钟世峰 2025-11-01 18:57:34
每经编辑|陈文江
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美国,这个(ge)年(nian)轻却(que)充(chong)满活(huo)力(li)的(de)国度,在(zai)短(duan)短370余(yu)年的历史(shi)长河(he)中(zhong),却以惊(jing)人的速度吸收、融(rong)合、创新,形成(cheng)了独树(shu)一(yi)帜(zhi)的(de)人文(wen)艺术(shu)体(ti)系。回溯历史(shi),“美国(guo)370大”的(de)表述(shu),与其(qi)说(shuo)是(shi)数(shu)字的堆(dui)砌,不(bu)如说是这(zhe)段(duan)历史沉淀(dian)下来(lai)的(de)厚重感与(yu)丰富(fu)度(du)。当(dang)我(wo)们(men)谈论“美国(guo)370大但(dan)人文艺术评价(jia)”时,实际是在探(tan)寻(xun)这片土地上(shang),艺术(shu)如何(he)从(cong)最(zui)初的模仿与借(jie)鉴(jian),逐步(bu)走向独(du)立、鲜明(ming),并(bing)最终(zhong)影响(xiang)世(shi)界。
早期的(de)美国艺术(shu),无(wu)疑带(dai)有浓厚的(de)欧(ou)洲(zhou)殖(zhi)民背景(jing)的印(yin)记。从殖(zhi)民(min)时期(qi)质朴的民间艺(yi)术(shu),到(dao)独立(li)战(zhan)争前后(hou)新古(gu)典主(zhu)义的严谨(jin),再(zai)到(dao)19世(shi)纪浪漫(man)主义的抒情(qing),我(wo)们可以(yi)看(kan)到(dao)美(mei)国艺术家们在(zai)努力学习(xi)和吸(xi)收欧(ou)洲(zhou)的(de)艺术(shu)语言(yan)。例(li)如,在绘(hui)画领(ling)域,像(xiang)本(ben)杰(jie)明(ming)·韦斯特(BenjaminWest)这(zhe)样(yang)的艺术家(jia),远赴(fu)欧洲深造,并将(jiang)古(gu)典主义的技(ji)法和(he)主题(ti)带回(hui)美(mei)国,深刻影响(xiang)了当时的艺术(shu)创作。
他们(men)的(de)作(zuo)品,如《滑(hua)铁(tie)卢战(zhan)役》、《特(te)拉(la)法加海(hai)战(zhan)》,虽然(ran)带(dai)有欧(ou)洲的史诗感,但(dan)其叙事(shi)内容却开始聚(ju)焦于美(mei)国自身的(de)历史事(shi)件(jian)和人物,为(wei)本土艺(yi)术(shu)的诞(dan)生埋下了种(zhong)子(zi)。
美国(guo)的(de)地理环(huan)境、社(she)会结(jie)构(gou)以(yi)及其(qi)独特(te)的“熔(rong)炉”文(wen)化(hua),注定了(le)其艺术发展不会是(shi)单(dan)线性的(de)模仿。广袤的国土、多(duo)元(yuan)的(de)移(yi)民(min)群体(ti)、以及对自(zi)由与(yu)平等(deng)的追(zhui)求,都在潜移(yi)默化中塑造着美(mei)国艺术的(de)面貌(mao)。19世纪中(zhong)叶(ye),“哈德(de)逊河画派(pai)”(HudsonRiverSchool)的崛起,便是这一转(zhuan)变的鲜明(ming)例证(zheng)。
阿尔伯特(te)·比尔(er)施(shi)塔(ta)特(AlbertBierstadt)、弗雷德里(li)克·爱(ai)德(de)温·丘(qiu)奇(qi)(FredericEdwinChurch)等艺(yi)术(shu)家(jia),以(yi)其宏伟(wei)壮(zhuang)阔(kuo)的(de)风景(jing)画(hua),捕捉了(le)美国(guo)西(xi)部(bu)的(de)壮(zhuang)丽(li)景色(se),歌(ge)颂自(zi)然的野(ye)性之美(mei),同(tong)时也(ye)隐含着(zhe)对国家扩(kuo)张和(he)开(kai)拓精神(shen)的赞(zan)颂(song)。
这些作(zuo)品不(bu)仅是写实(shi)主义(yi)的杰(jie)作(zuo),更(geng)是美(mei)国人自(zi)我身份(fen)认同的重要载(zai)体,它们展现了(le)一种独特的“美(mei)国式”的浪(lang)漫与(yu)雄心,与欧洲人(ren)对自然的观照方式(shi)有(you)所不同(tong),更强(qiang)调一(yi)种征(zheng)服与(yu)融合的视(shi)角。
