每经编辑｜陈新亮    

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五月的(de)风(feng)，带(dai)着(zhe)一丝初(chu)夏的暖(nuan)意，轻轻拂过(guo)大(da)地(di)，唤(huan)醒了(le)沉(chen)睡(shui)的生机。在这(zhe)片充满希望的(de)季节里，丁(ding)香(xiang)如同(tong)它的(de)名(ming)字一(yi)般(ban)，散发(fa)出一种含(han)蓄而又(you)浓郁的(de)芬(fen)芳(fang)。它(ta)不(bu)是(shi)牡丹的(de)华贵(gui)，也不是(shi)玫(mei)瑰的(de)炽烈(lie)，而是一种(zhong)淡淡(dan)的、沁人心(xin)脾的(de)香气，仿佛(fu)是(shi)少(shao)女心(xin)事初(chu)展时的羞(xiu)涩，又(you)像是(shi)智慧沉淀(dian)后(hou)的从容。

“五(wu)月丁香(xiang)”不仅仅(jin)是(shi)一种植物，更(geng)是(shi)一种意境，一种(zhong)生命(ming)在孕(yun)育、萌(meng)发、初(chu)露(lu)锋芒时(shi)的写(xie)照。你看那丁香(xiang)花(hua)，一簇簇，一团团，挂(gua)在(zai)枝头，颜(yan)色或(huo)淡紫(zi)，或洁(jie)白(bai)，或粉红，在绿(lv)叶的映衬下，显(xian)得格外娇嫩。它(ta)们含(han)苞待(dai)放时(shi)，像一颗颗小小(xiao)的珍(zhen)珠，饱含着(zhe)生(sheng)命最原始(shi)的(de)能量(liang)；待到盛开时(shi)，又(you)像一(yi)串串(chuan)风铃(ling)，在微风中(zhong)轻(qing)轻摇曳，低语(yu)着春天(tian)的(de)故事。

丁香(xiang)的(de)芬芳(fang)，是(shi)一种温(wen)柔的宣(xuan)告。它告(gao)诉你，经过漫(man)长的冬季，生命(ming)已经积(ji)蓄(xu)了足(zu)够(gou)的(de)力(li)量，准(zhun)备迎接(jie)新的开(kai)始(shi)。这(zhe)就(jiu)像人(ren)生(sheng)的早期(qi)阶段(duan)，充满(man)了(le)学习、探(tan)索与(yu)成长(zhang)的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。我(wo)们(men)在这(zhe)个阶(jie)段，可能还不够成熟，不(bu)够(gou)圆满(man)，但(dan)我们(men)拥(yong)有最纯粹(cui)的好(hao)奇心(xin)和最(zui)旺(wang)盛(sheng)的生(sheng)命(ming)力(li)。我们就像初生的(de)丁(ding)香，用自(zi)己(ji)的方式，努力(li)地(di)舒展(zhan)枝叶(ye)，汲取阳光雨露(lu)，为(wei)未来的(de)绽放打下基础(chu)。

这种(zhong)初绽的美(mei)，不是(shi)轰轰烈烈(lie)的，而(er)是细水长流的。它藏在每(mei)一片嫩叶的舒(shu)展里(li)，藏在每一朵含苞待(dai)放的(de)花(hua)蕾(lei)里(li)，藏在每一次(ci)清(qing)晨带着(zhe)露(lu)珠的(de)芬(fen)芳里(li)。它是(shi)一(yi)种静(jing)默(mo)的力量(liang)，一种无(wu)声的坚持。它不需要(yao)刻(ke)意去展(zhan)示，它(ta)的存在本(ben)身就是一(yi)种(zhong)美(mei)好。

回想我们成(cheng)长的过程(cheng)，不(bu)也(ye)正是(shi)如(ru)此吗？从咿呀(ya)学(xue)语(yu)到蹒跚学(xue)步，从懵懂(dong)无知到(dao)初(chu)识世(shi)界(jie)，每一(yi)步都充(chong)满了(le)惊(jing)喜与(yu)挑(tiao)战。我们可能经(jing)历过跌倒，经(jing)历(li)过(guo)迷茫，但每(mei)一(yi)次(ci)的(de)经(jing)历，都让(rang)我们更(geng)加坚韧(ren)。就(jiu)像丁(ding)香(xiang)在风(feng)雨中摇曳，但(dan)根基却扎得(de)更深。

