每经编辑｜陈江凌    

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媒介的棱镜：91画(hua)面如(ru)何折射与(yu)重塑(su)我(wo)们(men)的(de)认知

在(zai)信息爆炸(zha)的时代，我(wo)们每(mei)天都被海(hai)量的(de)信息所包(bao)围，其(qi)中不(bu)乏(fa)一(yi)些(xie)极(ji)具(ju)冲击力(li)，甚至(zhi)挑战(zhan)我们(men)既有(you)认知(zhi)的媒(mei)介内容。当“美女跪床(chuang)??被91画面震撼”这(zhe)样的(de)字眼在网(wang)络(luo)上掀(xian)起波澜(lan)，它不(bu)仅仅(jin)是某(mou)个特(te)定事件的(de)标(biao)签，更(geng)像(xiang)是一面折(zhe)射(she)镜，映照出(chu)当(dang)下社会在(zai)信息(xi)传播、价值(zhi)观认同(tong)以(yi)及伦(lun)理道德(de)边界上(shang)所面临的(de)复杂(za)挑战。

我们不得(de)不承(cheng)认，91视(shi)频这(zhe)类(lei)内(nei)容之所以能够引起(qi)广(guang)泛(fan)关注(zhu)，很(hen)大(da)程度(du)上源(yuan)于其“猎奇(qi)”和“刺激”的特(te)质。在日(ri)常生活中(zhong)，人(ren)们的感官体(ti)验往往是(shi)相对平(ping)淡的，而(er)这(zhe)些(xie)内容(rong)则通过极(ji)端化的(de)视(shi)觉呈现，突破(po)了(le)常规(gui)的审美和(he)道德(de)底线(xian)，瞬间抓住(zhu)受(shou)众(zhong)的注意力。这种“震撼(han)”并(bing)非(fei)全(quan)然(ran)是(shi)负面的，它可(ke)能是(shi)一种(zhong)对(dui)未(wei)知的(de)好奇(qi)，一种(zhong)对禁忌的(de)好(hao)探，或(huo)者(zhe)是在压抑(yi)的(de)社会环(huan)境中寻(xun)找一种(zhong)宣泄(xie)。

这(zhe)种吸(xi)引(yin)力(li)背后隐藏着巨大(da)的风(feng)险——即(ji)媒介(jie)内(nei)容的(de)“去语(yu)境(jing)化”和“去道德(de)化”。

当(dang)画(hua)面被(bei)孤立出来，脱离(li)了其(qi)产(chan)生(sheng)的具(ju)体情(qing)境，它就(jiu)变(bian)成了(le)一个纯粹的视觉符号，可(ke)以被(bei)不同(tong)的人(ren)以不同(tong)的(de)方式(shi)解(jie)读(du)。对(dui)于一些(xie)观众而言，这(zhe)些(xie)画面(mian)可能被解(jie)读为(wei)一种个(ge)人(ren)欲望的表(biao)达，一(yi)种打(da)破束缚的象征；而对(dui)于另(ling)一些人，则可(ke)能(neng)被视为对人性(xing)尊严的(de)践(jian)踏，对(dui)社会(hui)秩(zhi)序的威(wei)胁。

这(zhe)种(zhong)解(jie)读的(de)多(duo)样性，正是(shi)媒(mei)介力量的体现(xian)，它既(ji)能打(da)开新(xin)的视(shi)野(ye)，也(ye)能(neng)制(zhi)造新的(de)裂痕。

更(geng)值(zhi)得深(shen)思的是(shi)，这类(lei)媒(mei)介(jie)内(nei)容(rong)在(zai)传(chuan)播过程中，是如何(he)影(ying)响我(wo)们(men)的(de)社会价值(zhi)观的(de)。在信息(xi)传(chuan)播的早期阶段(duan)，我们对(dui)于某些(xie)行为(wei)的(de)认知(zhi)，很(hen)大(da)程(cheng)度(du)上(shang)是通(tong)过家庭、学校、社(she)会(hui)主流媒(mei)体(ti)等(deng)渠道(dao)建立起(qi)来(lai)的。随(sui)着(zhe)互(hu)联网(wang)的普及，尤其是(shi)匿名性更强的社交(jiao)平台和视(shi)频网站的(de)兴起(qi)，传统(tong)的价值观传播路径受(shou)到了(le)挑战(zhan)。

