每经编辑｜陈启波    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,呼之欲出大奶

当“哭”成为(wei)焦点(dian)：妲己(ji)泪(lei)眼(yan)背(bei)后(hou)的演(yan)技罗(luo)生门

最近(jin)，影视圈可(ke)谓是风起(qi)云涌(yong)，而在(zai)这场由(you)“妲己”掀起的(de)轩然大(da)波(bo)中(zhong)，一(yi)个看(kan)似简单(dan)却(que)又无(wu)比(bi)复(fu)杂(za)的词汇(hui)——“哭戏”，成为了网(wang)友们(men)热(re)议(yi)的焦点。尤其(qi)当(dang)“妲己(ji)”这个(ge)自带万(wan)种(zhong)风(feng)情的(de)角(jiao)色，其(qi)“哭”的(de)表情被推(tui)上(shang)风口浪(lang)尖时(shi)，背后所牵扯出(chu)的，远不止是演员个人的表演(yan)技巧，更(geng)是(shi)一场(chang)关于(yu)角色理解(jie)、艺术呈现(xian)以(yi)及(ji)观众(zhong)期(qi)待的深(shen)度对话。

我(wo)们不(bu)得不承认(ren)，妲己(ji)这个角色，自古(gu)以来就(jiu)是中国(guo)文学(xue)和影视作(zuo)品中(zhong)的(de)一(yi)个标(biao)志性符号(hao)。她时(shi)而魅惑众(zhong)生，时(shi)而又饱受(shou)争议(yi)。在不(bu)同的(de)时代(dai)、不同的演(yan)绎下，妲己的形象早已深(shen)入人(ren)心，但(dan)也因(yin)此，任何(he)一(yi)次对(dui)她的(de)重(zhong)新诠释，都难(nan)免会(hui)面临(lin)严苛(ke)的(de)审视。当(dang)“妲己(ji)被(bei)奖(jiang)励(li)哭的表(biao)情有(you)真相(xiang)曝光，网友(you)热议(yi)，幕后(hou)故事(shi)令(ling)人意(yi)想(xiang)不到(dao)”这样的标(biao)题在网(wang)络上(shang)疯(feng)传时(shi)，我们(men)知道(dao)，一场(chang)关于演(yan)技(ji)的“审(shen)判(pan)”已经悄(qiao)然拉开帷幕(mu)。

究(jiu)竟是(shi)怎样的(de)“哭(ku)戏(xi)”，能够(gou)引(yin)起如此轩(xuan)然大波？是表演(yan)的(de)不到位(wei)，还是(shi)观众(zhong)的期待过(guo)高？亦(yi)或是，我们(men)在看待“哭(ku)戏”本(ben)身(shen)，就(jiu)存(cun)在着某(mou)种(zhong)普遍的(de)误解？

从过(guo)往的经典(dian)演绎(yi)来(lai)看(kan)，不同(tong)时(shi)期(qi)的妲己，其“哭”的表(biao)现方(fang)式(shi)也大(da)相径(jing)庭(ting)。曾(ceng)几何时，傅艺(yi)伟(wei)老师(shi)塑造(zao)的妲己，她的眼泪似(shi)乎(hu)总带着一种(zhong)凄美和无辜，那(na)是被(bei)命运(yun)捉弄的女子，身(shen)不由己的(de)哀怨。那时(shi)的哭，更多(duo)的(de)是(shi)一种内(nei)敛的情感宣(xuan)泄(xie)，一(yi)种眼(yan)神中(zhong)的绝望(wang)。而(er)时(shi)过境迁(qian)，当新(xin)的影视作(zuo)品将(jiang)妲己搬上(shang)荧幕，演员(yuan)们(men)在(zai)表(biao)演(yan)时，往往会(hui)面临(lin)更加(jia)多元化的(de)表(biao)演指导和观(guan)众(zhong)的(de)期待。

