每经编辑｜陈俊宇    

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“大扔子”横空(kong)出(chu)世：一(yi)句(ju)玩笑，一(yi)场风(feng)暴的开(kai)端(duan)

互联网的奇妙(miao)之(zhi)处(chu)在于(yu)，一个(ge)看(kan)似微不足道(dao)的瞬间，一(yi)个不(bu)经意(yi)的(de)词(ci)汇，都(dou)可能(neng)在(zai)信息洪(hong)流(liu)中(zhong)激起层(ceng)层(ceng)涟漪，最(zui)终(zhong)演(yan)变(bian)成一场(chang)席(xi)卷(juan)而来的风(feng)暴(bao)。“大扔(reng)子”的(de)出(chu)现，便(bian)是(shi)这样一个典型的例(li)子。起初(chu)，它(ta)或许只(zhi)是(shi)某个社(she)交平台上的(de)一个(ge)梗(geng)，一(yi)句玩笑，甚(shen)至(zhi)是某个(ge)特(te)定(ding)圈层内部(bu)的(de)趣(qu)味表(biao)达。

如(ru)同滚(gun)雪球一般(ban)，它(ta)以惊(jing)人(ren)的速(su)度扩散开来，从最初的(de)零(ling)星讨(tao)论，迅速(su)演(yan)变成(cheng)各大社交媒(mei)体(ti)平台(tai)上的热门(men)话题。

用户(hu)们对(dui)“大扔子(zi)”的(de)好奇(qi)，首先源(yuan)于其本(ben)身的(de)神秘(mi)感。这(zhe)个(ge)词(ci)本身(shen)带(dai)有(you)几分戏谑、几分(fen)不羁，甚(shen)至几分(fen)令人费解的特(te)质，恰(qia)恰满足(zu)了当下(xia)网民对(dui)于(yu)新鲜事物和未(wei)知领域(yu)探(tan)索(suo)的渴望(wang)。“这是什么(me)？”“它有什么(me)特别(bie)之处(chu)？”“为什么会(hui)火(huo)？”这些疑问如(ru)同催(cui)化剂(ji)，驱使着(zhe)人们(men)主(zhu)动去(qu)了解、去(qu)传(chuan)播(bo)，去(qu)参与到这(zhe)场关(guan)于“大扔(reng)子(zi)”的讨(tao)论(lun)之(zhi)中。

一(yi)夜之(zhi)间，“大(da)扔子(zi)”似(shi)乎(hu)无处不(bu)在(zai)。短视(shi)频平(ping)台上，博主(zhu)们(men)纷纷(fen)模仿、演(yan)绎，用(yong)各种脑洞(dong)大开(kai)的方式诠释(shi)“大扔子”的含义；图文内容创(chuang)作(zuo)领域，各种段(duan)子、表情(qing)包(bao)、恶(e)搞(gao)图片(pian)层出不穷，将“大扔子”的(de)形象和(he)概(gai)念不断(duan)具象化(hua)；甚至在(zai)一些(xie)严肃的(de)论(lun)坛和社区，也开(kai)始出(chu)现对其(qi)进(jin)行“深度解(jie)读”的(de)帖子，试图(tu)从社(she)会学、心理学等(deng)角度分(fen)析(xi)这一(yi)现象。

这种(zhong)病毒式的(de)传播，绝非(fei)偶(ou)然。它背(bei)后折(zhe)射出当下(xia)社会(hui)信息(xi)传播的特(te)点：碎片化、娱乐(le)化、情(qing)绪化(hua)。网民们乐于(yu)参(can)与到(dao)这种(zhong)快(kuai)速、有趣(qu)的讨论中(zhong)，通过(guo)参与(yu)，他们(men)不仅(jin)获得(de)了信(xin)息，更(geng)获得了一种归(gui)属感(gan)和(he)参与感(gan)。对(dui)“大(da)扔(reng)子(zi)”的讨(tao)论(lun)，已(yi)经(jing)不再仅(jin)仅是(shi)对一(yi)个词(ci)语的解(jie)读(du)，而更(geng)像是一种(zhong)集体(ti)狂欢(huan)，一(yi)种(zhong)情感(gan)的宣泄(xie)，一(yi)种对当下(xia)生活和文(wen)化(hua)的一种(zhong)独特(te)回(hui)应(ying)。