“五月(yue)丁(ding)香”的(de)意境，也常(chang)常(chang)与青春的活力(li)和梦(meng)想的萌芽(ya)联(lian)系(xi)在(zai)一起(qi)。那(na)时的(de)我们，心中怀揣(chuai)着对未(wei)来(lai)的憧憬，对(dui)未知(zhi)世界(jie)的好奇。我们像(xiang)丁香(xiang)一(yi)样(yang)，虽然还带着几(ji)分稚(zhi)嫩，但(dan)已经(jing)迫不及(ji)待(dai)地(di)想要向(xiang)世界展(zhan)现自(zi)己(ji)的色(se)彩(cai)。我们开(kai)始尝试，开(kai)始学(xue)习，开(kai)始(shi)塑造(zao)自(zi)己(ji)。这时(shi)的我们，可能还没有找到最适合(he)自己(ji)的姿(zi)态，可能还在(zai)不(bu)断地(di)试错(cuo)，但这份(fen)探索的(de)勇气和对(dui)美好(hao)的追(zhui)求(qiu)，本(ben)身就(jiu)是一(yi)种最(zui)动人的风(feng)景。

丁(ding)香(xiang)花(hua)期(qi)虽(sui)不长，但它(ta)的(de)芬(fen)芳(fang)却能弥(mi)漫整个(ge)五月，给予(yu)人(ren)深刻的印(yin)象。这如同(tong)生命中(zhong)那些(xie)美(mei)好的(de)瞬间，或许短暂(zan)，却能(neng)在(zai)记忆中(zhong)留下永恒(heng)的印(yin)记(ji)。它们(men)激励(li)着我们，在平凡的(de)日子里，也要努(nu)力寻找属(shu)于自(zi)己的(de)芬芳(fang)，去绽放属于自己的光彩。

当一(yi)切准(zhun)备就绪，我(wo)们便(bian)能如丁香般，在(zai)属于自己(ji)的季(ji)节(jie)里(li)，展现出最(zui)耀眼的(de)光(guang)芒。

丁(ding)香的(de)香气，也常(chang)常被(bei)用来比喻(yu)一种(zhong)纯洁而高(gao)雅(ya)的(de)品质。它不(bu)浓烈到(dao)令人窒(zhi)息，也(ye)不淡雅到(dao)让人遗忘，恰到(dao)好处的(de)芬(fen)芳，恰(qia)到好(hao)处的(de)存(cun)在感，这是一(yi)种恰(qia)到好(hao)处(chu)的智(zhi)慧(hui)。它是一(yi)种对生(sheng)活的热(re)爱(ai)，一种(zhong)对美(mei)好的(de)追求，一种对(dui)自(zi)己(ji)内(nei)心(xin)的(de)坚持(chi)。

因此，“五月(yue)丁(ding)香(xiang)”不仅(jin)仅是对时(shi)节的(de)描绘，更是(shi)对生(sheng)命(ming)初生、孕育、萌(meng)发的美好(hao)写照(zhao)。它是一种温柔的鼓励，一种无(wu)声的(de)指引(yin)，让(rang)我(wo)们在(zai)人生的(de)旅(lv)途中(zhong)，懂得欣赏(shang)那(na)些(xie)初(chu)露(lu)锋芒(mang)的美好(hao)，懂(dong)得积(ji)蓄力量(liang)，等待属(shu)于自(zi)己的盛放(fang)。它教(jiao)会我们(men)，生命(ming)的芬芳(fang)，往往(wang)藏在(zai)最不(bu)经意(yi)的地方，需要我们用(yong)心去感(gan)受(shou)，用爱(ai)去呵护。

当(dang)五月的丁香(xiang)渐(jian)次落下(xia)，六月的(de)阳光则以(yi)更(geng)加(jia)炽烈和饱满(man)的(de)姿态拥抱大地(di)。“六月亭亭(ting)玉立”是(shi)对(dui)生(sheng)命在(zai)盛(sheng)夏时(shi)节蓬勃(bo)发(fa)展、达到(dao)一(yi)种优(you)雅而挺拔姿态的生动(dong)描绘(hui)。这(zhe)里的“亭(ting)亭玉立(li)”，不再(zai)是丁(ding)香那(na)种含(han)蓄(xu)初(chu)绽的(de)娇嫩，而是一(yi)种(zhong)更(geng)加成熟(shu)、更(geng)加(jia)舒展、更加(jia)自信的美(mei)。