与此美国社会内部的(de)变革(ge),如工业(ye)革(ge)命带(dai)来的城市化进程,也(ye)催生(sheng)了新(xin)的艺(yi)术(shu)形态。现(xian)实主(zhu)义的(de)兴起(qi),使(shi)得(de)艺术(shu)家们(men)开始关注(zhu)普通民众(zhong)的生(sheng)活,关(guan)注社会(hui)现(xian)实的(de)复(fu)杂(za)性。托(tuo)马斯(si)·伊肯斯(ThomasEakins)、温(wen)斯洛(luo)·荷马(ma)(WinslowHomer)等(deng)艺术家(jia),以其(qi)写实(shi)的手法,刻(ke)画了工业(ye)时(shi)代(dai)的工人(ren)、家(jia)庭生(sheng)活(huo)以(yi)及美(mei)国东(dong)北部的海(hai)岸景象,他们的(de)作品(pin)充满了力(li)量感和(he)深刻的(de)人(ren)文关怀。
到了(le)19世纪末20世(shi)纪(ji)初(chu),美国(guo)艺术开(kai)始(shi)展现(xian)出更为(wei)独(du)立的姿态。印象(xiang)派(pai)的(de)影响在美国(guo)也(ye)有(you)所(suo)体现(xian),但美(mei)国(guo)艺术家(jia)们并没有(you)全盘(pan)照搬,而是融(rong)入了自(zi)己的(de)理解(jie)和创新(xin)。例如,玛(ma)丽·卡(ka)萨特(te)(MaryCassatt)和惠(hui)特(te)尼(ni)·鲁滨逊(WhitneyRobinson)等(deng)女艺术家,将印象派的光(guang)影技巧(qiao)运用(yong)于描绘(hui)日常生活(huo),尤其(qi)是对女(nv)性(xing)和儿(er)童的(de)细腻描绘(hui),充满(man)了温(wen)暖和(he)人情味(wei)。
更重要(yao)的是,美(mei)国的“进口(kou)”文化与本土(tu)的“出(chu)口”文(wen)化(hua)之(zhi)间的互(hu)动,使得(de)艺术创作(zuo)呈(cheng)现(xian)出前(qian)所未有的(de)活力。非(fei)裔美(mei)国(guo)人的(de)文(wen)化,特(te)别(bie)是(shi)音乐和舞蹈(dao),开始(shi)成(cheng)为(wei)美(mei)国(guo)艺术(shu)不(bu)可分割的一部分(fen)。爵(jue)士(shi)乐(le)的诞生(sheng),即(ji)是这种(zhong)多元融合(he)的绝佳(jia)体现(xian),它(ta)融合(he)了非(fei)洲音乐的(de)节奏、欧洲(zhou)音乐的(de)和声以及(ji)美(mei)国本(ben)土的(de)蓝(lan)调(diao),成为一种(zhong)充(chong)满自(zi)由与(yu)即(ji)兴(xing)精神(shen)的(de)艺术(shu)形式(shi),并深(shen)刻影响了(le)后来的音(yin)乐、绘(hui)画(hua)、文学乃(nai)至时(shi)尚(shang)。
回顾这(zhe)段(duan)早期历(li)史,美(mei)国艺术并(bing)非(fei)从(cong)一(yi)开始就辉煌(huang)夺目,但其在(zai)不断吸收(shou)、碰(peng)撞、融(rong)合(he)中,展现出强(qiang)大的生命(ming)力(li)。这(zhe)种“熔(rong)炉”般的(de)特(te)质(zhi),使得美(mei)国(guo)艺(yi)术从(cong)一开始就带有开放(fang)、包容(rong)、创(chuang)新的基因,为(wei)后来的艺(yi)术大发(fa)展(zhan)奠定(ding)了坚(jian)实的(de)基(ji)础。当我们(men)评(ping)价(jia)“美(mei)国370大(da)”的人文(wen)艺(yi)术时(shi),不能忽视这段(duan)从模(mo)仿(fang)到创新(xin)的关(guan)键历(li)程,正(zheng)是(shi)这(zhe)段历(li)程,孕(yun)育了(le)美国(guo)艺(yi)术(shu)独特的(de)魅力与世界性的影(ying)响(xiang)力。
2.时代浪(lang)潮(chao)的(de)引领(ling)者:从现代(dai)主义到(dao)当代(dai)艺(yi)术的(de)革新(xin)与飞(fei)跃
进入(ru)20世纪,特别是(shi)二战(zhan)之后(hou),美国(guo)艺(yi)术(shu)迎来(lai)了其发(fa)展(zhan)的黄(huang)金(jin)时代,并(bing)开始(shi)真正(zheng)成为(wei)世界(jie)艺术(shu)舞(wu)台(tai)的引(yin)领者(zhe)。“美(mei)国(guo)370大”的(de)人文(wen)艺术(shu)评价(jia),在这一时(shi)期得(de)到了最(zui)淋漓尽(jin)致的(de)体现(xian)。从现(xian)代主义(yi)的先锋(feng)探索(suo),到(dao)抽(chou)象表现主义的(de)席卷(juan)全球(qiu),再(zai)到波(bo)普(pu)艺术的颠覆性(xing)创新(xin),以及当代(dai)艺术(shu)的多元化(hua)格局,美国艺术以(yi)其(qi)前(qian)所未有的自(zi)信和(he)力量(liang),不断突破边界(jie),重塑着艺(yi)术的(de)定(ding)义。
