阿卜杜拉·索勒 2025-11-01 18:56:48
每经编辑|陈耕
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“开襟乳(ru)液”,一个看似突兀却又(you)在《原神(shen)》玩家社(she)区中(zhong)迅速(su)“出圈(quan)”的(de)词汇。当(dang)我们(men)提到(dao)珊瑚宫(gong)心(xin)海,这(zhe)位(wei)以(yi)治(zhi)愈(yu)能(neng)力(li)著(zhu)称的(de)“海(hai)祇岛总督”,脑海中浮(fu)现的往往(wang)是她(ta)温(wen)婉的形象(xiang)、强(qiang)大(da)的奶量(liang)以及那份(fen)为(wei)了岛屿(yu)和平(ping)不惜(xi)一(yi)切的(de)决(jue)心。在(zai)网(wang)络世界(jie)的奇妙碰(peng)撞下(xia),“开襟(jin)乳(ru)液”这(zhe)个梗,却(que)以一(yi)种意想不到的方式,与心(xin)海这(zhe)位(wei)角(jiao)色(se)紧(jin)密地(di)联系在了(le)一起(qi),引(yin)发(fa)了无数玩(wan)家的讨论(lun)、玩梗(geng)乃至二(er)度(du)创作。
这(zhe)个梗(geng)究(jiu)竟从何而(er)来?它(ta)又为何(he)能(neng)如此(ci)迅速地传播(bo)并(bing)被广(guang)大玩家接(jie)受(shou)呢?
要(yao)解(jie)析“开襟乳(ru)液(ye)”梗的起(qi)源,我们不(bu)得不(bu)追溯(su)到《原神》官(guan)方的一次(ci)版本(ben)更新(xin)预告,以(yi)及(ji)随(sui)后玩家(jia)社区(qu)的集(ji)体“脑(nao)洞”。在(zai)一(yi)次关于(yu)心海的角色(se)pv或宣传(chuan)片中,其服饰设(she)计,特别是胸(xiong)前的开襟(jin)设(she)计,引起了一(yi)些玩家(jia)的(de)注意(yi)。这(zhe)种设计在许(xu)多文(wen)化中都可能(neng)被赋(fu)予不(bu)同(tong)的(de)含义(yi),而在网络(luo)亚文(wen)化活跃的《原(yuan)神(shen)》社区(qu),它便成为了玩(wan)家们(men)二次(ci)创作的(de)绝佳(jia)素材。
“开(kai)襟”二字(zi),直观(guan)地描述了心(xin)海(hai)服装的(de)某个(ge)特(te)征。而(er)“乳液”,这(zhe)个词汇(hui)本身(shen)带(dai)有一定(ding)的(de)物质属性和联想空(kong)间。当(dang)这两个(ge)看似(shi)不相干的词(ci)汇被巧(qiao)妙(miao)地组合在(zai)一起,并与(yu)心海(hai)的角色特(te)质产生关联(lian)时(shi),“开襟(jin)乳液”这个(ge)梗便(bian)应(ying)运而生(sheng)。它并(bing)非出自官(guan)方的任何(he)设定(ding),也非剧情(qing)的(de)直(zhi)接暗(an)示,而是玩家们基(ji)于(yu)角(jiao)色外观(guan)、自身联想(xiang)以(yi)及(ji)网(wang)络流行(xing)语的(de)巧妙嫁接(jie)。
其传播的初(chu)期(qi),很(hen)可(ke)能是(shi)在一些小(xiao)众(zhong)的二创平台(tai)、论坛(tan)或者(zhe)社交媒体(ti)群组中悄然兴(xing)起。玩家(jia)们可(ke)能(neng)以一(yi)种戏(xi)谑、幽默(mo)的口吻,将这个词(ci)汇用(yong)于(yu)描(miao)述心(xin)海的(de)某个(ge)同(tong)人图、表情(qing)包,或是(shi)某个搞笑(xiao)的段(duan)子(zi)。这种(zhong)带有一(yi)定“擦(ca)边球”意味(wei)的词汇,很容易(yi)在玩家群体(ti)中(zhong)引(yin)起(qi)好奇和(he)讨(tao)论。