这(zhe)一(yi)次，引发热(re)议的“哭戏(xi)”，或(huo)许是因(yin)为它(ta)突(tu)破了传统意义(yi)上(shang)的“悲(bei)伤”范畴。有(you)网友(you)评论，这个(ge)“哭”看(kan)起来不像(xiang)是心(xin)碎(sui)，反(fan)而(er)带有(you)一丝(si)“享受”的意味(wei)，甚至有人(ren)用“被(bei)奖励(li)哭”来形容(rong)，这无疑(yi)触碰到(dao)了观(guan)众对于角(jiao)色情(qing)绪的敏感(gan)神经(jing)。“哭”本(ben)身，在(zai)大多数文化(hua)语(yu)境中，是负(fu)面情绪的(de)表达，是(shi)痛(tong)苦、悲伤、委(wei)屈的(de)象(xiang)征。

如(ru)果一个(ge)角色在“哭(ku)”的时候，观(guan)众(zhong)感受(shou)到(dao)的不是同情，而(er)是(shi)其他(ta)复(fu)杂甚(shen)至有些微妙的(de)情绪，那么(me)这种(zhong)表(biao)演无疑(yi)就(jiu)具(ju)备(bei)了(le)极(ji)高(gao)的(de)讨(tao)论价(jia)值(zhi)。

我(wo)们不(bu)妨从表演(yan)学的(de)角度(du)来审(shen)视这(zhe)个问题(ti)。一个成(cheng)功的(de)“哭戏(xi)”，往往(wang)需要(yao)演员调动(dong)全身的感官，从(cong)内到外的真(zhen)情(qing)流露(lu)。这(zhe)包(bao)括对(dui)角色的(de)深刻理(li)解(jie)，对人(ren)物(wu)当(dang)下(xia)情境的精准把(ba)握，以(yi)及通过(guo)面(mian)部表(biao)情(qing)、肢体语(yu)言、甚(shen)至是声(sheng)音的颤抖，将那(na)种(zhong)难以(yi)言喻的(de)情(qing)绪传(chuan)递给观众(zhong)。演员(yuan)是(shi)否(fou)真(zhen)的(de)“进入(ru)”了(le)角(jiao)色(se)？他(ta)（她(ta)）所理解(jie)的“哭(ku)”是什(shen)么(me)？是为自(zi)己的遭(zao)遇(yu)而哭(ku)，还是为某个特(te)定(ding)的人(ren)物或事(shi)件而哭？

这(zhe)一次(ci)的“妲己哭戏(xi)”之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)够引发(fa)如此热(re)议(yi)，很可(ke)能是因为其表演(yan)在观(guan)众(zhong)看来(lai)，未能达到预(yu)期(qi)的“悲伤”效(xiao)果，反而产生(sheng)了一种“错位(wei)感(gan)”。这种错(cuo)位(wei)感，可能源于(yu)演员对角色内(nei)心(xin)世(shi)界(jie)的(de)解读(du)差异，也可(ke)能源于导(dao)演在(zai)镜(jing)头(tou)运用和情绪引导上(shang)的(de)不同(tong)侧(ce)重。例(li)如，如(ru)果导演(yan)希望(wang)通过一种非常规的表(biao)达方式来呈(cheng)现(xian)妲己的复杂(za)性(xing)，比如她内心深(shen)处可能(neng)存(cun)在(zai)的某种(zhong)扭曲的快(kuai)感，那么演(yan)员的(de)表演(yan)就可(ke)能(neng)呈(cheng)现出(chu)一种(zhong)让普(pu)通观(guan)众(zhong)感(gan)到“意(yi)外”的(de)特质(zhi)。

从某种(zhong)程(cheng)度上来说(shuo)，这种“意外”也(ye)是(shi)对艺术创作边(bian)界(jie)的探(tan)索(suo)。但(dan)艺(yi)术的边界，往往(wang)也(ye)是最容(rong)易引发争议(yi)的(de)地方(fang)。观众在(zai)观看影视作(zuo)品时(shi)，心中(zhong)会有(you)一(yi)个天然(ran)的“观(guan)看脚(jiao)本”，他(ta)们期待看到符(fu)合某种既定模(mo)式的表演(yan)。当这种(zhong)模式被(bei)打破(po)时(shi)，质(zhi)疑(yi)和讨论(lun)便随(sui)之而(er)来。

