每经编辑｜陈永洲    

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AI换脸(lian)的奇(qi)幻(huan)漂(piao)流：当“四千年美(mei)女”遇上人工智(zhi)能(neng)

网(wang)络世界，信息如潮(chao)水(shui)般(ban)涌动，稍有风(feng)吹(chui)草(cao)动，便能(neng)激(ji)起千(qian)层浪。近日，一则(ze)关于(yu)“鞠(ju)婧祎AI换(huan)脸技(ji)术”的消息(xi)，如同投(tou)入(ru)平静(jing)湖面的一(yi)颗石(shi)子，瞬间(jian)激起了(le)巨大(da)的(de)涟漪，在(zai)社(she)交(jiao)媒体(ti)上掀起了轩然大波(bo)。一时(shi)间，关(guan)于这位(wei)“四(si)千年美女(nv)”的讨论，从(cong)颜值(zhi)、演技(ji)，迅速(su)转移(yi)到了(le)令(ling)人(ren)眼(yan)花(hua)缭乱的AI换脸技(ji)术上。

究竟(jing)是什(shen)么样(yang)的换(huan)脸技(ji)术(shu)，能够(gou)让网友(you)们如(ru)此趋(qu)之(zhi)若(ruo)鹜，甚至引(yin)发了(le)关于(yu)“真(zhen)实性”的(de)激(ji)烈(lie)争论(lun)？据了(le)解(jie)，这次引发热(re)议的(de)AI换脸(lian)技(ji)术(shu)，并非(fei)简(jian)单(dan)粗暴(bao)的视频剪(jian)辑，而(er)是基(ji)于(yu)深度学(xue)习的“深(shen)度伪(wei)造(zao)”（Deepfake）技术。这(zhe)项技术(shu)能够通过(guo)分析(xi)大量的原(yuan)始视频或(huo)图(tu)片(pian)数据(ju)，学习(xi)目标(biao)人(ren)物(wu)的面部特征(zheng)、表情、语音(yin)等，然后(hou)将这(zhe)些特(te)征“移植”到另一(yi)段视(shi)频(pin)或图片(pian)上，达(da)到以(yi)假(jia)乱真的(de)效果(guo)。

想(xiang)象(xiang)一(yi)下(xia)，将一张熟悉的(de)面孔(kong)，巧(qiao)妙地“嫁接(jie)”到(dao)另一个身(shen)体上，甚(shen)至(zhi)能够(gou)模仿(fang)原(yuan)视(shi)频人(ren)物的一(yi)颦一笑(xiao)、一举一(yi)动(dong)，这种(zhong)视觉上的(de)冲击(ji)力无(wu)疑是巨(ju)大(da)的。

此次事(shi)件的(de)主角鞠婧祎，凭(ping)借其精(jing)致的(de)五(wu)官(guan)和(he)出(chu)众的(de)气(qi)质，一直备受关注(zhu)。当她的脸庞(pang)被(bei)AI技术“巧(qiao)手”地(di)应用(yong)于各种场(chang)景(jing)，无论是(shi)扮演经典(dian)角色(se)，还是(shi)出现在令人意(yi)想不到的(de)影视(shi)片段中，都(dou)给观(guan)众带(dai)来了(le)前所(suo)未有的新(xin)鲜(xian)感(gan)和冲击(ji)力(li)。许(xu)多(duo)网友(you)惊叹(tan)于AI换脸技(ji)术的逼真(zhen)程度(du)，认为这不(bu)仅是技术(shu)的胜(sheng)利，更(geng)是(shi)一(yi)种全新的(de)艺术(shu)创(chuang)作(zuo)形(xing)式。

他(ta)们将这(zhe)些(xie)AI换脸视频视(shi)为一种娱乐(le)方(fang)式，乐此不(bu)疲(pi)地(di)进行传(chuan)播和讨(tao)论。评(ping)论区(qu)里，充(chong)斥着“太(tai)像了！”、“简(jian)直以(yi)假(jia)乱真”、“这(zhe)技术可以(yi)去好莱(lai)坞(wu)了”等(deng)赞叹(tan)声。

“真(zhen)实性”的讨论(lun)，成(cheng)为了这场(chang)网(wang)络狂(kuang)欢(huan)的(de)核心。一部分(fen)网友(you)认为，只(zhi)要AI换脸技(ji)术(shu)能(neng)够创造(zao)出令人(ren)赏(shang)心悦(yue)目(mu)的视觉(jue)效果(guo)，并且为(wei)大众带(dai)来娱乐，那么(me)其(qi)“真实性”与(yu)否似(shi)乎并不那(na)么重(zhong)要。他们(men)更(geng)关注的是技术(shu)的创(chuang)意(yi)和观(guan)赏(shang)性(xing)，以(yi)及是(shi)否(fou)能(neng)满足(zu)自己(ji)对(dui)偶像的(de)“二次创作”的期待(dai)。

在(zai)他们(men)看来(lai)，这(zhe)不(bu)过(guo)是一种(zhong)技(ji)术(shu)驱动下(xia)的“二次(ci)创作(zuo)”，是对(dui)公(gong)众人物形(xing)象(xiang)的一(yi)种趣味(wei)性(xing)解读。

另一部分网友则对此(ci)表(biao)现出担忧。他们开(kai)始质疑，当(dang)AI技(ji)术能够如(ru)此轻(qing)易地(di)制(zhi)造出虚(xu)假影像(xiang)，并(bing)且达(da)到(dao)以(yi)假乱(luan)真的(de)地步时，我(wo)们还(hai)能相(xiang)信(xin)自(zi)己看(kan)到的一切吗(ma)？这种(zhong)对“真实(shi)性(xing)”的(de)模糊，是否会模(mo)糊了道德(de)和法(fa)律的边(bian)界(jie)？当AI换(huan)脸(lian)技术(shu)被滥用(yong)，会不(bu)会对(dui)个(ge)人声誉、社会信(xin)任(ren)，甚至是公(gong)共舆(yu)论造(zao)成不可逆(ni)转的伤害？这种(zhong)担忧(you)并(bing)非空穴(xue)来(lai)风，而是对技术发(fa)展过程(cheng)中可能(neng)出(chu)现(xian)的负(fu)面(mian)效应的警觉(jue)。