毕(bi)竟,在二次(ci)元文(wen)化的(de)语境(jing)下,对(dui)角色外观(guan)进行一(yi)些带有娱(yu)乐(le)性质(zhi)的解读(du)和二次创(chuang)作(zuo),是玩家(jia)社(she)区(qu)活(huo)跃度的一(yi)种体(ti)现。
“开襟(jin)乳(ru)液”梗之所(suo)以能够迅(xun)速流行(xing),有(you)几个(ge)关(guan)键(jian)的因素(su)在(zai)起作用。是(shi)《原神》本身(shen)庞大的玩(wan)家基(ji)数和极高(gao)的(de)社区(qu)活(huo)跃度(du)。作为一个(ge)全球(qiu)性的游戏(xi),《原神(shen)》拥有无数(shu)来(lai)自(zi)不同(tong)文化背景、拥有(you)不(bu)同思维(wei)方式(shi)的玩(wan)家(jia)。当(dang)一个有趣(qu)的梗(geng)出现时(shi),它很容(rong)易通(tong)过(guo)社交媒(mei)体、直播平台、同(tong)人社区等渠道(dao),像病毒(du)一样迅(xun)速扩(kuo)散(san)。
是梗本(ben)身的“易传播(bo)性(xing)”和“可(ke)玩性”。“开襟(jin)乳液”这(zhe)个词汇(hui),虽然初(chu)听(ting)可(ke)能有些(xie)让(rang)人摸不(bu)着头脑,但其结(jie)构简单,容(rong)易记(ji)忆。更(geng)重(zhong)要的是(shi),它(ta)带(dai)有一(yi)种(zhong)“隐(yin)晦的幽(you)默感”和“联(lian)想空间(jian)”。玩家(jia)们可以(yi)根(gen)据自(zi)己的理解,将它(ta)用(yong)在(zai)各(ge)种(zhong)不同的场景(jing)下,进行(xing)二次(ci)创(chuang)作(zuo)。比如(ru),可(ke)以创作相关(guan)的表情包,恶搞(gao)心海的角(jiao)色图(tu)像(xiang),甚至是写一(yi)些带(dai)有恶搞意(yi)味(wei)的(de)小故事。
这(zhe)种高(gao)度(du)的可(ke)玩性,让玩(wan)家们乐于参(can)与到梗的传播和(he)发展中(zhong)来。
再者(zhe),是玩家(jia)社区的“集(ji)体创(chuang)造力(li)”和“文化共(gong)鸣”。《原神》的玩家社区(qu),一(yi)直以来(lai)都以(yi)其强(qiang)大的(de)创作(zuo)能(neng)力(li)而闻(wen)名。从精美的同人绘(hui)画(hua)、动人的(de)音乐创作,到充(chong)满创意的(de)搞笑(xiao)视频和段(duan)子(zi),玩家们总能从(cong)游(you)戏中(zhong)找(zhao)到(dao)灵(ling)感(gan),并以(yi)各种(zhong)形式(shi)进行表达。当“开襟乳液”这样的梗出现时(shi),它就成为(wei)了玩(wan)家们(men)之间一种心照(zhao)不宣的“暗号”和(he)“话题(ti)”。
通过玩梗(geng),玩家们(men)能够找(zhao)到归属(shu)感(gan),感(gan)受(shou)到社区的活力,并(bing)与(yu)其他(ta)玩家(jia)建立(li)联(lian)系(xi)。
不可忽视的是(shi),游戏(xi)角色(se)的“性感(gan)”或(huo)“可爱(ai)”元素(su),在一定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)也是(shi)流行(xing)梗(geng)传播(bo)的(de)催化(hua)剂。尽(jin)管《原(yuan)神(shen)》在整(zheng)体(ti)风格(ge)上偏(pian)向于(yu)清新(xin)明(ming)快的二(er)次元画风,但(dan)像(xiang)心海(hai)这样具有(you)独(du)特(te)魅力(li)的(de)女(nv)性角(jiao)色,其服装(zhuang)设计(ji)和人物建(jian)模,自(zi)然(ran)会吸引(yin)一部(bu)分玩(wan)家对(dui)其(qi)外(wai)在形象进(jin)行解读(du)和讨论(lun)。