“亭亭(ting)玉立”，首先强(qiang)调(diao)的是(shi)一(yi)种挺拔的身姿。在六月(yue)，万物(wu)生长达(da)到了一个高(gao)峰(feng)。树木枝(zhi)繁(fan)叶茂，花(hua)朵争奇(qi)斗(dou)艳(yan)，它(ta)们都(dou)以一种(zhong)昂(ang)扬的(de)姿态(tai)，尽情地舒(shu)展自己的生命(ming)。这种“亭亭玉(yu)立(li)”，是对(dui)生命活力的极致展(zhan)现(xian)。它意味着(zhe)生(sheng)命力(li)旺盛(sheng)，根基稳(wen)固(gu)，能够承受夏(xia)日(ri)的炎热(re)和偶(ou)尔(er)的骤雨(yu)，依旧(jiu)保(bao)持着自己的风(feng)姿。

这就像(xiang)人生(sheng)进入了更(geng)为成(cheng)熟(shu)的(de)阶(jie)段(duan)。经历(li)过(guo)早(zao)期的(de)探(tan)索(suo)和(he)学习(xi)，我(wo)们开(kai)始拥(yong)有更(geng)清晰的目(mu)标，更坚(jian)定(ding)的信(xin)念。我们(men)的(de)思想和(he)能力逐渐成熟(shu)，能(neng)够更好地应对(dui)生活中的挑战(zhan)，能够(gou)以一(yi)种(zhong)更加(jia)从(cong)容和(he)自(zi)信的态(tai)度去(qu)面对(dui)世界(jie)。不再是那个需(xu)要被呵(he)护(hu)的丁(ding)香，而(er)是(shi)能够独(du)立支(zhi)撑起(qi)一片(pian)天地(di)的参天大(da)树，或(huo)者一株风(feng)姿绰约的荷(he)花(hua)。

“亭亭(ting)玉立(li)”还带有一(yi)种优雅的(de)气质(zhi)。它不仅仅(jin)是生(sheng)理(li)上(shang)的(de)挺(ting)拔，更是内(nei)在的(de)一种风韵。这(zhe)种优(you)雅，是(shi)经(jing)过岁(sui)月沉淀(dian)，是(shi)经过(guo)磨砺而形成的(de)。它可能体现在(zai)言谈(tan)举(ju)止中，可(ke)能体(ti)现(xian)在(zai)处事(shi)待人中(zhong)，也(ye)可(ke)能(neng)体(ti)现在对生活(huo)的(de)热爱中(zhong)。它不(bu)是(shi)刻意雕(diao)琢(zuo)的(de)，而是自然(ran)流露(lu)的。

想(xiang)象(xiang)一下，六(liu)月(yue)里(li)，荷花在池(chi)塘(tang)中“亭(ting)亭玉立(li)”。它出淤(yu)泥而(er)不(bu)染，濯清(qing)涟而不(bu)妖，那份纯洁(jie)与(yu)高雅(ya)，正(zheng)是(shi)“亭亭(ting)玉(yu)立”的最(zui)佳(jia)诠释。它不惧(ju)怕夏(xia)日的骄阳(yang)，反而(er)将自己最美的姿态展现出(chu)来。这种优雅(ya)，是(shi)一(yi)种内(nei)在(zai)的力量(liang)，是一(yi)种不(bu)随外界环(huan)境(jing)而改变(bian)的坚持。

在(zai)人(ren)生(sheng)中，这(zhe)种“亭亭玉(yu)立”的优(you)雅，往往体现(xian)在一(yi)个人的人(ren)生(sheng)观和价(jia)值观(guan)中。它(ta)是一(yi)种对(dui)生活品质(zhi)的追求，一种(zhong)对精(jing)神(shen)世界(jie)的丰(feng)富。我(wo)们可能拥(yong)有了物(wu)质上(shang)的(de)富足(zu)，但更(geng)重要(yao)的是(shi)，我(wo)们(men)能(neng)够(gou)保持内心的宁(ning)静与(yu)平(ping)和，能够(gou)用一种平和而优(you)雅(ya)的心态去(qu)面(mian)对(dui)人(ren)生的起伏(fu)。

“六月亭(ting)亭玉(yu)立”，也意味(wei)着生(sheng)命的(de)繁(fan)盛与收(shou)获。六(liu)月是(shi)收获(huo)的季(ji)节，是(shi)耕耘(yun)的成果(guo)开始显(xian)现的时(shi)候。就像许多(duo)农(nong)作物在六月开始成熟(shu)，为辛勤(qin)的耕耘(yun)者带来喜(xi)悦。这种“亭亭(ting)玉(yu)立”，是(shi)一种生命繁盛(sheng)的(de)象征，是努力(li)付出后应得的(de)回报(bao)。

