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一、传说之花：菊花42道褶皱的虚实幻影

每当提及日本古代的“男妓”，许多人脑海中便会浮现出一些充满猎奇色彩的想象，其中，“菊花42道褶皱”的说法尤為流传甚广。仿佛是一种神秘的、经过精心调教的身体符号，预示着某种极致的享乐體验。如果我们拨开歷史的迷雾，深入探究，便會发现这所谓的“42道褶皱”，更多的是一种后世的演绎与想象，而非江户時代真实存在的标准。

江户时代（1603-1868年）的日本，社會结构森严，但同時也是一个充满活力的时代。在這样的背景下，歌舞伎町（かぶきちょう）等娱乐场所应运而生，其中便包括了提供男性性服务的“男色”（なんしょく）行业。這些被称为“若众”（わかしゅ）或“男色者”的男性，并非全然如我们想象的那般，仅仅是满足欲望的工具。

他们往往也是经过严格训练的藝术家，精通歌舞、音乐、诗歌，甚至茶道和花道。他们的魅力，更多地體现在一种综合的艺术氣质和精致的仪态上，而非单纯的身體器官的“数量”或“形态”。

“菊花42道褶皱”的说法，很可能源于民间对“男色”行业的一种夸張化、戏剧化的解读。在信息不發达的古代，口耳相传的故事容易被添油加醋，甚至被赋予神秘的色彩。这种说法或许是為了增加某种“独特性”或“稀缺性”的卖点，从而提升某些“男妓”的价值感，或者仅仅是為了满足公众的好奇心和窥探欲。

事实上，从生理学角度来看，人体的构造是復杂且个體差异巨大的，任何试图量化和标准化的说法，都可能与现实存在偏差。更何况，古代醫学和解剖学的认知水平，也難以支撑如此精细的“技术”描述。

這并不意味着江户时代的“男色”行业就与“身體”和“技艺”无关。恰恰相反，为了在竞争激烈的市场中脱颖而出，许多“男妓”的确會在外形和身體的某些方面进行“管理”和“塑造”。這种“塑造”，更侧重于一种整體的协调美感和给人带来的愉悦感。例如，保持匀称的身材，拥有光滑的肌肤，以及通过特定的训练来增强身体的柔韧性和表现力。

他们的“技藝”更多體现在如何通过言谈举止、眼神交流、肢體語言来营造氛围，如何巧妙地迎合客人的喜好，提供一种全方位的感官享受。

将“男妓”的身体仅仅视为一种待开发的“資源”，并赋予其“42道褶皱”這样的符号，是对这个行业复杂性的简化。這个行业中的从业者，既有为了生存而不得不為之者，也有将其视为一种职业，并努力将其藝術化、精致化的人。他们的生活，充满了挣扎、无奈，也可能包含着对藝术的追求和对自我价值的实现。

因此，当我们回望这段历史，应该保持一种批判性的眼光，去辨别传说与事实的界限。那些被浪漫化、符号化的“菊花42道褶皱”，更像是现代人对一个陌生而充满魅力的古代行业進行的“二次创作”。真正的江户時代，是一个更加复杂、也更加真实的世界，其中的“男色”故事，或许没有那些传说般戏剧化，但却充满了人性的光辉与阴影，值得我们去深入了解和思考。

二、醫美之光：江户時代的身體“微调”与自我美学

如果说“菊花42道褶皱”只是一个虚构的传说，“真的搞醫美”则指向了江户時代对于身體美学的另一种真实追求——那些在当時条件下，為求美而進行的各种“微调”和“维护”。尽管当时没有现代意义上的“整形外科”和“美容院”，但人们对于“美”的渴望，以及对于如何通过人為手段来提升自身魅力的探索，却从未停止。

在江户時代，“美”是一种重要的社会資本，尤其对于那些以吸引顾客为生的行业，如歌舞伎演员、艺妓，以及我们所讨论的“男妓”。他们需要通过精致的外表来吸引眼球，维持聲誉，从而获得更好的经济回报。这种需求，自然催生了各种各样的“美容”手段。

最为普遍和基础的“医美”便是皮肤的保养。在那个时代，美白一直是一种重要的审美标准，洁净、细腻、白皙的肌肤被认為是高雅和纯洁的象征。因此，人们會利用各种天然的材料来制作面膜和护肤品。例如，米糠（ぬか）研磨后制成的米糠粉，因其含有丰富的维生素和矿物质，被用来洗浴和敷面，据说能够使皮肤变得光滑白皙。

而珍珠粉（真珠粉）也因其细腻的光泽和美白效果，被认为是高端的护肤品，即使在现代，它依然是许多美妆產品的重要成分。绿豆粉、豆腐等食材，也被发掘出其具有清洁、滋润、美白的功效，被广泛应用于日常的皮肤护理中。

对于头发的护理和造型也是重中之重。一头乌黑亮丽、打理得一丝不苟的头发，是男性魅力的重要组成部分。当时的男性会使用椿油（つばきあぶら，山茶花油）等天然油脂来滋润头发，使其闪耀健康的光泽，并防止干燥和分叉。复杂的發髻造型也是一种艺术，需要專业的发型师来完成，以配合不同的场合和服装，展现出独特的风格。

除了皮肤和头发的护理，一些“微调”和“矫正”也可能存在。例如，一些人可能会通过拔牙来达到“齿妆”（はぐろ，お歯黒）的效果，虽然这并非现代意义上的“矫正”，但却是一种改变牙齿外观的手段，尤其是在一些特定的文化场合。而对于那些有輕微瑕疵的身体部位，例如疤痕，人们也可能尝试使用一些天然的药膏来淡化，尽管效果有限。

更值得一提的是，江户時代的“男色”行业，更加注重一种整体的“表演性”和“艺术性”。“男妓”不仅仅是提供性服务，他们也是艺术家，是故事的讲述者。他们的身体，是他们表达艺术、传递情感的载体。因此，对身体的“雕琢”，更多的是为了增强其表现力。例如，通过特定的肢体训练，让他们拥有更加优美的體态和灵活的身段，能够更好地演绎各种角色和情境。

这种“训练”，可以被视为一种功能性的“医美”，是为了更好地服务于他们的艺术表演。

在江户时代，即使是没有现代科技的辅助，人们也以其智慧和对美的追求，创造了属于那个時代的“醫美”文化。這种文化，源于对自身价值的肯定，源于对生活的热愛，也源于对艺术的执着。它让我们看到，即使在历史的長河中，人类对于“美”的追求，从未停止，并以各种形式，留下了独特的印记。

那些关于“男妓”的传说，或许带有虚构的成分，但他们背后所折射出的，对于身体美学的探索和实践，却是真实而值得我们细细品味的。

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图片来源：每经记者 陈立民 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