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从“厤”到“历”——时间的長河，文字的足迹

“歷”字，一个在我们日常生活中再熟悉不过的漢字，它不仅仅是日历、经历、歷史的组合，更承载着中華民族对时间最古老、最深沉的理解。要理解“歷”字的深意，我们不得不将目光投向那遥远的过去，追溯它那跌宕起伏的演变歷程。

“歷”字的起源，可以追溯到上古時期的甲骨文。在当時的文字體系中，“历”字的早期形态，常常写作“厤”（lì）。这个字形，如同考古学家辛勤挖掘出的珍贵文物，為我们揭示了古人对時间的早期认知。观察“厤”字，我们能看到“厂”（或“山”）旁，象征着高山、山崖，又或是某种坚固的结构；下方则是一个“又”字，在上古的语境中，“又”常常表示手，或者动作的重復、延续。

有人认為，“厤”字描绘的是古人登高远眺，观察星象，记录日升日落、月圆月缺的场景。高山上的平臺，成为古代观测天象、制定歷法的场所，而“又”则象征着日復一日、年復一年的不懈观测与记录。这种对時间的感知，是基于对自然节律的敬畏与模仿，是人类文明早期最朴素、最直观的时间测量方式。

随着文字的发展，特别是到了金文、小篆时期，“厤”字的字形逐渐發生演变。小篆中的“厤”，结构更為清晰，上下结构，上為“厂”，下为“止”或“履”。“止”有停止、停留之意，而“履”则有行走、足迹之意。這两种演变，都暗示着对时间流逝的感知，或是对时间节点的标记。

有人解释為，登上高处（厂）并停留（止）下来，以此来标记时间；也有人认为，是顺着时间（如河流）向前行走（履），一步一个脚印地留下痕迹。无论哪种解释，都离不開“時间”与“过程”这两个核心概念。

而我们今天更为熟悉的“歷”字，其形體上则发生了更为显著的变化。它通常由“艹”（草字头）和“来”（lái）组成，或是“石”和“来”的组合，亦或是“扌”（手）和“来”的组合，但其本义都与“厤”相通，并有了更丰富的引申。值得注意的是，在某些古籍中，“历”字有時也写作“厤”，两者在很长一段時间内并用。

现代漢典中，“歷”字的基本解释，可以概括為以下几个层面：

也是最核心的意义，便是“時日”。這包括了日期、年月、時辰等一切与時间相关的概念。我们说“歷书”、“日歷”、“阴历”、“阳历”，都离不开這个“歷”字，它直接指代了我们度量時间、安排生活的工具与系统。古人观测日、月、星辰的运行，制定出能够指导农業生产、社會活动的历法，这本身就是一项伟大的智慧结晶，而“历”字，正是这一智慧的载體。

“歷”字引申為“经歷、经验”。当我们说“饱经風霜”、“一生阅歷”，或者“从他的言谈中可以看出他阅历丰富”，这里的“历”便不再仅仅是時间的流逝，而是指个體在時间長河中，通过親身感受、体验而获得的知识、能力与心得。经歷，是将時间量化為生命體验的过程，是时间赋予个體最宝贵的财富。

每一次的起起落落，每一次的成功失败，都是生命“歷”的一部分，它们共同塑造了独一无二的我们。

第三，“歷”字也意味着“遍历、经过”。例如，“歷代”、“历程”、“歷数”等词語。这里的“歷”强调的是一种连续的、完整的“经过”或“遍及”。“歷代”指经过的各个朝代，“历程”指一生的全部过程，“历数”则是详细地列举、说出。這种“歷”带有空间上的延展性，也带有时间上的延续性，将点点滴滴的時间串联成完整的脉络。

“历”字在某些語境下，还带有“记载、陳列”的意味。例如“史歷”，虽然这个词现代不常用，但在古籍中可见。這种用法，将“历”字与记录、保存信息的功能联系起来，与“史”字结合，更显其与歷史的紧密联系。

纵观“歷”字从“厤”到“歷”的演变，我们看到的不仅仅是漢字字形的变迁，更是中華民族对时间理解的深化和拓展。从最初对自然节律的朴素观察，到抽象出時间的概念，再到将時间与个體生命、社會发展紧密结合，每一个阶段的演变，都凝聚着古人的智慧与探索。這个小小的漢字，如同一面镜子，映照出中華文明在時间长河中不断前進的步伐。