“网(wang)友热议(yi)”四个字(zi)，足以说明这(zhe)次(ci)事件的(de)广泛性(xing)和(he)影(ying)响力(li)。在社(she)交媒体(ti)时(shi)代，任(ren)何(he)一(yi)点风吹(chui)草(cao)动都可(ke)能(neng)被(bei)放大，而“妲己(ji)”这(zhe)个(ge)本身就充(chong)满话(hua)题性的角色，更(geng)是(shi)成(cheng)为了网友(you)们表达意见的(de)绝佳(jia)载(zai)体。大家纷(fen)纷从自(zi)己(ji)的(de)角度出发，解(jie)读着演(yan)员(yuan)的表情(qing)，分(fen)析(xi)着剧情的(de)走向(xiang)，甚(shen)至(zhi)考古(gu)着(zhe)过往的经典(dian)演绎，试(shi)图从(cong)中(zhong)找到“真相”。

究竟(jing)是(shi)演(yan)员(yuan)用力过猛，还(hai)是用(yong)力不(bu)足？是理解偏(pian)差(cha)，还是风格创新(xin)？是(shi)导(dao)演要(yao)求，还(hai)是自由发挥？这(zhe)些问(wen)题，都如(ru)同(tong)迷(mi)雾(wu)一(yi)般(ban)，笼(long)罩(zhao)在“妲己(ji)哭戏”的(de)真(zhen)相之上(shang)。而“幕(mu)后故(gu)事(shi)令(ling)人意(yi)想不到”的(de)这句预告，更是吊足(zu)了所有人(ren)的胃(wei)口，让大家(jia)对这(zhe)场“哭戏”的诞生(sheng)过程(cheng)充(chong)满(man)了好(hao)奇(qi)。

也(ye)许，我(wo)们对(dui)“哭戏”的理解，需(xu)要更进一步的(de)拓宽。哭，并非只(zhi)有一(yi)种面(mian)貌。它可(ke)能(neng)是绝(jue)望(wang)的(de)呐喊(han)，也可能是(shi)隐忍的(de)泪滴(di)；它(ta)可能是(shi)对命(ming)运的控(kong)诉，也(ye)可能(neng)是对过往(wang)的怀(huai)念；它(ta)甚(shen)至，在(zai)某(mou)些极端(duan)的语(yu)境(jing)下，可(ke)以(yi)与(yu)扭(niu)曲(qu)的(de)欲(yu)望(wang)、复(fu)杂的(de)心理(li)交(jiao)织(zhi)在一(yi)起。而(er)演员的使(shi)命，正(zheng)是要通过(guo)表演，去呈(cheng)现那(na)些(xie)人(ren)类情(qing)感中(zhong)最(zui)细(xi)微(wei)、最(zui)复杂、最难(nan)以(yi)捉摸(mo)的部分。

当“妲己被(bei)奖励(li)哭的表(biao)情(qing)有真相曝光”的消息(xi)传来，我们(men)期(qi)待(dai)的(de)，不只是一(yi)个(ge)简单(dan)的“解(jie)释”，更是(shi)一次深(shen)入了(le)解艺(yi)术创(chuang)作背后逻辑(ji)的(de)机会(hui)。或(huo)许(xu)，那些(xie)“意(yi)想不到”的幕后故事，能(neng)够帮(bang)助我们更好地(di)理(li)解(jie)，为(wei)什么一(yi)个“哭(ku)”字(zi)，能够激(ji)起(qi)如此大(da)的(de)波(bo)澜，也能(neng)够(gou)让(rang)我们重(zhong)新审(shen)视，我(wo)们心(xin)中对(dui)于“好(hao)演技(ji)”的定义。

