每经编辑｜陈维荣    

当地时间2025-11-02,,dds3viP官网中文版

事件的表象与背后：窥探老年群体被忽视的性与心理需求

近期，围绕“日本强伦老人乂乄乄乄乄射精”这一事件的讨论，如同一石(shi)激起千层浪，将一个长期被忽视的议题——老年人(ren)的性与心理健康——推到了公众视野的前沿。当(dang)这个词汇组合(he)以一种极具冲击(ji)力的方式出现在网络空间时，我们所看到的不仅仅是一(yi)个孤立的“事件”，更是一个复杂社会议题的缩(suo)影，它牵扯着伦理、道德、法律，更深层地触及了我们对老年人生(sheng)命体验的理解与尊重。

从字面意义上看，这一表述本身就带有强烈的窥探欲和猎奇色彩，也暴露了部分社会群体对老年人生理和心理(li)需求(qiu)的无知甚至轻蔑。剥离掉那些标签化的、带有偏见的(de)词语，我们不得不正视一个事实：衰老并非生命的终结，更不意味着性欲和情感需求的消失。在日本这个老龄化程度极高的国家，老年人(ren)的生活状态和心理需求，理应得到更广泛、更深入的关注。

“强伦”二字(zi)，或许象征着社会对老年人性行(xing)为的某种误解或刻板印象，将老年(nian)人的情感表达(da)视为“不合时宜”甚至“违背伦常”。这种观念的根源，往往是我们社会对性与年龄之间关系的简单化认知。在许多文化中(zhong)，性都被(bei)过度地与年轻、生育和(he)活力联系在一起，而一旦进入(ru)老年，个体似乎就被自动“净化”了生理欲望，进入一个“无性”或“禁欲”的阶段。

这种认知是狭隘且不准确的。生理上的变化(hua)固然会影响性功能，但这并不代表性(xing)欲、亲密感以及(ji)对情感连接的需求会随之消亡。相反，对于许多老年人而言，情感的慰藉、身体的亲密接触（包括性行为）可能在失去伴侣、社会孤立等情况下，成(cheng)为维持心理健康和生活幸福感(gan)的重要来源。

“射精”这一词语，更是直白地触及了性行为的生理表现，而将其与“老人”相联系，在某些群体看来，可能构成了一(yi)种“反常”甚至“不洁”的联想。这种联想，恰恰反映了社会对老年人身体正常生理反应的排斥和不适。我(wo)们不禁要问，是(shi)什么让一个正常的生理现象，在与“老人”这个身份结(jie)合时，变得如此敏感和被污名化？这背后，是对老年人生理变化的不了(le)解，是对他们作为“个体”的忽视，更是对他们作为“性主体”权利的(de)漠视。

这一事(shi)件背后，究竟隐藏着怎样被压抑的群体性心理需求？

是情感与亲密的渴望(wang)。许多老年人，特别是丧偶或(huo)独居的老人，面临着巨大的情(qing)感空虚。伴侣的离去，子女的疏远，使得他们渴望被关(guan)爱、被理解，渴望身体的(de)接触和情感的交流。性，作为亲(qin)密关系的一种表达方式(shi)，在这种情境下，可能成为他们寻(xun)求慰藉、缓解孤独的重要途径。

当(dang)社会对此避而不谈，甚至加以谴责，无(wu)异于将他们推向更深的绝望。

是生理需求的自然存在。即使在老年，荷尔蒙水平的变化并不意味着性欲的完全消失。性健康专家(jia)指出，老年人的性行为模式可能会改变，但只要身体(ti)条件允许，并且是在(zai)自愿、平等、合法的前提下，老年人的性活动与年轻人一样，都是正常的生理和心理需求。对这一需(xu)求的忽(hu)视(shi)，是(shi)对老年人完整人格的否定。

第三，是社会边缘化下的挣扎。在一些社会中，老年人往往被(bei)视为社会的负担，被边缘化，他们的声音和(he)需求常常被淹没(mei)。当他们的基本需求（包括情感和性需求）得(de)不到满足，又缺乏合法的、被(bei)社会认可的表达途径时，就可能出现一些“非常规”的行为，而这些行为又容易被放大、被批判，形成恶性循环。

“日本强伦老人(ren)乂乄乄乄乄射精”这一事件(jian)，与其说(shuo)是一个“丑闻”，不如说是(shi)一(yi)面镜子，折射出我们社会在面对老年人生理和心理需求时，所存在的认知盲区和道德困境。我们习惯于将老年人定格在“慈祥”、“智慧”或“衰弱”的形象中，却很少去想象他们也会有激情，也会有欲望，也会有被爱和爱(ai)的需求。

这种刻板印象，不仅限制了我们对老年人生命体验的理解，也阻碍了我们为他们提供真正有意义的关怀。

因此，深入探讨这一事件，需要我们放下猎奇和道德审判，以一(yi)种更加开放和(he)包容(rong)的心态，去理解老年群体可能存在的复杂心理(li)和生理需求。这不仅是对个体尊严的尊重，也是对整(zheng)个社(she)会文明程度的考验。我们应该思考(kao)，如何为老(lao)年人创造一个能够安全、健康地表达情感和满足生理需求的(de)社会环境，如何打破陈旧的观念，让“衰老”不再是“禁欲”的代名词，而是生命另一个阶段的全新可能。