而“开(kai)襟乳液”梗,正是(shi)这种(zhong)解读的一(yi)种极(ji)端(duan)且(qie)幽默(mo)的表达方式。它(ta)以(yi)一种略显“不正(zheng)经(jing)”的方式,触(chu)及了玩家们(men)对于角(jiao)色外观的(de)关注,并在(zai)娱乐(le)的氛(fen)围中得(de)到(dao)了放大。
要(yao)理解(jie)这个(ge)梗的流行(xing),也需(xu)要认(ren)识到网络(luo)流(liu)行文化(hua)本身的特(te)点。网(wang)络(luo)梗(geng)的生(sheng)命(ming)周(zhou)期往往(wang)很(hen)短(duan),它们以(yi)一种(zhong)“爆炸(zha)式”的(de)方(fang)式(shi)出现(xian),又可能(neng)在短时(shi)间内迅速消退(tui)。而(er)“开(kai)襟(jin)乳液”之(zhi)所以能够引起(qi)关注,正是因为(wei)它成功地(di)抓(zhua)住(zhu)了网络流(liu)行文(wen)化传播的几个(ge)关键点:新奇性(xing)、趣(qu)味(wei)性(xing)、易传播性以(yi)及(ji)玩(wan)家社(she)区的集(ji)体参与(yu)。
它不仅仅是一(yi)个简单的(de)词汇,更是《原(yuan)神》玩(wan)家社区(qu)文(wen)化生态的一次(ci)生(sheng)动体(ti)现(xian)。
在探(tan)讨了(le)“开(kai)襟乳(ru)液”梗的(de)起(qi)源与传播机制后,我(wo)们更需(xu)要深入分析(xi)这个梗背(bei)后所(suo)折射(she)出的(de)《原神》玩家(jia)文化,以(yi)及它与游戏(xi)角(jiao)色(se)塑(su)造、二(er)创文化之间(jian)存在的微(wei)妙而(er)又深(shen)刻的(de)联系(xi)。一(yi)个(ge)看(kan)似无厘(li)头的网络(luo)流行语(yu),往往(wang)能(neng)成为解剖(pou)玩(wan)家群体心态和(he)社(she)区生态的一面镜(jing)子(zi)。
我们看(kan)到(dao)的是(shi)玩家(jia)社(she)区强(qiang)大(da)的“二次创作”能(neng)力和(he)“再(zai)解读”潜力。游戏本(ben)身提供的(de)是一个基(ji)础的(de)框(kuang)架(jia)和角(jiao)色设定,而(er)玩(wan)家(jia)们则在(zai)此(ci)之上(shang),用他们(men)的(de)想象力(li)和创(chuang)造(zao)力,为(wei)这个游戏世界(jie)注入了更(geng)丰富(fu)的生(sheng)命(ming)力(li)。“开襟(jin)乳液”梗(geng)的出现(xian),恰恰(qia)证明了玩家们(men)并(bing)非(fei)被动(dong)接(jie)受官方(fang)内容(rong),而是(shi)积极(ji)主动(dong)地参与到游戏(xi)文(wen)化(hua)的(de)建(jian)构(gou)过(guo)程中。
他们(men)通过(guo)对角色(se)外(wai)观的(de)细微观(guan)察,结(jie)合(he)网络流(liu)行(xing)语(yu)的(de)“巧思(si)”,创造出了(le)新的梗,并(bing)赋予(yu)其独特的含(han)义(yi)。这种(zhong)“二次创(chuang)作(zuo)”不仅为游(you)戏(xi)本(ben)身增(zeng)添了更多(duo)的(de)话(hua)题性和趣(qu)味性,也(ye)使得游(you)戏角(jiao)色(se)拥有(you)了(le)超越(yue)官方(fang)设定的更(geng)多维度的(de)形象(xiang)。
