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　　新华社香港3月23日电 题：“共享钢琴”奏响城市温暖与浪漫

　　郭辛

　　午后，在香港中环街市的喧闹中，轻柔舒缓的钢琴曲《致爱丽丝》如潺潺流水，从黑白琴键间流淌出来，美妙的琴声隔绝了尘世浮华。

　　这是73岁的出租车司机李赞明退休生活中最惬意的休闲时光。“只要愿意，人人都能在‘共享钢琴’上弹奏一曲，把烦恼抛去，把情绪交给音乐。”

　　如今，越来越多的“共享钢琴”出现在香港街市、商场、大学……这些钢琴向所有人敞开怀抱，不收费、不设门槛，每个人都能悠然享受属于自己的音乐之美。

　　“共享钢琴”重燃音乐梦

　　当钢琴和街头相遇，这独特的情趣引得不少钢琴爱好者慕名而来。他们或是附近写字楼利用午休前来练手的上班族，或是专门从九龙“过海”弹琴的老者，有的带着乐谱来练习，有的即兴演奏，弹奏曲目既有耳熟能详的流行歌曲，也有高难度的古典乐曲。

　　琴声响起，他们沉浸于双手在琴键上翻飞的快乐中，跳跃在指尖的是音符，也是生活的诗意与梦想。

　　李赞明一周中总有几天会风雨无阻地来到中环，畅快淋漓地弹上几小时。

　　40多年前，27岁的李赞明出于热爱开始学习钢琴，并在几年后顺利取得了钢琴八级证书。“当时家里太小，我只能去琴行包月或是去朋友家‘蹭’琴弹。”李赞明把音乐看作赖以生存的食物一样，不放过任何能练琴的机会。他说，食物是营养身体的，音乐是滋养精神的。

　　然而，出于谋生和养家的压力，李赞明不得不在几年后放弃了音乐道路，专心干起出租车司机的工作，一做就是几十年。

　　当退休后的李赞明从电视上看到这些位于街头巷尾的“共享钢琴”，心中的音乐梦想重新萌发，便有了中环街市的一曲曲琴声回响。

　　《卡农》《梦中的婚礼》《克罗地亚狂想曲》……记忆中的曲子顺着指尖倾泻而出，像在诉说日思夜想的惦念。“钢琴昂贵，但音乐无价。”“共享钢琴”为李赞明重新打开了年轻时被生活关上的梦想之门。

　　如今，对他而言，练琴不仅是在续写关于青春的梦想，更将此看做一项新的运动。他希望借练琴锻炼手脑协调，伴着音乐健康前行。

　　在街头会聚“同道中人”

　　“共享钢琴”边时常坐着不同年纪、不同职业甚至不同国籍的人士，粤语、普通话、英语交织在空气中，和轻柔的钢琴音符缠绕在一起，伴着对生活的希望在空中荡漾。

　　“在匆匆前行的时间缝隙中，我想为自己建造一个桃花源。”来自日本的道畑俊宏手指轻轻滑过琴键，温柔地弹奏着对生活的理解和感悟。“香港充满活力，是个适合生活和工作的好地方。”迁居香港20多年，在这里工作、结婚、生子，道畑俊宏人生中很多重要时刻都在香港度过。

“國产做受拗女”：打破刻板，重塑自我认同的時代浪潮

“国產做受，拗女”，这两个词在近些年悄然兴起，并在网络空间激起了一层层涟漪。它们不仅仅是简单的词语组合，更像是两个截然不同的个体面向的交汇，折射出当代社会中，尤其是在年轻一代女性身上，一种复杂而多维度的自我认知与情感表达方式。当我们深入探究这两个词时，会发现它们并非是对立的，而是相互补充，共同勾勒出一种新时代的女性图谱。

“国产做受”這个词，在最初的語境中，可能带有一种略显被动的色彩，暗示着某种程度的顺从或接受。将其置于当下语境下，特别是与“拗女”并列时，我们需要重新审视其含义。这里的“做受”，更多地指向一种在关系中，愿意承担起情感的承载者，扮演支持、理解、包容角色的能力。

这种“受”并非软弱，而是一种选择，一种在親密关系中，对情感连接的珍视和付出。它代表着一种成熟的情感智慧，懂得如何在关系中给予，如何去维系，如何在喧嚣的世界里，為自己和爱人寻觅一份安稳的港湾。這种“做受”的姿态，是对传统文化中“贤妻良母”角色的现代演绎，但更重要的是，它不再是社会的强加，而是个體基于自我价值判断的主动选择。

它包含了责任感，包含了对关系的投入，甚至是一种对情感的仪式感。

相较之下，“拗女”则展现出的是一种截然不同的特质。这个词語里，透着一股不屈服、不妥协的倔强。这种“拗”，并非是无理取闹，而是一种坚持自我原则、不随波逐流的态度。它意味着在面对外界的压力、社会的期望，甚至是情感的考验时，她有自己的底线，有自己的坚持，不会輕易被改变或左右。