20世(shi)纪(ji)初,欧(ou)洲现代主义艺术思(si)潮如(ru)一股(gu)强大的(de)旋(xuan)风席(xi)卷而(er)来,立(li)体(ti)主义、未来主义、达(da)达主义(yi)等思潮(chao)在(zai)美(mei)国艺术界(jie)激(ji)起了(le)巨(ju)大的涟漪。美国艺术家们并未(wei)被动(dong)接受,而是(shi)以一(yi)种(zhong)更加务(wu)实(shi)、更(geng)加关(guan)注个体体(ti)验和(he)时代精(jing)神(shen)的方式进(jin)行回应。例如(ru),在摄影(ying)领域,阿(a)尔(er)弗雷(lei)德·斯蒂格(ge)利茨(AlfredStieglitz)及其创(chuang)办的(de)“291画(hua)廊”,成为了推广(guang)现代艺(yi)术的(de)重(zhong)要阵地(di),他(ta)本人(ren)也通(tong)过(guo)其作品(pin),探索了现代都(dou)市的(de)视(shi)觉语言(yan)。
爱(ai)德华(hua)·斯(si)泰肯(EdwardSteichen)在摄(she)影和绘画(hua)上(shang)的(de)双(shuang)重(zhong)成就,则展现了(le)艺(yi)术媒介之(zhi)间的融(rong)合可能性。
抽(chou)象(xiang)表现主(zhu)义(yi)的兴起,标志着(zhe)美国(guo)艺(yi)术真正(zheng)走向(xiang)世界(jie)之巅。杰克(ke)逊·波(bo)洛(luo)克(JacksonPollock)的“滴(di)画”技(ji)法,以其充满能(neng)量(liang)的(de)笔(bi)触(chu)和抽象的(de)形式(shi),彻(che)底(di)颠覆(fu)了传(chuan)统的(de)绘(hui)画观念(nian),强调创(chuang)作(zuo)过程本(ben)身(shen)的情(qing)感(gan)释(shi)放和(he)艺术(shu)家内(nei)在的(de)精(jing)神状态。马克·罗(luo)斯(si)科(MarkRothko)以(yi)其巨(ju)大(da)的(de)色(se)块(kuai),营造出一种沉(chen)浸式的、冥想般(ban)的观感(gan),引发观(guan)众对生(sheng)命(ming)、死(si)亡(wang)和精(jing)神世界的深刻(ke)思考(kao)。
威廉(lian)·德·库宁(WillemdeKooning)则(ze)在抽(chou)象(xiang)与具象(xiang)之间(jian)游走(zou),其作(zuo)品(pin)充满了(le)原始的生(sheng)命力和(he)张(zhang)力。这些艺(yi)术(shu)家(jia)们,以一种“不加(jia)思索(suo)”的姿态(tai),表达着(zhe)战后美(mei)国(guo)社会(hui)的焦虑(lv)、自(zi)由以(yi)及(ji)对个体(ti)精神(shen)的探索,他(ta)们(men)的(de)作品充满了(le)力(li)量感和哲学(xue)深(shen)度(du),赢(ying)得了(le)国际(ji)性的赞(zan)誉(yu)。
紧随(sui)其后,波普(pu)艺术(shu)(PopArt)的出(chu)现,则是一场对(dui)传统艺术(shu)观念(nian)的彻底颠(dian)覆。安迪·沃(wo)霍(huo)尔(er)(AndyWarhol)、罗伊(yi)·利(li)希(xi)滕斯(si)坦(RoyLichtenstein)等艺(yi)术(shu)家,将(jiang)大众(zhong)文化中(zhong)的图(tu)像,如广告、漫(man)画(hua)、明星肖(xiao)像(xiang)等(deng),引入艺(yi)术创作(zuo),模糊了(le)高雅艺(yi)术与大众艺术(shu)的(de)界限(xian)。
沃霍尔(er)的“金宝汤(tang)罐头(tou)”和玛丽莲·梦露(lu)系列,以(yi)其(qi)符号(hao)化的(de)语言和复制的技术,既是(shi)对消费社会的(de)戏谑,也(ye)是(shi)对艺术品(pin)价(jia)值的探(tan)讨。波普(pu)艺(yi)术的出现,不(bu)仅带来(lai)了视(shi)觉(jue)上的(de)冲(chong)击,更(geng)重要的是(shi),它促使人们重(zhong)新审视艺术与(yu)生活、艺术与商(shang)业、艺术与(yu)大(da)众(zhong)媒介之间(jian)的关系,其(qi)影(ying)响(xiang)至今(jin)仍未(wei)消退。