更值得玩味的(de)是，“大扔子(zi)”的(de)背后故事，也(ye)随(sui)着(zhe)讨(tao)论的深(shen)入而逐渐浮出(chu)水面(mian)。有传(chuan)言称，它源于(yu)一个失(shi)意的(de)程(cheng)序(xu)员，在(zai)某个(ge)深(shen)夜写(xie)下(xia)的一(yi)段充(chong)满情(qing)绪的(de)代码；有说(shuo)法是，它出自(zi)一(yi)位(wei)才华横溢的(de)艺术家(jia)，对现代(dai)社会某种(zhong)异化(hua)现象的隐(yin)喻(yu)；甚(shen)至有段子(zi)手将(jiang)其描(miao)绘(hui)成(cheng)一个因为某种(zhong)荒诞(dan)原因而(er)被(bei)赋予了特(te)殊意义(yi)的(de)普通(tong)物(wu)件(jian)。

这些故事，无(wu)论(lun)真假(jia)，都为(wei)“大(da)扔(reng)子”增(zeng)添了传奇(qi)色彩(cai)，让这个原(yuan)本抽象的(de)概念(nian)，变得(de)有血(xue)有肉，更容易被(bei)人(ren)们理解(jie)和(he)记忆(yi)。

而(er)这些(xie)故事(shi)的共同(tong)点(dian)，往往带(dai)有(you)一丝(si)“反(fan)差(cha)萌(meng)”或“黑色(se)幽默(mo)”，这恰恰击中了(le)当下网民(min)的(de)笑(xiao)点和痛点。在信(xin)息爆(bao)炸、压力巨(ju)大(da)的现代(dai)社会(hui)，人们(men)渴望(wang)通过(guo)轻(qing)松(song)、解(jie)压(ya)的方(fang)式来获得(de)快乐，而“大(da)扔子”及其背(bei)后(hou)的故(gu)事，恰(qia)好提供了这样(yang)一个出口(kou)。它是(shi)一种解构(gou)，一种调侃，一种(zhong)对现实世界种种不(bu)确定(ding)性和(he)荒谬性的集体(ti)回应(ying)。

“大(da)扔(reng)子(zi)”的(de)爆(bao)红，也(ye)引(yin)发(fa)了(le)人们(men)对(dui)“独(du)特性(xing)”的思(si)考(kao)。在信息(xi)同(tong)质化、产品(pin)同(tong)质化(hua)的当(dang)下，任(ren)何能够脱(tuo)颖而出、展现(xian)独(du)特性(xing)的事物，都更容(rong)易吸引人们的(de)目光。而“大扔子”的(de)“独特”，可(ke)能体(ti)现(xian)在(zai)它的(de)命(ming)名(ming)、它的(de)起源(yuan)、它的传播方式(shi)，甚(shen)至(zhi)是它(ta)所代表的某(mou)种精神气质(zhi)。这种(zhong)独(du)特性，让它在海(hai)量的信(xin)息中，成为一个(ge)鲜明的符号，一(yi)个(ge)令人(ren)过目难(nan)忘的(de)存在(zai)。

“大扔(reng)子”现象(xiang)背(bei)后的深层(ceng)逻辑：从猎(lie)奇到(dao)共鸣，情(qing)感(gan)与文化的交织(zhi)

当我们从最初的(de)猎奇(qi)和围(wei)观(guan)中(zhong)抽(chou)离，深(shen)入探(tan)究“大扔子(zi)”为何(he)能(neng)引发如(ru)此广泛而持久(jiu)的热(re)议，便(bian)会(hui)发(fa)现(xian)其(qi)背后(hou)隐藏着更(geng)为复(fu)杂和深层(ceng)的(de)逻辑。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)一(yi)场(chang)简单(dan)的网络(luo)狂欢，更(geng)是一(yi)次关(guan)于情(qing)感、文(wen)化与社会(hui)心理的(de)深度交(jiao)织。

