寻(xun)求平(ping)等(deng)和尊重(zhong)。网络(luo)社群的经(jing)验(yan)和(he)支(zhi)持，为他们提供了前进(jin)的勇(yong)气(qi)。

总而言(yan)之(zhi)，“搞(gao)基(ji)”和(he)“女同”的网络流(liu)行，是一个复杂而动(dong)态的(de)文化(hua)现(xian)象(xiang)。它既(ji)是语(yu)言(yan)的创新，也是(shi)社会(hui)变迁(qian)的缩影。通(tong)过对这(zhe)些网络(luo)用(yong)语和文化现(xian)象的(de)解析，我们可以(yi)更深(shen)入地(di)理解当(dang)代(dai)中国(guo)社会在性(xing)取向(xiang)多(duo)元(yuan)化、身份(fen)认同(tong)构(gou)建(jian)以(yi)及网(wang)络文(wen)化(hua)影(ying)响等方面的(de)深(shen)刻(ke)变(bian)化(hua)。这不仅(jin)是对(dui)一种网(wang)络亚文(wen)化(hua)的(de)观(guan)察(cha)，更是对时代脉(mai)搏的(de)一次触摸(mo)。

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图片来源：每经记者 钟晖 摄

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