每经编辑｜陈玉凤    

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我们生活在一(yi)个日益(yi)强调个(ge)人自由和(he)身体自主(zhu)权(quan)的时代(dai)。从(cong)选择穿(chuan)什么衣服，到决定是(shi)否接受医疗程序，再到(dao)表达自(zi)己的身(shen)份(fen)认同(tong)，个人(ren)的身体和(he)生(sheng)活方式在很大程度上(shang)被认(ren)为是其(qi)自(zi)身事(shi)务。当个人(ren)行为(wei)触(chu)及某(mou)些(xie)社会(hui)规范(fan)或法(fa)律(lv)边(bian)界时，情(qing)况就(jiu)会(hui)变得复(fu)杂起来(lai)。

今天(tian)，我(wo)们(men)不妨以一个非常直(zhi)接且(qie)可(ke)能(neng)引起(qi)不(bu)适(shi)的话(hua)题——“自(zi)己吃自(zi)己(ji)的鸡(ji)巴犯法吗(ma)？”——来(lai)切(qie)入，更深入地(di)理(li)解个(ge)人行为(wei)的(de)法(fa)律与(yu)伦(lun)理界(jie)定。

我(wo)们(men)需要明(ming)确一点：法律的主(zhu)要目的是维(wei)护社会(hui)秩序(xu)，保(bao)护(hu)公民免(mian)受伤(shang)害(hai)，并规(gui)范可(ke)能(neng)对他(ta)人或社会(hui)公共利(li)益产生负面影响的行为。因此，判(pan)断一(yi)个行为(wei)是否违(wei)法，关键在(zai)于该行为(wei)是(shi)否违反(fan)了现有的(de)法(fa)律条文(wen)，并且(qie)是(shi)否(fou)对(dui)他人(ren)或公共利益造(zao)成(cheng)了实(shi)际的或潜(qian)在的损(sun)害(hai)。

就“自己吃(chi)自己(ji)的鸡(ji)巴(ba)”这一行(xing)为(wei)而言，从(cong)纯粹的法律(lv)角度来看(kan)，只要这(zhe)一行为完全发生在个(ge)人私密(mi)空间(jian)，且(qie)不(bu)涉及任何(he)公共场(chang)所(suo)的暴露、不伤害(hai)他人、不违反(fan)公(gong)共(gong)道(dao)德（例(li)如，在公(gong)共(gong)场合进行(xing)不雅行(xing)为(wei)），那么(me)它就不构成对(dui)任(ren)何法律的(de)违(wei)背。许多(duo)国家和(he)地区的法(fa)律都(dou)承认(ren)个人的性自主(zhu)权，只要这(zhe)种自主权不侵(qin)犯他(ta)人的权(quan)利或(huo)公(gong)共(gong)利(li)益。

因(yin)此(ci)，从(cong)法律法规(gui)的字(zi)面(mian)意(yi)义上(shang)讲，这种行为本(ben)身并(bing)不会被视(shi)为犯罪(zui)。

当(dang)我(wo)们探讨“犯法”时，可(ke)能还(hai)会触(chu)及一(yi)些更(geng)广(guang)泛的(de)社(she)会和文(wen)化(hua)语(yu)境(jing)。在某(mou)些(xie)文化或(huo)宗教(jiao)背景(jing)下，某(mou)些性行为(wei)即使(shi)是在私密空间(jian)进行，也可能被(bei)视为(wei)禁(jin)忌或不(bu)道德(de)。但“不道德(de)”并(bing)不等(deng)同于“违(wei)法”。法律通常是(shi)社会最低限度(du)的(de)道(dao)德(de)要(yao)求，而(er)道(dao)德标(biao)准则可能远(yuan)高于法律(lv)。

所(suo)以(yi)，即使(shi)某个行为(wei)在社会观(guan)念中不被(bei)接受(shou)，只要它不(bu)触犯(fan)法律(lv)，那(na)么它就(jiu)不(bu)算(suan)“犯(fan)法(fa)”。

值得(de)注(zhu)意的是(shi)，对“自(zi)己吃(chi)自己的鸡巴”行为的(de)法(fa)律(lv)判断(duan)，其前(qian)提(ti)是(shi)该行为(wei)的(de)纯(chun)粹(cui)“个人(ren)性(xing)”和“私密(mi)性(xing)”。如果(guo)这一行(xing)为被(bei)以任何方(fang)式传(chuan)播(bo)给公众，例如(ru)通过网络(luo)直播、拍(pai)摄(she)视频(pin)并传(chuan)播，那么情况就(jiu)会(hui)发生根(gen)本(ben)性的(de)变化。在(zai)这种情况下，行(xing)为(wei)可(ke)能触犯(fan)了(le)关于传播淫秽(hui)物品(pin)、扰(rao)乱公(gong)共(gong)秩序等方(fang)面的(de)法律(lv)，即便行(xing)为(wei)的初始(shi)主(zhu)体是(shi)个人。