从(cong)情(qing)感层面(mian)来看，“大扔(reng)子(zi)”的出现(xian)，在某种程(cheng)度上(shang)满足(zu)了(le)现(xian)代人(ren)普(pu)遍(bian)存在(zai)的“情感缺(que)失”和“表达欲”。在快节(jie)奏、高压力的现(xian)代生(sheng)活(huo)中(zhong)，个体常常感到孤独(du)和无力，缺乏一(yi)个可以(yi)自(zi)由(you)宣(xuan)泄情(qing)感的出(chu)口(kou)。“大(da)扔子”的出(chu)现，提(ti)供了(le)一个模(mo)糊但充(chong)满(man)想象空间(jian)的符号，让(rang)人(ren)们可(ke)以将其投射自(zi)己的情(qing)绪，无(wu)论是(shi)烦(fan)恼、困惑(huo)，还(hai)是惊喜(xi)、快乐。

这种(zhong)情感(gan)的(de)投(tou)射，使得“大(da)扔子(zi)”不仅仅是一个网络(luo)流(liu)行(xing)语，更成为了一个情(qing)感的载体(ti)。

例如(ru)，当(dang)一个人在工(gong)作(zuo)中遇到(dao)挫折，可能(neng)会用“我今(jin)天(tian)被‘大扔子’砸中(zhong)了(le)”来表(biao)达(da)自己的(de)倒霉(mei)；当一个(ge)人对某种荒谬(miu)的(de)现象感到无奈，可能(neng)会说(shuo)“这简直就(jiu)是个‘大扔(reng)子’行(xing)为(wei)”。这种“语(yu)境化(hua)”的运用，使(shi)得(de)“大(da)扔子(zi)”具备了极(ji)强的(de)包(bao)容性和(he)灵活(huo)性，能(neng)够涵(han)盖丰(feng)富的情感(gan)维度，也因(yin)此更(geng)容易(yi)引(yin)发(fa)个(ge)体的共鸣。

人们通过参与到“大扔(reng)子”的(de)讨论(lun)和创(chuang)造中，仿佛(fu)找到了一个可以理(li)解自己、与自己同频共振的情(qing)感社区。

文化(hua)层(ceng)面的解(jie)读(du)同(tong)样(yang)至关重(zhong)要。在后现代语境下，意(yi)义(yi)的(de)生(sheng)成往往(wang)是去(qu)中心(xin)化(hua)、多元化的。“大扔(reng)子(zi)”的流行(xing)，正体现(xian)了这(zhe)种文(wen)化(hua)生(sheng)产的(de)“众(zhong)包”特质(zhi)。它没有(you)固(gu)定的发起(qi)者，也没有(you)唯一的(de)定义，而(er)是通(tong)过无数个(ge)体的(de)参与(yu)和再(zai)创造(zao)，不断(duan)丰富和(he)演化其(qi)内(nei)涵(han)。这种(zhong)“开放式”的(de)文化(hua)生成(cheng)模式，恰(qia)恰符合(he)了当(dang)下网络文(wen)化(hua)“碎片化(hua)”、“去(qu)权威化(hua)”的特征(zheng)。

“大(da)扔子(zi)”的“独(du)特现象”还(hai)在(zai)于它(ta)打(da)破了(le)传统(tong)意(yi)义(yi)上(shang)的(de)“好坏(huai)”、“美丑(chou)”的(de)二(er)元(yuan)对(dui)立(li)。很(hen)多时(shi)候，“大扔子”的魅力(li)恰恰在于(yu)它(ta)的“不完(wan)美”、“不正经(jing)”甚至“有点傻(sha)”。这种对(dui)“非主流”或“反(fan)传统”的接(jie)纳，反映了当代社(she)会文化的(de)一(yi)种趋势：更(geng)加包(bao)容，更加鼓励个性的表(biao)达，同时也(ye)带有对(dui)过(guo)度(du)包装(zhuang)、刻意(yi)完美的某种反(fan)叛(pan)。