91视(shi)频这(zhe)类内容，往(wang)往游(you)离(li)于(yu)主(zhu)流的(de)道(dao)德规(gui)范(fan)之(zhi)外，它(ta)们通过(guo)非(fei)传统(tong)的方式，快(kuai)速地(di)渗透到(dao)年轻(qing)一(yi)代的视(shi)野中(zhong)，甚(shen)至可能在潜移(yi)默化(hua)中(zhong)，重塑(su)他们对亲密关系(xi)、性(xing)行为(wei)、甚(shen)至个(ge)人(ren)权利(li)的(de)认知(zhi)。

例(li)如(ru)，一些画面中呈(cheng)现的极端(duan)化(hua)的情侣关(guan)系(xi)，或者(zhe)对性(xing)行为(wei)的(de)描绘(hui)，是否会(hui)潜移(yi)默(mo)化地影(ying)响一些年轻人(ren)对“正常”亲(qin)密(mi)关(guan)系的期待(dai)？当屏(ping)幕(mu)上的表(biao)演(yan)者(zhe)似乎“心甘情愿(yuan)”地进行(xing)一些在(zai)传(chuan)统观念(nian)中被(bei)视为(wei)“不当”的(de)行(xing)为(wei)时，是否会模(mo)糊(hu)了(le)“同意(yi)”与“被(bei)裹挟(xie)”的界(jie)限？尤其是(shi)在(zai)一些涉(she)及金钱、权力的(de)交易(yi)背后，这种“自由选择(ze)”的(de)假象就(jiu)更(geng)加(jia)危(wei)险(xian)。

媒介的(de)算法推(tui)荐(jian)机(ji)制(zhi)也加剧(ju)了这一问(wen)题(ti)。一旦(dan)用(yong)户对这(zhe)类(lei)内容(rong)表现(xian)出兴(xing)趣，算法(fa)就会不(bu)断推送(song)类似的内容(rong)，形(xing)成一(yi)个(ge)“信息茧房(fang)”。这使得(de)用(yong)户越(yue)来(lai)越(yue)难以接触(chu)到多(duo)元化的(de)信(xin)息，也(ye)越来(lai)越难(nan)以形(xing)成批(pi)判性的思维。他(ta)们可(ke)能在不知不觉中，被(bei)纳入(ru)了(le)一(yi)个与(yu)主流(liu)价值观相(xiang)悖的(de)认(ren)知体系，甚至产生一种(zhong)“别(bie)人都这样”的(de)错觉，从(cong)而降低(di)了对自(zi)身(shen)行(xing)为(wei)的道(dao)德约(yue)束(shu)。

“美(mei)女(nv)跪床(chuang)??被(bei)91画面(mian)震撼(han)”，这(zhe)句(ju)话本(ben)身(shen)就蕴含着一种矛(mao)盾：一(yi)方面是“震(zhen)撼(han)”的(de)冲(chong)击(ji)，另(ling)一方面是“跪(gui)床”的(de)非传统姿态。这(zhe)种(zhong)组合(he)，恰(qia)恰触(chu)及了(le)我们(men)社会(hui)对(dui)于女性角色(se)、性行(xing)为(wei)以(yi)及权(quan)力关系的(de)传统认知。在传统的(de)东(dong)方(fang)文化(hua)中，女性(xing)往(wang)往(wang)被要求(qiu)端庄、含蓄，而(er)“跪床”的动作(zuo)，则带(dai)有某种程度的屈从(cong)或卑(bei)微感，与主流(liu)审(shen)美中的(de)“美(mei)”可能(neng)存(cun)在偏(pian)差(cha)。