拨(bo)开迷雾(wu)见(jian)真相(xiang)：“妲己(ji)哭戏”背后，是(shi)艺(yi)术的(de)博弈还是(shi)人(ren)性(xing)的(de)审(shen)视？

“妲己被(bei)奖励(li)哭的表(biao)情有真相曝光(guang)，网(wang)友热(re)议，幕后故事(shi)令(ling)人意想(xiang)不到”，这句话(hua)犹如一(yi)颗(ke)投入平静(jing)湖(hu)面的石子(zi)，激起了(le)层层(ceng)涟漪，将(jiang)“妲己”这(zhe)个经(jing)典角(jiao)色(se)再次推(tui)向了(le)舆论的风(feng)口浪(lang)尖。而这(zhe)一次，焦点(dian)聚(ju)焦在她那(na)饱受(shou)争议(yi)的(de)“哭(ku)戏”之上。网(wang)友(you)们(men)的“热(re)议(yi)”并(bing)非空(kong)穴来风(feng)，而(er)是源(yuan)于对(dui)艺术呈现(xian)的期(qi)待、对角色(se)理解的(de)差(cha)异，以及对演员(yuan)表演(yan)深(shen)度的考(kao)量。

这(zhe)背(bei)后(hou)，隐藏着怎样的“意想(xiang)不到(dao)”的幕后故事？它(ta)又将(jiang)如何(he)影响(xiang)我(wo)们对(dui)表演(yan)艺(yi)术(shu)的认知(zhi)？

从“被(bei)奖励哭”这个极(ji)具(ju)画面感的表述(shu)中(zhong)，我们可以窥见网(wang)友们对(dui)这(zhe)段表演的某(mou)种“不解(jie)”与“审(shen)视(shi)”。在(zai)传统(tong)的叙事(shi)逻辑(ji)中，妲己的(de)“哭”往(wang)往(wang)伴(ban)随着(zhe)她自身的(de)悲惨(can)遭遇(yu)、对(dui)纣王的(de)深情(qing)（或欺(qi)骗(pian)）、以(yi)及在权谋斗争(zheng)中的(de)无奈(nai)。她(ta)的(de)眼泪(lei)，通常(chang)是对(dui)外部压力(li)的回(hui)应，是对(dui)内心煎(jian)熬的宣泄。

当演员的“哭”被解读(du)为“被奖(jiang)励”时，这其(qi)中可(ke)能(neng)隐藏(cang)着对(dui)角色(se)动机(ji)的质疑(yi)，甚(shen)至是(shi)对表演方(fang)式的颠覆(fu)。

这种“被奖(jiang)励哭”的解读(du)，究(jiu)竟从(cong)何(he)而来(lai)？这是否(fou)意味着演(yan)员在(zai)表(biao)演(yan)时，并(bing)非出(chu)于角(jiao)色本(ben)身(shen)的(de)悲伤，而是(shi)受到了某(mou)种外(wai)部(bu)因素(su)的“激励(li)”？例如(ru)，是否是导(dao)演通过某种方(fang)式，引导(dao)演员表(biao)现出一种(zhong)“非典(dian)型”的哭(ku)泣(qi)，以突(tu)出妲己内心深(shen)处某(mou)种(zhong)更为(wei)复(fu)杂甚(shen)至有(you)些病(bing)态的(de)情(qing)感？又(you)或(huo)者，是(shi)演员(yuan)自身(shen)对角色(se)的(de)理解(jie)，与主(zhu)流(liu)认知(zhi)存(cun)在偏(pian)差(cha)，从而(er)呈现出一种“反常(chang)规”的表(biao)演(yan)？

深入(ru)探究，这可能涉及到对“哭戏”本(ben)身(shen)表(biao)现力的(de)不(bu)同理解。在(zai)现(xian)代(dai)影视(shi)创作中，为(wei)了(le)追(zhui)求(qiu)更(geng)为真(zhen)实(shi)和(he)多层次的情感表达(da)，导演(yan)和演(yan)员往(wang)往会(hui)尝试(shi)打(da)破(po)以往(wang)的(de)套路。例(li)如，一(yi)些艺术(shu)化的哭戏(xi)，可(ke)能不(bu)再是(shi)单纯的声(sheng)嘶力竭(jie)或梨花带雨(yu)，而是通(tong)过眼神(shen)的闪烁(shuo)、嘴角的(de)一(yi)丝抽搐、或是(shi)身体(ti)的细(xi)微颤(chan)抖来传递复杂的(de)情绪。