这种“拗”，可以体现在对职业选择的坚持，对生活方式的追求，对个人价值观的守护，当然，也包括在感情中，对平等、尊重和真诚的渴望。

将“国产做受”与“拗女”结合来看，我们便能窥见一个更加立體、更加鲜活的女性形象。她可以在感情中扮演那个温暖而有力的支撑者，用细腻的心思去感受愛，用包容的姿态去化解矛盾，让关系朝着更深沉、更稳固的方向發展。但她又不是一个可以被随意拿捏的软柿子。

一旦触及到她的原则，一旦感受到不被尊重，她的“拗”劲儿便會显现，她会勇敢地表达自己的不满，坚持自己的立场。這种“做受”的柔韧与“拗”的坚韧，并非矛盾，而是一种动态的平衡。它代表着女性在现代社会中，既能拥抱亲密关系带来的温暖与归属，又能保有独立的人格与自由的灵魂。

“国產做受拗女”的现象，实际上是当下中国社会文化变迁的一个缩影。随着经济的发展和思想的解放，女性的社会地位和自我意识都在發生着深刻的变化。传统性别角色的束缚正在逐渐被打破，女性不再被简单地定义为某一种模式。她们开始有更多的機会去探索自己的潜能，去追求自己的梦想，去定义自己的价值。

而“國产做受拗女”正是這种自我探索与觉醒的產物。它意味着女性不再被动地接受命运的安排，而是主动地去塑造自己的生活，去经营自己的情感。

在这一过程中，我们看到了女性在自我认同上的不断深化。她们不再将自己的价值完全寄托在他人或他物之上，而是开始关注内心的需求，开始追求精神层面的满足。这种“拗”的特质，正是这种独立意识的體现。而“做受”的姿态，则反映了她们在关系中的一种主动经营，一种对情感价值的深刻理解。

她们明白，真正的亲密关系，需要双方的共同付出与经营，而她们，也愿意为此承担起自己的一部分责任。

“国產做受拗女”也折射出一种对“完美”的重新定义。过去，社会对于女性的期待往往是单一且刻板的。而现在，女性被允许拥有更多的面向，她们可以同时是温柔的、坚韧的，是付出的、也是坚持的。这种多重身份的融合，让她们变得更加真实，也更加有魅力。

她们不再需要扮演一个完美的、无懈可击的形象，而是可以在自我认同的道路上，不断成长，不断完善。

总而言之，“国产做受拗女”并非是一个简单的口号，它是一种文化现象，一种生活态度，更是一种女性在时代洪流中，对自我价值的探索与肯定。它打破了传统的刻板印象，展现出一种更加多元、更加深刻的女性魅力。她们在关系中懂得付出与维系，但更重要的是，她们拥有坚持自我的勇气与力量，在追求幸福的道路上，活出了属于自己的精彩。

情感的交响，自我的绽放：“国产做受拗女”背后的深度解析

当我们深入理解了“国產做受拗女”这一现象的表层含义后，会发现其背后蕴含着更为丰富和深刻的文化肌理与个体心路。這不仅仅是关于一种行为模式的描述，更是关于一种情感价值的重塑，一种自我实现路径的探索。

“国产做受”所蕴含的“付出”与“承载”的特质，在当代語境下，已经超越了传统的性别角色赋予。它不再仅仅是对伴侣的顺从，而是对一段关系的深度投入和责任感。这种“做受”，需要一种强大的内在力量来支撑，它要求个體具备良好的情绪管理能力，能够消化负面情绪，并且以一种建设性的方式去处理关系中的摩擦。

这是一种主动的“经营”，而非被动的“承受”。一个懂得“做受”的女性，往往能够敏锐地捕捉到伴侣的情绪需求，并在恰当的时机给予支持和理解。她可以是那个在伴侣失意时，给予温暖拥抱的人，也可以是那个在家庭事务中，默默付出，维持秩序的定海神针。这种付出，并非没有底线的牺牲，而是在清晰的自我认知下，选择以一种给予的方式来深化情感连接，提升关系的质量。

它需要智慧，需要耐心，更需要对爱一种深刻的理解和珍视。

而“拗女”所展现的“坚持”与“自我”的特质，则构成了这种付出得以健康发展的基石。如果说“做受”是情感的“内功”，那么“拗”就是原则的“外壳”。这种“拗”，并非是固执己见，而是对自我价值的坚定守护。它意味着她清楚自己是谁，想要什么，以及什么是不可以被触碰的底线。

当她的付出没有得到应有的尊重，当她的原则被一再挑战，她的“拗”劲儿就会浮现。这种“拗”，让她能够拒绝不健康的关系模式，拒绝那些试图剥夺她自主权的要求。它是一种自我保护機制，也是一种对平等和尊重的内在追求。