在91视(shi)频的语境下，这(zhe)种“不(bu)合时宜”的(de)姿态，反(fan)而可能(neng)被赋(fu)予了新的(de)含义，例(li)如(ru)性感(gan)、诱惑，甚(shen)至是(shi)挑(tiao)衅。

这种对(dui)传统(tong)认知(zhi)边界的模(mo)糊和挑战，正是这类媒(mei)介内容(rong)所带来(lai)的深刻(ke)影响(xiang)之一(yi)。它们(men)迫(po)使我们去思考，在(zai)快速变化的社会中，哪些(xie)价值(zhi)观仍然(ran)值(zhi)得坚守，哪些观(guan)念需要(yao)被更新(xin)。当“91画(hua)面(mian)”成为一(yi)个被(bei)广泛讨论(lun)的符号，它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是关(guan)于性、关(guan)于(yu)暴(bao)露(lu)，更是关于(yu)我(wo)们如何理(li)解和(he)定义(yi)“美”，如(ru)何(he)审(shen)视“权力”，以(yi)及如何保(bao)护“隐(yin)私”。

这(zhe)不仅仅是(shi)观众(zhong)的(de)震(zhen)撼，更(geng)是(shi)社会价值观(guan)在媒介冲击下(xia)的一次集体反思。

价(jia)值观(guan)的碰撞与(yu)重塑：我们(men)在“被(bei)震撼(han)”后该(gai)走向何方(fang)？

当“美(mei)女(nv)跪床(chuang)??被(bei)91画面震(zhen)撼”成(cheng)为一个(ge)热点(dian)话(hua)题(ti)，它所激(ji)起的不仅仅(jin)是短暂的围观(guan)，更是一场关(guan)于(yu)社会(hui)价值观的(de)深刻(ke)碰(peng)撞。这场碰撞，迫(po)使(shi)我们(men)不得(de)不重(zhong)新审(shen)视那些被放置在(zai)聚(ju)光(guang)灯(deng)下(xia)的(de)极端行为(wei)，以及它(ta)们(men)背(bei)后所(suo)折(zhe)射出的(de)社(she)会心(xin)理和文(wen)化动向(xiang)。我(wo)们(men)不(bu)能(neng)仅(jin)仅(jin)将其(qi)视为一场(chang)“眼球经济”的闹剧，而(er)应将其看(kan)作一个契(qi)机(ji)，去(qu)探讨媒(mei)介影响(xiang)下的(de)价值观(guan)变迁(qian)，以(yi)及我们作(zuo)为个体和(he)社(she)会(hui)，应如(ru)何(he)应对这(zhe)种冲击。

我(wo)们(men)需(xu)要理(li)解，为何“91画(hua)面”能够引起(qi)如(ru)此广泛的“震撼(han)”。这种震(zhen)撼，往往(wang)源于它对(dui)我(wo)们(men)既有(you)社会规范(fan)和道德底(di)线(xian)的(de)挑战(zhan)。在许(xu)多(duo)文化语境中(zhong)，性(xing)行(xing)为被视为私密(mi)且带(dai)有一(yi)定神(shen)圣性的活动，不(bu)应(ying)被公(gong)开(kai)展示或商品化。而“91视(shi)频”这(zhe)类内容，恰(qia)恰是将(jiang)性(xing)行为(wei)推向了公众视(shi)野(ye)，并且常常伴(ban)随着扭曲(qu)的情节、不平(ping)等的(de)权(quan)力关系，甚至可(ke)能是违(wei)法(fa)行为。

这种(zhong)赤裸裸的展示，突破(po)了多(duo)数人(ren)舒适区，因(yin)而(er)产生(sheng)了强(qiang)烈(lie)的(de)感官和心理(li)冲击。