这个(ge)梗也(ye)反映了《原神(shen)》玩家(jia)社区(qu)中(zhong)存在(zai)的“幽(you)默(mo)化”和“解(jie)构化(hua)”的(de)倾向。在许多(duo)玩家社区(qu)中,特别是对于(yu)深受二次(ci)元文(wen)化影(ying)响(xiang)的群体(ti),将严肃(su)或(huo)具有(you)一(yi)定“美感”的角(jiao)色,进(jin)行幽默化、甚至(zhi)略带(dai)“玩坏”的解(jie)构,是一种(zhong)常见的交(jiao)流(liu)和互动(dong)方式(shi)。这种(zhong)解构并(bing)非(fei)是恶(e)意攻(gong)击,而更(geng)多(duo)的(de)是(shi)一(yi)种(zhong)“爱之深,责(ze)之切(qie)”的(de)另(ling)类(lei)表达,或者是出于(yu)对角色(se)“萌(meng)点”的极(ji)致(zhi)挖掘(jue)。
当玩家们将“开(kai)襟乳液”这样的(de)词(ci)汇与心海联(lian)系起来(lai),他(ta)们并非真的在对角(jiao)色的服装进行(xing)色情解(jie)读,而是通过(guo)这(zhe)种带(dai)有(you)戏谑意(yi)味的标(biao)签,来(lai)强(qiang)调(diao)心海某个(ge)方面的(de)“独(du)特性”或“吸(xi)引力(li)”,并以此作为与(yu)其(qi)他(ta)玩(wan)家(jia)交流(liu)的(de)“梗(geng)”。
再者,“开襟(jin)乳液”梗的流行(xing),也与(yu)《原神》角色(se)“人(ren)设”与“玩(wan)家期(qi)望”之(zhi)间的(de)张(zhang)力(li)有关。珊(shan)瑚宫心(xin)海(hai)在(zai)游戏(xi)中的(de)设定是(shi)聪慧、冷(leng)静(jing)、有(you)担当(dang)的(de)领(ling)袖,同时又(you)因(yin)为其高昂的(de)技(ji)能(neng)消(xiao)耗而(er)被(bei)称(cheng)为(wei)“提米的狗(gou)粮制(zhi)造(zao)者(zhe)”,在玩家群(qun)体中(zhong)形成了(le)一(yi)种“反(fan)差萌(meng)”。而“开(kai)襟乳(ru)液(ye)”梗,则(ze)可(ke)能是在这种反(fan)差(cha)萌(meng)的基础(chu)上(shang),进一(yi)步(bu)对(dui)角色(se)的“外在魅力”进(jin)行了放大(da)和聚(ju)焦。
它(ta)满(man)足了一(yi)部(bu)分玩家对于(yu)角色(se)“性感”或“可爱”元素(su)的(de)追求(qiu),即(ji)使(shi)这(zhe)种追求(qiu)是以(yi)一种(zhong)略显(xian)“恶(e)搞(gao)”的方式(shi)呈(cheng)现(xian)。这种(zhong)对(dui)角色(se)“隐藏魅力”的挖(wa)掘和传播(bo),也恰(qia)恰是(shi)二(er)创文(wen)化(hua)能(neng)够兴盛(sheng)的重(zhong)要(yao)原(yuan)因之(zhi)一。
从(cong)传播学的(de)角度(du)来看(kan),“开襟乳液”梗的流(liu)行,也体(ti)现(xian)了(le)网络(luo)流行(xing)语(yu)的(de)“裂变(bian)式(shi)传(chuan)播”特征(zheng)。最(zui)初可(ke)能只(zhi)是在小圈(quan)子(zi)里(li)的玩笑(xiao),随(sui)着一(yi)些(xie)头(tou)部(bu)玩(wan)家、UP主(zhu)或社区意(yi)见领(ling)袖的转发(fa)和使(shi)用,迅速扩(kuo)大了其(qi)传(chuan)播范围。社交媒(mei)体的(de)算法推荐、表情(qing)包(bao)的(de)广泛(fan)使用(yong)、以及(ji)游(you)戏(xi)内外的各(ge)种(zhong)话题讨(tao)论,都成为了(le)这(zhe)个梗(geng)传播的助(zhu)推器。