人们对“大(da)扔子”的(de)喜爱(ai)，是对一种(zhong)真实(shi)、不做作、甚(shen)至(zhi)带(dai)有缺陷的(de)“存在(zai)”的(de)欣(xin)赏。

“大扔子(zi)”的流行(xing)也(ye)折(zhe)射(she)出一(yi)种社(she)会心理(li)的“集体(ti)无意识(shi)”。当(dang)某个概念(nian)或事物触(chu)及了(le)大众普遍存在(zai)的(de)某种(zhong)心理(li)需求(qiu)或社(she)会(hui)痛点(dian)，它就容易(yi)形(xing)成一种(zhong)集体(ti)性的(de)关注(zhu)和追(zhui)捧(peng)。比如(ru)，对(dui)于“大扔子(zi)”的解读(du)，有(you)时会与社会上(shang)的(de)某些“内卷”、“躺(tang)平”、“社(she)恐(kong)”等(deng)议题(ti)巧妙(miao)地(di)联系(xi)起(qi)来(lai)，仿佛它(ta)成为(wei)了这(zhe)些复杂社(she)会现象的一个(ge)简化的、易(yi)于理(li)解的(de)代(dai)名(ming)词。

人(ren)们(men)通过讨论“大(da)扔子”，也在间接地表(biao)达对自身(shen)生(sheng)存(cun)状(zhuang)态的观(guan)察和(he)思考。

我们也不能(neng)忽(hu)视“大(da)扔(reng)子(zi)”背后可能存在的(de)商(shang)业驱(qu)动和流量逻辑(ji)。一旦某个(ge)事物(wu)具(ju)备了(le)爆红(hong)的(de)潜质(zhi)，必(bi)然会吸引各方力(li)量的(de)介入(ru)，试图(tu)将其(qi)转(zhuan)化(hua)为流(liu)量和(he)商业价值(zhi)。但即(ji)便是(shi)被(bei)商(shang)业化(hua)的“大(da)扔子(zi)”，其最(zui)初的(de)流(liu)行也离(li)不开(kai)用(yong)户(hu)自发(fa)的(de)参(can)与和(he)情感(gan)的(de)共鸣。这(zhe)种(zhong)用(yong)户创(chuang)造内容（UGC）与商(shang)业运作的(de)结(jie)合，是(shi)当(dang)下网络(luo)文化传播(bo)的常(chang)见模(mo)式。

总而言(yan)之，“大扔子”的爆(bao)红绝(jue)非偶(ou)然(ran)，它是(shi)一(yi)系列(lie)复杂(za)因素(su)共(gong)同(tong)作用(yong)的结果。从满(man)足(zu)个体情感需求(qiu)，到反(fan)映(ying)文化变(bian)迁，再到折(zhe)射社会心(xin)理(li)，“大(da)扔(reng)子”以其独特的(de)魅力(li)，成(cheng)为(wei)了(le)一个连接个体与群(qun)体、现实与虚拟(ni)、情感(gan)与文(wen)化的(de)奇妙节点。这(zhe)场(chang)关于“大扔(reng)子”的(de)讨论，让(rang)我(wo)们得(de)以窥(kui)见(jian)当下社(she)会(hui)文化生(sheng)态的(de)一角(jiao)，也让我(wo)们(men)看到了网(wang)络时(shi)代(dai)，普通人创造(zao)和传(chuan)播(bo)意义的强大(da)力量。

它所(suo)引发的“热议(yi)”和“探(tan)讨”，远不止于(yu)一个网(wang)络热词，更是一(yi)场关于(yu)我(wo)们自(zi)身(shen)、关于(yu)这个(ge)时代(dai)的生(sheng)动镜像。

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图片来源：每经记者 钟君 摄

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