这种“高(gao)级”的表(biao)演(yan)方式(shi)，虽然(ran)能够(gou)体现(xian)演员对角(jiao)色(se)的精(jing)妙把(ba)握(wo)，但也(ye)可能(neng)因(yin)为(wei)过于内敛或具有(you)争(zheng)议性(xing)，而让(rang)部分(fen)观众感到难以理解，甚至(zhi)产(chan)生误读(du)。

“幕(mu)后(hou)故事(shi)令人(ren)意(yi)想不到(dao)”这句(ju)话(hua)，无疑是(shi)解开这(zhe)层(ceng)迷雾(wu)的(de)关(guan)键。它(ta)暗示(shi)着，我们(men)所看到(dao)的“哭(ku)戏”，并非(fei)是(shi)演员一(yi)时(shi)兴起(qi)，而是经过精心(xin)设计、反(fan)复打磨的结(jie)果。这个(ge)“意(yi)想不到(dao)”，可能体(ti)现在以(yi)下几个(ge)方面(mian)：

可能是(shi)对(dui)妲己(ji)角色(se)本身(shen)的(de)深(shen)度挖(wa)掘。历(li)史上(shang)的妲己，其(qi)形(xing)象早(zao)已(yi)被(bei)符(fu)号(hao)化，但新的影(ying)视(shi)作品(pin)，往(wang)往(wang)会(hui)试图(tu)赋予她(ta)更具现(xian)代意义的(de)解读。或许，在这(zhe)次(ci)的演绎(yi)中(zhong)，妲己并非简(jian)单(dan)的(de)“妖妃”，而(er)是(shi)一(yi)个(ge)在乱(luan)世中(zhong)挣扎(zha)、在权谋漩涡中(zhong)求生(sheng)的(de)复(fu)杂个体。她的“哭”，可(ke)能包含(han)了对自身命运的嘲讽(feng)，对所爱之(zhi)人(ren)的复(fu)杂情感(gan)，甚(shen)至是(shi)对权力游戏的某种(zhong)扭(niu)曲的“享(xiang)受”。

这(zhe)种多(duo)层次的情感(gan)叠加，自(zi)然会带来不同于(yu)寻(xun)常的(de)“哭戏(xi)”表现。

可能是表(biao)演技巧的(de)创新(xin)与尝试。优秀(xiu)的(de)演(yan)员(yuan)，绝不会(hui)满足于程(cheng)式化的(de)表演。他们会不(bu)断挑(tiao)战(zhan)自我(wo)，探(tan)索新的(de)表(biao)达方(fang)式(shi)。这一次的“妲己哭(ku)戏”，很(hen)可(ke)能(neng)就是(shi)演(yan)员和导(dao)演(yan)在(zai)艺术探索道(dao)路上(shang)的(de)一次(ci)勇敢尝试(shi)。或许，演员(yuan)为了达到(dao)某种特定(ding)的镜(jing)头效果(guo)，或者为(wei)了精(jing)准呈现角(jiao)色内心某(mou)个隐(yin)秘的角落，而采用了某(mou)种(zhong)非传(chuan)统的(de)表(biao)演方法(fa)。

这(zhe)种(zhong)方法，或许(xu)需要(yao)演(yan)员在情(qing)绪(xu)的控制上达(da)到极高的境界，甚至(zhi)需要调动(dong)一些(xie)“反情感”的(de)表演技巧(qiao)。