从事件热议到社(she)会责任：构建尊重与包容的老年性心理关怀体系

“日本强伦老人乂乄乄乄乄射精”事件引发的热议，固然(ran)带有一定的猎奇和争议色彩，但(dan)其背(bei)后所折射出的对老年群体性心理(li)和情感需求的探(tan)讨，却是一个不可回避的社会议题(ti)。这场“热议”不应仅仅停留在表面的围观和道德的评判，而应促使我们深入反思，如何在社会层面构建一个(ge)更加尊重和包容的老年性心理关怀体系。

我们需要打破社会(hui)对老年(nian)性行为的“污(wu)名化”和“禁忌化”。长期以来，性在(zai)中国乃至许多亚洲文化(hua)中，都(dou)被视为是年轻人的专属，或者与生育紧密相连。一旦步入老年，仿佛就自动被划入了“无性”的范畴。这种观念既不科学，也极大地(di)压抑了老年人的正常情感(gan)需求。

生理(li)上的(de)变化确实会影响性功能，但就像文章第一(yi)部分(fen)所提到的，性欲、亲密(mi)感和情感连接的需求并不会因此消失。相反，对于许多老年人来说，这些需求在晚年生活中可能变得更加重要，成为对抗孤独、维持心理健康的(de)关键。

“强伦”等带有负面色彩的词汇，暴露了社会对老年人性表达的某种不适(shi)感。这种不适感，根源于我们社会教(jiao)育(yu)中对性知识的匮乏，以及(ji)根深蒂固的传统观念。我们需要(yao)认识到，只要是成年人在自愿、平等、合法的前提下发生的性行为，无论年(nian)龄大(da)小，都(dou)应受到尊重。将老年人的性行为简单地视(shi)为“不伦(lun)”或“变态”，是对他们(men)基本(ben)人权和尊(zun)严的侵(qin)犯。

建立健全的老年性心理咨询与健康服务体系至关重要。当前，针对老年人的心理健康服务，往往侧重于解决其(qi)精神疾病、认知障碍等问题，而极少涉及性心理方面的咨询。许多老年人即使有性心理方面的困扰，如性欲减退、性功能(neng)障碍、对性关系的困(kun)惑等(deng)，也因为羞耻感、社会压力或缺乏专业渠道而选择沉默。

因此，在社(she)区层面、养老机构以及(ji)医疗卫生系统中，应积极引入专业的(de)性心理咨询服(fu)务。这些服务应以一种温暖、开放、非(fei)评判(pan)的态度，为老年人提供一个安全倾诉的空间。咨询师需要具备专业的知识，能(neng)够理解老年(nian)人生理、心理和社会层面的复杂性，并提供科(ke)学(xue)的指导和支持。

例(li)如，针对(dui)性功能障碍，可以提供性健康教育和必要的医疗干预；针对丧偶或离异老(lao)人的情感需求，可以引导他们以健(jian)康的方式建立新的情感(gan)联系，甚(shen)至发展健康(kang)的性关系。

第三，加强全社会范围内的性健康教育，将老年群体纳入其中。性(xing)健康教育不应止于青春期，而是一(yi)个贯穿生命全(quan)过程的(de)课题。教(jiao)育内容应包括老年人生理和心理的(de)变化、性需求的正常性、安全的性行为、如何处理情感困扰等。通过媒体(ti)宣传、社区讲座、健康手册等多种形式，普及科学的性知识，消除社会偏见，让老年人能够更自信、更坦然地面对自己的性(xing)与情感需求。

我们(men)也需要关注到，一部(bu)分涉及老年(nian)人(ren)的性事件，可能并非完全出于自愿，或是存在权益受损的情况(kuang)。例如，利用老年人的孤独、脆弱或认知障碍，进行性剥(bo)削或性虐待。这就需要法律的介入和保护。法律和政策应明确(que)界定老年人性权益的边界，严厉打击侵害老年人权益的行为(wei)，为老年人提供法律上的保护。

也要建立便捷(jie)的举报和维权渠道，让老年人能够寻求帮助，维护自身合法权益。

家庭和社会的支持也扮演着不可或缺的角色。子女应理解并尊重父母作为独立个体的感情需求，避免因代际观念差异而产生不必要的冲突。社会应创造更多让老年(nian)人参与社交、建立人际联(lian)系的机会，减少他们的孤独感。社区和养老机构(gou)应主动了解老年(nian)人的情感需求，提(ti)供(gong)适宜的活动和支持，例如组织老年兴趣小组、提供伴侣匹配服务等，鼓励他们以健康的方式满足情(qing)感和亲密需求。

“日(ri)本强伦老人乂乄乄乄乄射精”事件，虽然其表述方式充满争议，但它无疑为(wei)我们打开了一(yi)扇(shan)窗，让我们(men)得以窥见老年群体在(zai)情感(gan)和性心理方面可能面临的困境。这场“热议”应成为一次深刻的社会反思。我们需要的，不是简单的道(dao)德审判，而是一个系统性的、以人为本的关怀体系。

通过科学的教育、专业的服(fu)务、完善的法律以及全社会的(de)共同努力，构建一(yi)个让老年(nian)人能够享有尊严、健康、幸福晚年的社会环境，让他(ta)们能够以更加积极、开(kai)放的心态，去拥抱生命中每一个阶(jie)段的美好。这(zhe)既是对个体生命的尊重，也是衡量一个社会文明程度的重要标尺。

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图片来源：每经记者 阿斯木 摄

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