它(ta)就(jiu)像一(yi)颗小石(shi)子投入(ru)平静的湖(hu)面(mian),激(ji)起(qi)的(de)涟漪迅速(su)扩散,最终形成(cheng)一片(pian)“玩梗(geng)”的海(hai)洋。
更(geng)深层次地看,这(zhe)个梗的流(liu)行,也间(jian)接证明了《原神》作(zuo)为一(yi)款(kuan)“文化(hua)载(zai)体”的(de)成功(gong)。游(you)戏不仅(jin)仅提供(gong)了玩法和(he)剧(ju)情,更(geng)重要(yao)的(de)是,它(ta)提供了一个丰(feng)富(fu)的(de)、能(neng)够激发(fa)玩家想象力(li)和(he)创造(zao)力的“素材库”。从(cong)角(jiao)色设计、背景故(gu)事,到游(you)戏(xi)中的(de)各种(zhong)细节,都为玩家的二(er)创提(ti)供了(le)无数(shu)的可(ke)能性。
当然,我们(men)也需(xu)要理(li)性(xing)看(kan)待这类(lei)流(liu)行梗(geng)。一方面,它们极(ji)大地丰富(fu)了游(you)戏的社区文化(hua),增加了游(you)戏的趣味(wei)性,并促进(jin)了玩家(jia)之(zhi)间的交流(liu)。另(ling)一(yi)方面(mian),如果过(guo)度(du)解读或传(chuan)播,也(ye)可能(neng)对角色(se)的官方(fang)形象(xiang)造(zao)成一定(ding)的(de)负(fu)面(mian)影响,或者让一(yi)些不了(le)解背景的玩家(jia)产生误(wu)解。这正(zheng)是网络流行文(wen)化(hua)的(de)“双刃剑”效(xiao)应。
总(zong)而言(yan)之,“开襟(jin)乳液”梗(geng),作为(wei)《原神(shen)》玩家社区(qu)中的(de)一(yi)个独特(te)现(xian)象(xiang),它(ta)不仅是(shi)一个(ge)简单(dan)的流(liu)行语,更是玩家集体智慧、幽默(mo)感、以及对(dui)游戏(xi)角(jiao)色(se)深度喜爱(ai)的一种体现。它(ta)通过(guo)一种(zhong)略带(dai)戏(xi)谑和夸(kua)张的方式(shi),捕捉了玩(wan)家对于角色外(wai)在魅力的(de)关注(zhu),并将其(qi)放大,最(zui)终在(zai)玩(wan)家社(she)区(qu)中形成了(le)广泛(fan)的共鸣和传播(bo)。
这个梗(geng)的流(liu)行(xing),也再一次证明了《原(yuan)神(shen)》游(you)戏本(ben)身以(yi)及(ji)其玩家(jia)社区,都具有着(zhe)强大的生命力(li)和(he)创造(zao)力,它们共同构建了一(yi)个充满活(huo)力和乐趣(qu)的游戏世(shi)界。91手游(you)网在(zai)此(ci)也鼓励大家(jia),在(zai)享受游(you)戏(xi)乐趣的也(ye)能(neng)以一种(zhong)健康(kang)、理性(xing)的态(tai)度参(can)与(yu)到社(she)区(qu)文化建设中来,共同(tong)创造(zao)更(geng)美好的(de)游戏(xi)体验。
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图片来源:每经记者 钟文靖
摄
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