这是因为(wei)，一旦行为脱(tuo)离(li)私密(mi)领域，就可(ke)能(neng)对社会成员，特别(bie)是未(wei)成年(nian)人，造成不(bu)良影(ying)响(xiang)，并(bing)触(chu)犯社会(hui)公共道德(de)的(de)底(di)线。

我(wo)们(men)还需要考虑行为的“自(zi)我伤(shang)害(hai)”维度。在(zai)法律上，自我伤害本(ben)身通常不(bu)构成犯罪(zui)，除(chu)非(fei)是(shi)由于精神疾病等原因导致(zhi)行为(wei)人(ren)无法承(cheng)担法律责任，或(huo)者(zhe)该行为涉及(ji)到公共(gong)安(an)全(quan)（例(li)如，在(zai)公(gong)共场所(suo)自(zi)残(can)）。如(ru)果(guo)“吃自(zi)己(ji)的鸡巴”这种(zhong)行为(wei)导致了(le)严重的身(shen)体(ti)损伤(shang)，那么可能(neng)涉及(ji)急(ji)救和医(yi)疗(liao)介(jie)入，但即便(bian)如(ru)此(ci)，行为(wei)人自身通(tong)常也不(bu)会因此(ci)受到(dao)法(fa)律(lv)的惩(cheng)罚(fa)。

在极少(shao)数情(qing)况下，如(ru)果(guo)行为(wei)人是未(wei)成年(nian)人，或者其(qi)行(xing)为暗(an)示存(cun)在(zai)其(qi)他形(xing)式的(de)虐待(dai)或忽(hu)视(shi)，相关部门可(ke)能会(hui)介(jie)入(ru)调(diao)查(cha)。

总而言之，从法(fa)律条文的字面(mian)意义(yi)出发(fa)，且在(zai)保证完(wan)全私(si)密(mi)、不伤害他(ta)人、不(bu)触犯(fan)公共秩序(xu)的前(qian)提(ti)下(xia)，“自己(ji)吃自(zi)己(ji)的鸡巴(ba)”这(zhe)种纯(chun)粹的个人性(xing)行(xing)为(wei)，并不(bu)属于(yu)法律(lv)所禁(jin)止的(de)范畴，因而(er)不能被简(jian)单地判定为(wei)“犯法”。法(fa)律的界限，在(zai)于行(xing)为对(dui)外部世(shi)界(jie)的影(ying)响，而非(fei)仅仅(jin)在于(yu)行(xing)为本身(shen)的性质。

虽(sui)然法(fa)律上的(de)界(jie)定(ding)相(xiang)对(dui)清晰，但(dan)围绕(rao)“自己(ji)吃(chi)自(zi)己的(de)鸡巴(ba)”这(zhe)一(yi)行(xing)为，我们还可(ke)以从更(geng)深(shen)层次的伦理、心理(li)以(yi)及健(jian)康角度(du)进行探(tan)讨。这(zhe)不仅(jin)仅是关于“犯(fan)法”与否(fou)，更是关于(yu)个(ge)人自由(you)、身体自主、心理(li)健康(kang)以及(ji)社会(hui)责(ze)任(ren)的综合(he)考量。

从(cong)伦理角(jiao)度来(lai)看(kan)，个人(ren)行为的自由度往(wang)往(wang)与责(ze)任相伴。只要行为不侵(qin)犯他人权利，并(bing)且不损(sun)害公共(gong)利(li)益，个人就有(you)权在自(zi)己的(de)身(shen)体(ti)和生(sheng)活中做出选择(ze)。这种选择权是现代社会(hui)自由(you)主义价(jia)值(zhi)观的(de)重要(yao)体现。因此(ci)，在(zai)法律(lv)允许的(de)框架(jia)内(nei)，个体(ti)在私密(mi)空间(jian)进(jin)行(xing)任(ren)何(he)不(bu)伤(shang)害他(ta)人的行(xing)为(wei)，都(dou)应(ying)被视为其个人(ren)自由(you)的体现。

伦(lun)理(li)考(kao)量往往比(bi)法(fa)律更进一(yi)步(bu)，它会(hui)追(zhui)问行为(wei)的动机、目(mu)的以及可能(neng)产(chan)生(sheng)的(de)深层(ceng)影响(xiang)，即使这些(xie)影(ying)响(xiang)是主(zhu)观的、非(fei)法律所强制(zhi)的(de)。

在(zai)性行(xing)为领域(yu)，无论是(shi)个(ge)人的(de)探(tan)索还(hai)是(shi)与(yu)他(ta)人(ren)的互动(dong)，都应该建立(li)在知情(qing)、同(tong)意和(he)尊重的(de)基础上(shang)。对于“自己吃自(zi)己的(de)鸡(ji)巴(ba)”这种(zhong)自慰(wei)行为，它(ta)本(ben)身就(jiu)是一种对(dui)身体(ti)的探索(suo)和(he)自我满足(zu)。从积(ji)极的(de)方面(mian)看(kan)，它(ta)可以(yi)是(shi)健康(kang)的(de)性(xing)表(biao)达和(he)性探索的一部分(fen)，有(you)助于个体了解(jie)自己的(de)身体，缓(huan)解性(xing)紧张(zhang)，甚(shen)至(zhi)提升(sheng)性愉(yu)悦感(gan)。