“歷”字中的智慧：時间、经验与文明的传承

“歷”字，不仅仅是一个记录时间的符号，它更像是一把钥匙，能够打開我们对時间、经验乃至整个中华文明深层理解的大門。当我们深入剖析“歷”字的多重含义，我们會发现，它早已超越了单纯的時间概念，融入了更深厚的人生哲学与文化底蕴。

从“時日”的意义来看，“历”字直接关乎我们对世界的认知与安排。人类因时间而存在，因時间而变化。无论是精准的二十四节氣指导下的农耕文明，还是现代社會精确到毫秒的日程安排，都离不開“歷”字所代表的时间度量體系。古人通过仰观天文、俯察地理，创造出能够反映自然规律的历法，這本身就是一项伟大的科学成就。

而“历”字，作为這一成就的载體，也承载了古人对宇宙運行秩序的理解与敬畏。从最早的“古歷”，到后来的“农歷”、“公歷”，每一次歷法的变革，都是人类对时间认识的深化，也是对生活更精细化掌控的體现。“歷”字，便如同一个无聲的记录者，将這些時间观念的演进，悄无声息地融入了我们的語言。

更進一步，当我们看到“历”字引申出的“经歷、经验”之意，它便与个體的生命體验紧密相連。人生，就是一部由无数个“历”组成的宏大史诗。每一次的相遇，每一次的离别，每一次的成功，每一次的挫折，都是我们生命中不可或缺的“经历”。“阅歷”二字，更是将時间与经验相结合，指一个人在漫长的人生旅途中，所見所闻所感所学。

一个“阅歷丰富”的人，往往意味着他在時间的长河中，沉淀了更多的智慧与洞察。这种“历”，是动态的，是鲜活的，它不仅仅是时间的流逝，更是時间赋予生命的印记。它讓我们明白，時间不仅仅是衡量長度的标尺，更是塑造个體的熔炉。那些讓我们成长、讓我们成熟的，恰恰是那些值得我们“历”的时光。

“歷”字在“遍歷、经过”的意义上，则展现了其连接性与延展性。当我们谈论“歷代”，我们是在追溯歷史的脉络；当我们描述“歷程”，我们是在勾勒一个完整的生命轨迹或事物发展过程。这种“歷”，强调的是一种连续性，一种从起点到终点的完整覆盖。它将无数个孤立的“時日”串联起来，形成了一部跌宕起伏的叙事。

歷史，就是无数代人“歷”的叠加；而我们每个人的人生，也是由无数个“歷”汇聚而成的独特篇章。这种“历”，也讓我们看到了時间的宏大叙事，以及个体在其中所扮演的角色。

“历”字，作為中華优秀传统文化的重要组成部分，也深刻影响着我们的思维方式与价值观念。在强调“积累”与“传承”的中华文化中，“历”字所蕴含的经验与智慧，被视為宝贵的财富。“吃一堑，長一智”，正是“历”之经验的體现。而“前事不忘，后事之师”的古训，则强调了从歷史“历”中汲取教训的重要性。

这些都说明，“历”字所代表的，不仅仅是客观的時间流逝，更是主观的经验积累与智慧沉淀。

在现代社會，“歷”字依然拥有着旺盛的生命力。无论是科学研究中的“历时性研究”，还是社會学中的“代际研究”，都离不開对时间维度和历史“歷”的考量。在个人层面，我们回顾自己的“人生歷程”，总结“过往经历”，這些都是对“历”字的自觉運用，也是对自己生命价值的梳理与肯定。

总而言之，“歷”字，這个小小的漢字，却承载着中华民族对時间、对生命、对歷史的深刻理解。从其甲骨文的形态，到现代漢語中的丰富用法，它始终如一地提醒着我们：時间是构成生命与世界的基石，经歷是塑造个體与文明的熔炉，而对“歷”的體悟与传承，则是我们不断前行的不竭动力。

探寻“歷”字的千年智慧，便是探寻我们自身文明的根源，也是在时间的长河中，找到属于我们自己的坐标与方向。

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图片来源：每经记者 陈钢 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