这(zhe)种(zhong)“震撼”也可(ke)能(neng)是一种(zhong)双刃剑。一方面，它能(neng)唤(huan)醒公(gong)众对不良内(nei)容传播的警惕，推动(dong)相关部门加强(qiang)监(jian)管(guan)；另一方面(mian)，过度(du)关注(zhu)和讨论，也(ye)可能在(zai)无(wu)形中增加了(le)这(zhe)类内容的曝光度，吸引(yin)了更多(duo)好(hao)奇(qi)的目光(guang)，甚至为(wei)不法分(fen)子(zi)提供(gong)了“流量密(mi)码”。尤其对于心(xin)智尚未(wei)成熟的(de)青少年而(er)言，他们可能在(zai)这种(zhong)环(huan)境(jing)中，模糊(hu)了(le)对真实世界与(yu)虚拟世(shi)界的界(jie)限，对(dui)性(xing)伦(lun)理、人(ren)际关系产(chan)生(sheng)错误(wu)的认(ren)知。

“社会(hui)价值(zhi)观碰(peng)撞”是这场讨(tao)论(lun)的核(he)心。91视(shi)频这类内(nei)容(rong)，往往(wang)与我们(men)社会(hui)所(suo)倡导的“健(jian)康(kang)”、“积极”、“尊重(zhong)”等核(he)心(xin)价(jia)值观(guan)产生冲(chong)突(tu)。例如(ru)，画(hua)面中(zhong)可能(neng)存(cun)在的(de)非(fei)自愿性(xing)行为、剥(bo)削(xue)、以及(ji)物化(hua)女性(xing)的(de)倾(qing)向，都与尊(zun)重个体(ti)尊严(yan)和(he)性(xing)别(bie)平等(deng)的理(li)念背(bei)道而驰(chi)。当一些(xie)人(ren)开始(shi)质疑“为(wei)何要(yao)被这种画(hua)面震(zhen)撼”，或者反(fan)思(si)“这种(zhong)行为是(shi)否还(hai)有(you)可(ke)取(qu)之(zhi)处”时，这(zhe)本身就(jiu)说明(ming)了原(yuan)有的价(jia)值(zhi)观正在受(shou)到挑战，并且需(xu)要被(bei)重(zhong)新审(shen)视(shi)和巩固(gu)。

反(fan)思的结(jie)果(guo)，不(bu)应是对进(jin)步的阻碍(ai)，而(er)是对过时观念(nian)的扬(yang)弃(qi)，对不合理规范(fan)的(de)调整(zheng)。我们需(xu)要的，不(bu)是简(jian)单(dan)地(di)将所(suo)有(you)挑(tiao)战传统观(guan)念的(de)内容都斥为“洪水猛(meng)兽”，而是要(yao)区(qu)分哪些(xie)是健康的社(she)会(hui)探索(suo)和艺术表(biao)达，哪(na)些(xie)是低俗(su)的、有害(hai)的、甚至(zhi)违法(fa)的行为。例(li)如，对于91视频这(zhe)类(lei)内(nei)容(rong)，其明(ming)显(xian)的低(di)俗化(hua)和(he)对(dui)个体(ti)权(quan)益(yi)的(de)侵(qin)害，已(yi)经超出了(le)“挑(tiao)战(zhan)传统”的范(fan)畴，而进入了“破(po)坏规(gui)则(ze)”的(de)领(ling)域。

更(geng)深(shen)层次的探(tan)讨，在(zai)于媒(mei)介伦(lun)理与青(qing)少年保(bao)护。在信(xin)息(xi)传播(bo)日(ri)益(yi)碎片化、个(ge)性化的(de)今天，家(jia)长(zhang)、学校和社会(hui)需要共同承担(dan)起责(ze)任，引(yin)导青(qing)少年建(jian)立正确(que)的(de)媒介使用习(xi)惯和价值(zhi)判断(duan)能力(li)。这(zhe)包括：

