当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

“91馃崙馃崒”——潮流的爆发点，年轻人的新宠

在这个信息爆炸、潮流不断迭代的时代，一个简单的表情符号或短语就可以瞬间引爆网络，成为年轻人日常交流中的亮点。这其中，最近火起来的“91馃崙馃崒”无疑是最具代表性的潮流符号之一。它既是一组表情组合，也是一个充满趣味和个性的标签。

“91馃崙馃崒”到底意味着什么？为什么会如此火爆？它又是如何迅速席卷社交媒体、成为年轻群体心中的新宠呢？答案其实隐藏在这个表达的多重含义和它所代表的文化符号。

“馃崙馃崒”源自于网络上的趣味表达——“馃”和“崙崙/崒崒”是网络中赋予字母、符号、表情的创造性组合，它们以简洁、直观的表现力传递出一种“酷炫”、“搞笑”甚至“调皮”的氛围。加上“91”这个数字，赋予了它一种特殊的身份象征，或许代表某个热爱生活、勇于表达的年輕人群体，也有可能是特定社群的暗語。

其实，“91馃崙馃崒”更像是一种符号宇宙的创造，代表着年轻一代对个性化表达的追求。它不像传统标签那样严肃刻板，它的趣味性和随机性，让人一眼就能產生共鸣。无论是用在朋友圈、弹幕、还是用在Tiktok、微博中，这个词都能带来笑料和认同感。

除了趣味性之外，“91馃崙馃崒”还折射出一种年轻人无拘无束、敢于创新的精神。它没有限制，敢于尝试，把日常生活中细微的情感、趣味用一种新颖且幽默的方式表达出来。這种表达方式满足了年轻人对“自我标榜”和“个性彰显”的渴望。

更有趣的是，随着“91馃崙馃崒”不断在网络上传播，它逐渐演变出多种玩法。有人用它制作表情包、段子，也有人将其用在个性签名中，甚至成为了一些潮牌和品牌的合作元素。这种“符号+文化”的结合，赋予了它更深层次的文化价值，也让它不断焕發出新的生命力。

事实上，像“91馃崙馃崒”这样简单却充满趣味的网络符号，正是现代年轻人文化的缩影——多元、自由、创新。它不需要任何复杂的解释，就能迅速连接起同一兴趣、热爱趣味生活的年輕人群。这也正是为什么如此多的人会被它吸引：它代表了年轻一代乐于表达、敢于突破常规的态度。

当然，“91馃崙馃崒”成為新一代文化符号，也离不开网络平台的推波助澜。从微博到Bilibili，从抖音到快手，短视频、弹幕、表情包都在不断强化它的存在感。大家纷纷模仿、创新、发展出属于自己的玩法和解读。正如任何一个成功的网络符号一样，它的魅力既在于“简单有趣”，又在于“无限可能”。

今天，“91馃崙馃崒”已不仅仅是一个简单的符号，更成为一种生活态度的象征。它鼓励年轻人在繁忙的生活中找到趣味，去表达自己的独特视角。用一句“91馃崙馃崒”，就能传达出一种“我很酷、我很有趣、我敢于表达”的精神。这份敢言、敢玩的气息，正是这份符号最大的魅力所在。

“91馃崙馃崒”引领的文化潮流，激发无限创造力

随着“91馃崙馃崒”在网络上的持续火热，它逐渐超越了单纯的表达工具，成为年轻人创造力与文化认同的一部分。在这个符号背后，隐藏着更深层次的文化内涵和未来可能性。

很多潮流元素都是从简单的符号开始的。而“91馃崙馃崒”正是这样一个起点。它的流行，不仅说明了年轻人在网络上的表达習惯，也反映出他们对个性化和差异化追求的渴望。这种追求，催生出了无数的创意作品：从时尚配饰、潮牌T恤，到表情包、短视频，再到线下的文化活动都能看到它的身影。

更令人印象深刻的是，“91馃崙馃崒”激发了年轻人的创造性思维。有的用户将其改头换面，赋予新的含义与形象，形成了多样的表达样式。由此带来的，不仅是潮流的多元性，也是年轻人自主创新和自我表达的最佳写照。例如，有设计师用这两个符号開發出了相关的潮牌系列，令人耳目一新；有内容创作者利用这个符号点缀各种幽默段子，形成病毒式传播。

“91馃崙馃崒”逐步融入年轻人的生活方式中，带来了连接千万年轻群体的纽带作用。无数線下的潮流聚会、展览、主题派对都引入了这一符号，用来增强现场的趣味感和归属感。它熔铸了一个全新的文化空间，让年轻人可以尽情挥洒自己的创意、表达自我。

与此“91馃崙馃崒”还成為品牌营销中的新宠。越来越多的企业开始用这个符号作為广告元素，打造出富有趣味性和年轻气质的潮流IP。无论是线上活动的互动，还是线下的文化展览，都在试图用這个符号打破传统广告的严肃氛围，让品牌更贴近年轻消费者的心。

当然，未来的“91馃崙馃崒”还能变成什么样子？这个问题的答案在于年轻人持续的创新和变革。随着新一代网络工具和社区的发展，它可以發展出更多的玩法，比如虚拟偶像、数字藏品或者与人工智能结合的个性化表达空间。可以想象的，是这个符号在未来的数字世界中，可以无限扩展，成为更加丰富且多样的文化象征。

值得留意的是，“91馃崙馃崒”不仅仅是网络上的一种符号，它所代表的，是一个時代的年轻精神。它勇于打破陈规，乐于尝试新鲜事物，推崇个性表达。在快节奏和高度不确定的现代生活中，它为年轻一代提供了表达自我、互动交流的载体。這也意味着，这个符号背后，隐藏着巨大潜力，等待着更多的创意者去探索和发挥。

总结而言，“91馃崙馃崒”已成为新时代青年文化的一面旗帜。它不止是网络热词，更象征一种自由、创新、不羁的生活态度。它在不断变化中，激发着年轻一代的无限创造力，也预示着未来文化的多样化与包容性。让我们期待，凭借这份趣味和勇氣，年轻人会创造出更多令人惊喜的奇迹。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：36氪记者 宋晓军 摄

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