再者(zhe)，是艺术创(chuang)作与(yu)市场(chang)观(guan)众(zhong)的博(bo)弈。当(dang)一部作(zuo)品(pin)被搬上荧幕，它(ta)就不(bu)可(ke)避免地(di)要面对观(guan)众(zhong)的(de)审视(shi)。过(guo)于前卫的艺(yi)术(shu)表达，有(you)时(shi)会与大(da)众的(de)接受(shou)度产生冲(chong)突(tu)。这(zhe)一次(ci)的“妲己哭(ku)戏”，或(huo)许就(jiu)是一(yi)次(ci)大胆的(de)艺术(shu)创(chuang)新(xin)，但同(tong)时也(ye)引发(fa)了观众的(de)讨(tao)论，甚(shen)至(zhi)可(ke)以(yi)说是(shi)对这(zhe)种(zhong)创(chuang)新的一(yi)种(zhong)“检验”。

而“真相(xiang)曝光”和“幕(mu)后(hou)故事”，正是为(wei)了(le)回应(ying)这(zhe)种(zhong)讨(tao)论，让观(guan)众理解(jie)创(chuang)作的(de)初衷(zhong)和不易。

我(wo)们不能排除(chu)，一(yi)些“意(yi)想不(bu)到”的故事，可(ke)能还涉(she)及到(dao)演员(yuan)的个(ge)人(ren)经(jing)历、与(yu)导演(yan)的沟通(tong)磨(mo)合、甚至是(shi)拍摄(she)现场(chang)的突发(fa)状(zhuang)况。正(zheng)是这些看(kan)似零(ling)散的(de)元素，共同(tong)促(cu)成了(le)最终(zhong)呈现在我们面前(qian)的“哭戏(xi)”。

“网友热议(yi)”的(de)背后，折射出(chu)的(de)是观众对(dui)于影(ying)视作品的(de)要求越来(lai)越高(gao)，对于演(yan)技的审(shen)视也(ye)越来(lai)越细致(zhi)。大家渴(ke)望看(kan)到有灵魂、有深(shen)度的(de)表演，而非仅(jin)仅是浮于表面的(de)情绪宣泄(xie)。因此，当出现这(zhe)种具有争议性(xing)的“哭戏”时，自然(ran)会引发(fa)大(da)量的(de)讨论(lun)，因为(wei)这触(chu)及(ji)到了大家对(dui)于(yu)“好演(yan)员”的(de)定义，以及对角色(se)塑造(zao)的(de)期(qi)待。

这次“妲己哭戏”的争议(yi)，与(yu)其(qi)说(shuo)是(shi)一场对(dui)演员演(yan)技的“审(shen)判(pan)”，不如(ru)说(shuo)是(shi)一次(ci)关于(yu)艺术(shu)创作(zuo)的深度探讨。它(ta)提醒(xing)我们，在评价一(yi)个表演(yan)时(shi)，需要(yao)更全面地(di)去理(li)解(jie)其(qi)背后的逻辑(ji)，去探(tan)究(jiu)角色(se)塑造的(de)复(fu)杂(za)性(xing)，去欣赏艺(yi)术创(chuang)作的(de)多(duo)样性。

“真(zhen)相曝光”或许无法让所有人都(dou)满意(yi)，但“幕(mu)后故(gu)事”的(de)分享，至少(shao)能让(rang)我们看到(dao)，一个(ge)看(kan)似(shi)简(jian)单的“哭”字背(bei)后(hou)，凝(ning)聚(ju)了(le)多少心血(xue)、多少思(si)考(kao)、多少(shao)探(tan)索(suo)。而这些“意(yi)想不(bu)到”的故事，恰(qia)恰是(shi)构成(cheng)了(le)艺(yi)术(shu)作品生命力的(de)重要组成(cheng)部分，也让我们(men)对未(wei)来的影视(shi)创(chuang)作，充满了更多的(de)期待与(yu)想(xiang)象。

最终，每(mei)一次(ci)热议，每(mei)一(yi)次探讨，都(dou)是(shi)对艺术(shu)的(de)致(zhi)敬，也是对(dui)观众审(shen)美的提(ti)升。

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图片来源：每经记者 陈玉阶 摄

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