对(dui)于(yu)人生而(er)言(yan)，这(zhe)可(ke)以理(li)解(jie)为(wei)事(shi)业(ye)上的(de)成(cheng)就，家(jia)庭的幸(xing)福(fu)，或者(zhe)个人能力的提(ti)升。当我(wo)们达到(dao)一定的阶段(duan)，我们的(de)努(nu)力(li)得到了认可(ke)，我们(men)的付出有(you)了回(hui)报，这(zhe)种“亭(ting)亭玉立”就不仅(jin)仅是姿态，更是一(yi)种(zhong)实力(li)的体(ti)现。它是一种(zhong)自(zi)信(xin)的源泉(quan)，一种(zhong)前(qian)行(xing)的(de)动力。

“亭(ting)亭玉(yu)立(li)”并非意(yi)味着一成(cheng)不变或高高在上。它(ta)是一种(zhong)动(dong)态的(de)平衡(heng)，一种在成(cheng)长中不断(duan)完善(shan)的美(mei)。即使是(shi)亭(ting)亭(ting)玉立(li)的荷花(hua)，也需(xu)要阳(yang)光雨(yu)露，也(ye)需要(yao)土壤的(de)滋(zi)养。同(tong)样，人(ren)生中的(de)“亭(ting)亭玉(yu)立”，也需要我们(men)不断地学(xue)习(xi)，不(bu)断(duan)地进(jin)步，不(bu)断(duan)地调整(zheng)自己的(de)姿态，去(qu)适(shi)应新(xin)的(de)环(huan)境和(he)挑战。

“六月亭亭玉立(li)”，更是(shi)对(dui)生命力(li)的赞(zan)美。在(zai)经历(li)了春天的萌发(fa)和(he)五月的初绽(zhan)后，生命在(zai)六月(yue)迎来(lai)了最(zui)蓬勃(bo)的时刻。它(ta)们不(bu)畏骄(jiao)阳(yang)，不(bu)惧风(feng)雨(yu)，勇敢地展(zhan)现(xian)着自(zi)己(ji)的(de)生命力。这(zhe)种生命力(li)，是积(ji)极的，是(shi)向(xiang)上的(de)，是充满活(huo)力的。

它鼓励(li)我(wo)们，在人(ren)生(sheng)的任(ren)何阶段(duan)，都要(yao)保(bao)持对(dui)生活的热(re)情和(he)对未来(lai)的(de)希(xi)望。即使遇(yu)到(dao)困难(nan)，也要(yao)像六(liu)月的植物(wu)一(yi)样(yang)，努力地向上生(sheng)长，寻找属(shu)于(yu)自己的阳光(guang)。生命(ming)的美，不仅仅在(zai)于它(ta)的完美，更(geng)在于(yu)它在不断成长和变化中(zhong)所展现(xian)出的坚韧与力量。

“五月(yue)丁香，六月亭亭(ting)玉立(li)”，这一(yi)对自(zi)然的描绘(hui)，实则(ze)是在(zai)用最美的(de)语言(yan)，诉(su)说(shuo)着生(sheng)命的成(cheng)长(zhang)历程(cheng)。从(cong)初(chu)生的含蓄与(yu)芬芳，到盛(sheng)夏(xia)的挺拔与(yu)优雅(ya)；从积(ji)蓄力量到(dao)蓬勃(bo)绽(zhan)放(fang)；从静(jing)待花(hua)开到繁(fan)盛(sheng)收获(huo)。每一个阶(jie)段都(dou)有其(qi)独特(te)的韵味与价值(zhi)。

它们(men)教会我们，生(sheng)命(ming)的(de)价(jia)值(zhi)不(bu)在于终(zhong)点(dian)，而在(zai)于(yu)过程(cheng)。在于我们如何(he)在(zai)不同(tong)的季节，用不(bu)同的姿态，去书写(xie)属(shu)于自己(ji)的生(sheng)命篇(pian)章。在于我(wo)们如(ru)何在(zai)这时光的(de)韵(yun)律(lv)中，不(bu)断地学(xue)习，不断(duan)地成(cheng)长，最终成(cheng)为那个“亭亭(ting)玉(yu)立”的(de)，最美(mei)好(hao)的自己(ji)。去拥抱生(sheng)命的每(mei)一(yi)个瞬(shun)间(jian)，去感受它带来的(de)芬芳与(yu)力量，去活出属(shu)于(yu)自己(ji)的精彩。

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图片来源：每经记者 陈传胜 摄

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