媒(mei)介素(su)养教(jiao)育的加强：教会青少(shao)年如何辨(bian)别信(xin)息的真伪，如何(he)批判性地(di)看(kan)待(dai)网络(luo)内(nei)容，以(yi)及(ji)如何识(shi)别和抵(di)制(zhi)不(bu)良(liang)信(xin)息。家(jia)庭教育(yu)的跟进(jin)：家长应与孩(hai)子(zi)保持(chi)开(kai)放的(de)沟(gou)通(tong)，关注他(ta)们的(de)网络(luo)活动，并在适(shi)当(dang)的时机进(jin)行性(xing)教育和价(jia)值观引(yin)导(dao)。平(ping)台(tai)责任(ren)的落(luo)实：网(wang)络平台应承担(dan)起内(nei)容(rong)审核的责任(ren)，利(li)用(yong)技术(shu)手段和人(ren)工审(shen)核相(xiang)结(jie)合的方式(shi)，清理(li)低(di)俗、有(you)害信(xin)息(xi)，并对违(wei)规用户(hu)进(jin)行处(chu)罚。

法(fa)律(lv)法规的(de)完善(shan)与执(zhi)行：对(dui)于传(chuan)播淫秽色(se)情、侵犯(fan)隐(yin)私、进(jin)行(xing)欺诈等违法(fa)行为(wei)，应加大(da)打击力(li)度(du)，形成(cheng)有(you)效的(de)法(fa)律威慑。

“美女跪床??被91画(hua)面(mian)震撼”，这(zhe)句话(hua)背后，是对(dui)一种(zhong)极端化、被(bei)物化(hua)、甚(shen)至(zhi)可能带有(you)强制(zhi)性(xing)的亲密关系(xi)的(de)呈现。这(zhe)种呈(cheng)现，冲击了(le)我们(men)对“美”的定(ding)义，对“亲密”的理(li)解，以(yi)及对“女性(xing)”的想象。当(dang)我们(men)不再被动地“震(zhen)撼”，而是主(zhu)动地(di)去分(fen)析(xi)、去批判(pan)、去反(fan)思(si)，才(cai)有(you)可(ke)能在(zai)这(zhe)场价(jia)值(zhi)观的碰(peng)撞中(zhong)，找(zhao)到更(geng)加健(jian)康、更(geng)加文(wen)明(ming)的(de)前进(jin)方向(xiang)。

我们(men)应该(gai)认识到，社会价(jia)值(zhi)观(guan)的(de)演变是(shi)一个(ge)持(chi)续而(er)复(fu)杂的过(guo)程(cheng)，它不(bu)可(ke)能(neng)一蹴而就(jiu)。媒(mei)介是(shi)这(zhe)个(ge)过(guo)程中重要(yao)的催化剂，它既(ji)能加(jia)速某些观(guan)念的(de)普及，也能引发(fa)对旧(jiu)有模(mo)式(shi)的(de)质疑(yi)。当面(mian)对(dui)“91画(hua)面(mian)”带来(lai)的(de)冲击时，我们需(xu)要的(de)不是恐(kong)慌(huang)或回(hui)避，而(er)是冷静的(de)审视，深刻(ke)的反(fan)思，以及积极的(de)行动(dong)。

这场(chang)“震(zhen)撼(han)”，或许(xu)正是促使(shi)我(wo)们重(zhong)新审视(shi)自身文化土壤(rang)，更新陈旧(jiu)观念(nian)，并为(wei)构(gou)建一个(ge)更健(jian)康(kang)、更包容的(de)社(she)会环境而(er)努力的(de)绝(jue)佳(jia)机会。我(wo)们(men)应(ying)以更(geng)成熟(shu)的(de)姿态，应(ying)对(dui)媒(mei)介(jie)时(shi)代的(de)挑战，保(bao)护(hu)好青(qing)少年(nian)，也守护(hu)好(hao)我们共(gong)同的价(jia)值观(guan)。

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图片来源：每经记者 陈少波 摄

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