到了(le)20世纪后期(qi)和(he)21世(shi)纪初,美(mei)国艺术(shu)进入了(le)一(yi)个(ge)更(geng)加多(duo)元(yuan)化、更加概念(nian)化的(de)时(shi)代(dai)。抽象表现主义(yi)之后(hou),极(ji)简主义(yi)(Minimalism)以(yi)其纯粹的(de)形(xing)式(shi)和几何结构(gou),追求艺术(shu)的“本(ben)质”。唐纳德·贾(jia)德(de)(DonaldJudd)、丹(dan)·弗莱文(wen)(DanFlavin)等(deng)艺术家,通过(guo)工(gong)业(ye)材料和(he)标(biao)准(zhun)化(hua)形式,消解(jie)了艺(yi)术家个人的情(qing)感表达(da),强调作(zuo)品的空间属性和观看体验。
大(da)地艺(yi)术(LandArt)则(ze)将艺(yi)术(shu)创作的边(bian)界(jie)拓展到自然之(zhi)中,罗伯(bo)特·史密(mi)森(RobertSmithson)的(de)“螺旋形防(fang)波堤”等作品,试(shi)图将艺术(shu)与环(huan)境融为(wei)一(yi)体,引(yin)发人(ren)们对(dui)自然、环境(jing)和(he)人造物之(zhi)间(jian)关(guan)系(xi)的思考(kao)。
当代艺术更(geng)是呈现出百花(hua)齐放的(de)局面。装(zhuang)置艺术(shu)、行为艺术、影(ying)像艺术、新(xin)媒体艺术(shu)等(deng)层(ceng)出不(bu)穷,艺术家(jia)们运(yun)用各(ge)种媒(mei)介(jie)和方式(shi),探讨(tao)着身份认同、社(she)会问题、技(ji)术发(fa)展、全球化(hua)等(deng)当(dang)今社会(hui)面(mian)临的(de)诸(zhu)多(duo)议(yi)题。例(li)如(ru),艺术家(jia)们开始(shi)关注(zhu)性别(bie)、种(zhong)族(zu)、阶级等多元议(yi)题(ti),通过作(zuo)品表(biao)达对(dui)社(she)会不公(gong)的批(pi)判和(he)对个(ge)体经验的(de)尊重(zhong)。
“好看(kan)视频(pin)”作为一种(zhong)新(xin)兴(xing)的媒(mei)体(ti)形式(shi),也(ye)为美(mei)国艺术的传播(bo)和发(fa)展提供了(le)新的平(ping)台(tai)。通过视频,观众可以更直观(guan)地(di)了解(jie)艺术(shu)家的创作过(guo)程、作品(pin)背后(hou)的故(gu)事,以及艺术家(jia)的(de)理念。这(zhe)种形式的普及(ji),使得(de)艺(yi)术不再(zai)是束之高(gao)阁(ge)的(de)阳春白雪,而(er)是(shi)能够触(chu)及(ji)更广泛人群(qun)的文化(hua)体(ti)验(yan)。
总(zong)而(er)言之(zhi),美(mei)国(guo)370年(nian)的艺术(shu)发展史(shi),是(shi)一部不断探索(suo)、不断(duan)创新(xin)、不断(duan)融合的史(shi)诗(shi)。从(cong)早期(qi)的模仿借鉴,到(dao)现代主义的觉(jue)醒,再到(dao)抽(chou)象(xiang)表(biao)现主(zhu)义(yi)的全球(qiu)影响(xiang)力,以(yi)及当代(dai)艺术的多元(yuan)化格(ge)局(ju),美(mei)国(guo)艺(yi)术始(shi)终站(zhan)在时代(dai)的前沿,以其(qi)独特的视角和前(qian)卫(wei)的实践(jian),不断挑(tiao)战着(zhe)艺(yi)术(shu)的边界,也(ye)为世(shi)界(jie)带(dai)来(lai)了源源(yuan)不断的(de)艺(yi)术灵感(gan)。
评价(jia)美(mei)国的(de)人文艺(yi)术(shu),就(jiu)如同评价一部宏大的交(jiao)响(xiang)乐,其(qi)丰富(fu)性、复杂性(xing)和深刻(ke)性(xing),足(zu)以(yi)让我们为之(zhi)倾倒,为之(zhi)着(zhe)迷。
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图片来源:每经记者 陈娟
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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