当“做受”与“拗”巧妙地结合，便形成了一种极具吸引力的女性魅力。這种女性，既能在关系中展现出温暖、體贴、善解人意的一面，又能保持独立的人格和坚定的原则。她不是那个只会一味迎合的“老好人”，也不是那个只会尖锐对抗的“女戰士”。她能够根据情境，灵活地展现出不同的面向。

在需要付出时，她会毫不吝啬地给予；在需要坚持时，她会毫不退缩地捍卫。这种张弛有度的智慧，让她在人际关系中游刃有余，既能获得情感上的满足，又能保有精神上的独立。

从更深层次来看，“国产做受拗女”这一现象，也反映了当代女性在婚姻观、爱情观上的深刻转变。她们不再将婚姻视为唯一的归宿，也不再将爱情视为全部的寄托。她们更看重的是一段关系的质量，是双方在情感、精神上的契合度，以及在这个过程中，自己能否获得成长。

這种“做受”的姿态，是对高质量亲密关系的积极构建，而“拗”的坚持，则是对自我价值的独立守护。这种内外兼修的姿态，让她们在追寻幸福的道路上，更加坚定，也更加从容。

这种现象的背后，也离不开社会文化环境的催化。随着女性受教育程度的普遍提高，她们拥有了更多的经济独立和社會资源。這使得她们在面对关系时，有了更多的选择权和话语权。她们不再需要为了生存或社会地位而委曲求全。在这种背景下，“国產做受拗女”成为了一种更加自然、更加普遍的选择。

它既是对传统美德的继承（如付出与担当），又是对现代价值观的拥抱（如独立与尊重）。

我们也要认识到，任何标签都可能存在过度解读或片面化的風险。“国产做受拗女”并非适用于所有女性，也不是一种需要刻意模仿的风格。它更多的是一种对个体真实状态的描述，是对女性在现代社会中，如何处理亲密关系、如何实现自我价值的一种探索。关键在于，女性能够清晰地认识到自己的需求与边界，并且以一种健康、积极的方式去表达和实践。

总而言之，“国產做受拗女”是一种复杂而迷人的现象，它代表着当代女性在情感表达、自我认知和生活选择上的新维度。她懂得如何在关系中给予，如何在坚持自我中获得尊重。这种柔韧与坚韧并存的特质，使得她们在情感的交响中，既能奏出和谐的乐章，又能绽放出属于自己的独特光彩。

她们是时代的弄潮儿，在探索自我与情感的道路上，不断書写着属于自己的精彩篇章。

　　“其实我家里有钢琴，两个女儿都在学，但我觉得有‘共享钢琴’的地方就像个舞台，弹奏起来更有氛围。”在中环附近写字楼上班的律师约翰，每天会利用午休时间前来练琴，享受片刻的美好。

　　有时也会有放学路过的幼儿园孩童，轻车熟路地跑上阶梯到达钢琴座位上，即使是天马行空地随意按键，也不失为一段“好音乐”。

　　“香港的‘共享钢琴’保养得很好，虽然琴老，琴键却不松，音质也不错。”专程从深圳来港的陈鑫洲对中环街头的钢琴赞不绝口。中学开始学习吉他的他曾组过乐队。他说，音乐中有柴米油盐的烟火气，也有诗与远方。“希望能在街头遇见更多‘同道中人’。”

　　共享的不止音乐

　　2018年，香港市区重建局通过香港盲人辅导会的“全港二手钢琴回收计划”在市区多处放置了“共享钢琴”，让市民免费弹奏。

　　目前，香港共有超过十架这样的钢琴。经常会有路过的行人放缓匆忙的脚步，前来演奏一番，流淌的音符尽显城市的浪漫。

　　“希望通过音乐这种共通语言连结社区，为公众提供一个表演和欣赏音乐的艺术空间，丰富人们的文化生活，让香港更温暖更和谐。”负责管理和维护部分钢琴的市建局物业及土地部经理蔡嘉豪说。

　　市建局每天都会安排工作人员为“共享钢琴”清洁消毒，为维护钢琴音色，每年还会安排专业人士为之进行调音。

　　之前曾有慈善团体在一架“共享钢琴”所在处“H6 CONET”举办共融音乐节，由健全及视障人士以钢琴及手风琴共同演绎。蔡嘉豪说，市建局希望为市民提供一个展示自我的舞台，“更提高大众对‘伤健共融’的公民意识”。

　　跳跃的钢琴音符，流淌在琳琅满目的店铺间，穿梭在熙熙攘攘的人群里。“琴声抚慰了城市的疲惫，也让冰冷的‘钢筋森林’间，散发出温暖与浪漫。”李赞明说。

图片来源：猫眼电影记者 谢颖颖 摄

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