在心(xin)理(li)层(ceng)面，健康的性生(sheng)活有(you)助于个人的整(zheng)体幸(xing)福感(gan)和心(xin)理健康。

任(ren)何行(xing)为的(de)背(bei)后(hou)都可能隐藏着(zhe)更(geng)复(fu)杂的(de)原(yuan)因。如果一个(ge)人过(guo)分沉(chen)迷于(yu)某(mou)种性行(xing)为，甚(shen)至影响到(dao)正(zheng)常(chang)的生活、工(gong)作(zuo)和(he)社交，这(zhe)可(ke)能需(xu)要引起(qi)注(zhu)意(yi)。这(zhe)可能与(yu)性(xing)成瘾、心理压(ya)力、情感(gan)空虚(xu)或其(qi)他(ta)潜在的心理(li)健康问(wen)题有(you)关。在这种情况(kuang)下(xia)，虽然行(xing)为本(ben)身(shen)不犯(fan)法，但(dan)它可(ke)能是一(yi)个(ge)信号，提示个体需要(yao)关注(zhu)自己(ji)的心(xin)理(li)健(jian)康，并可(ke)能(neng)寻(xun)求专(zhuan)业(ye)的心理咨(zi)询或(huo)治疗(liao)。

伦理上(shang)的考量(liang)，会引导(dao)我(wo)们思(si)考“为什(shen)么”会(hui)这样做(zuo)，以(yi)及这样(yang)做是否真的对(dui)个(ge)体(ti)的长远(yuan)发(fa)展和(he)福(fu)祉有益(yi)。

从健康(kang)角(jiao)度审(shen)视，任何性行为(wei)，包括(kuo)自(zi)慰，都应(ying)注意卫(wei)生(sheng)和(he)安(an)全。如(ru)果(guo)“吃自己(ji)的鸡(ji)巴”这一行(xing)为不注意卫生(sheng)，或者存在(zai)其他(ta)潜在(zai)的(de)健(jian)康风(feng)险（例如(ru)，使用(yong)不(bu)洁物(wu)品），那么(me)可(ke)能导致感染或其他健(jian)康问(wen)题(ti)。尽管这些健康风(feng)险(xian)并(bing)非法律(lv)层面的“犯法”，但(dan)它们(men)是个(ge)人(ren)需(xu)要(yao)承(cheng)担的直接后果(guo)。

关(guan)注自身(shen)的(de)健(jian)康，是负(fu)责(ze)任的个体(ti)行为的重要组(zu)成部(bu)分(fen)。

我们还(hai)可以(yi)从社会规(gui)范的(de)视角来审(shen)视这(zhe)个问(wen)题(ti)。虽(sui)然(ran)法(fa)律对(dui)个人私密(mi)行为不(bu)进(jin)行(xing)干涉(she)，但(dan)社会(hui)上可(ke)能仍(reng)然存(cun)在对(dui)某些(xie)性行为的污名(ming)化或(huo)非议(yi)。这种社会(hui)压力(li)，即便(bian)不构成法律上(shang)的强制(zhi)，也(ye)可能在心理(li)上对个体产生影响。理(li)解并区(qu)分(fen)法律(lv)上(shang)的“犯法(fa)”与社会(hui)上的“道(dao)德评判”，有(you)助于(yu)个体(ti)更理(li)性地(di)看待自(zi)己的行(xing)为，并(bing)做(zuo)出(chu)符(fu)合(he)自身价(jia)值(zhi)观的(de)选(xuan)择(ze)。

总而言之(zhi)，虽(sui)然“自(zi)己吃(chi)自(zi)己的(de)鸡巴(ba)”这种(zhong)纯粹(cui)的个人私(si)密行(xing)为(wei)，在(zai)法律(lv)上并不构成犯(fan)罪，但对它的理(li)解不应止于此(ci)。伦理(li)、心理和健(jian)康层面(mian)的(de)考量(liang)，为我们(men)提供了(le)更(geng)丰(feng)富(fu)、更全面(mian)的视角。它(ta)提醒(xing)我们(men)，在(zai)享(xiang)受个(ge)人(ren)自由和(he)身(shen)体(ti)自主权的也需(xu)要关注行(xing)为的(de)深层含义(yi)、潜在(zai)的(de)心(xin)理(li)健康信(xin)号，以及(ji)身体的(de)健康与安(an)全。

最终，负(fu)责任(ren)的个(ge)人行(xing)为，是在(zai)法律(lv)的(de)底线(xian)之上(shang)，结合自身的身(shen)心健(jian)康和社会(hui)伦理，做出(chu)最符(fu)合个(ge)体(ti)福(fu)祉的(de)选择(ze)。

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图片来源：每经记者 陈怡安 摄

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