从技术层(ceng)面来看，AI换脸技术之(zhi)所以能(neng)够(gou)引起(qi)如此广泛的(de)关(guan)注，与其(qi)背(bei)后强大的(de)算(suan)法(fa)和(he)不(bu)断进步的(de)算力(li)密不可(ke)分(fen)。深度学习(xi)模型(xing)的每(mei)一(yi)次(ci)迭代(dai)，都(dou)让(rang)换脸(lian)效果更加(jia)细(xi)腻、自然(ran)，甚至(zhi)能够捕捉(zhuo)到细(xi)微的表(biao)情变化(hua)。这种(zhong)技(ji)术的进步，无(wu)疑是令人(ren)兴奋的(de)，它(ta)预示(shi)着(zhe)未(wei)来在影视(shi)制作、虚拟(ni)现实、游戏娱(yu)乐等领(ling)域拥有(you)巨(ju)大(da)的(de)应用(yong)潜(qian)力。

试(shi)想(xiang)一下(xia)，未来(lai)我们(men)或许(xu)能够(gou)看到(dao)演员(yuan)在(zai)一部戏(xi)中扮(ban)演多个角(jiao)色，或(huo)者能够与自己喜(xi)爱(ai)的虚(xu)拟人物进(jin)行逼(bi)真的(de)互动，这(zhe)些都将(jiang)是(shi)AI换脸技(ji)术带来(lai)的可能(neng)性。

但是，我(wo)们也(ye)必须(xu)承认(ren)，当一(yi)项技(ji)术展现出(chu)强大(da)的(de)“魔(mo)力”时(shi)，也往(wang)往伴(ban)随着(zhe)潜在(zai)的“风(feng)险(xian)”。就像古(gu)希(xi)腊(la)神话(hua)中的潘(pan)多(duo)拉魔(mo)盒，一(yi)旦被(bei)打开，释放出(chu)的(de)可能(neng)是希望，也可(ke)能(neng)是灾(zai)难。这次鞠婧祎AI换(huan)脸(lian)技术的引(yin)爆(bao)，正(zheng)是(shi)将(jiang)这个“潘多拉魔(mo)盒”的(de)盖子(zi)，悄然(ran)掀开了一(yi)角，让(rang)我们窥见了技(ji)术背(bei)后隐藏(cang)的(de)巨大(da)能量，以及(ji)可能带来(lai)的不(bu)确定(ding)性。

这场围(wei)绕着(zhe)AI换脸技术(shu)的(de)讨(tao)论(lun)，不仅仅是对一个明星(xing)的关注，更(geng)是(shi)对(dui)人工(gong)智(zhi)能发(fa)展方向的一次(ci)深(shen)刻反思，以(yi)及对(dui)未来社会(hui)形态(tai)的一(yi)次预(yu)演。

技术洪(hong)流(liu)下的审(shen)慎之思(si)：AI换(huan)脸的(de)潜在风险与伦(lun)理挑(tiao)战

如(ru)果说(shuo)part1我们(men)沉浸(jin)在AI换(huan)脸技(ji)术带(dai)来的视觉(jue)奇(qi)观和网(wang)络(luo)热议中(zhong)，那么part2，我们则需要回(hui)归冷静(jing)，深(shen)入探讨(tao)这项技术背后(hou)潜(qian)藏(cang)的(de)风险(xian)，以及(ji)它(ta)对(dui)个人(ren)和社(she)会提(ti)出(chu)的(de)严峻(jun)挑(tiao)战。正如(ru)古语(yu)所云(yun)：“无规(gui)矩不(bu)成方(fang)圆。”当(dang)AI换脸(lian)技术(shu)以惊(jing)人的(de)速度发展(zhan)，并(bing)日(ri)益渗(shen)透到(dao)我们(men)的生活，我(wo)们有(you)必要对其(qi)潜在(zai)的风险保(bao)持高度警惕，并(bing)积极寻求应(ying)对(dui)之策(ce)。

最直(zhi)接的(de)风(feng)险(xian)莫过于对(dui)个人(ren)隐(yin)私(si)和声(sheng)誉的侵(qin)犯(fan)。AI换脸(lian)技术，尤其(qi)是深(shen)度伪(wei)造技(ji)术，一(yi)旦落(luo)入不法分子手中，便(bian)可能(neng)成(cheng)为(wei)制造(zao)“假(jia)新(xin)闻”、“虚假视频(pin)”的利器(qi)。想象一下，如果(guo)有(you)人利(li)用这项(xiang)技术(shu)，将某(mou)个(ge)公(gong)众(zhong)人(ren)物(wu)的(de)脸部嫁接到色(se)情视频或诽谤内容中(zhong)，其对个(ge)人名誉的损害将是毁灭性的(de)。

即使(shi)事后证明(ming)是伪造的，但“谣(yao)言(yan)止于(yu)智(zhi)者，毁谤(bang)止于(yu)智(zhi)者”，但(dan)对(dui)于普(pu)通大众(zhong)而言，一(yi)旦(dan)形成(cheng)先入(ru)为主的印(yin)象，便极(ji)难消(xiao)除。对于(yu)普通人而(er)言(yan)，即(ji)使不是公(gong)众人物(wu)，也(ye)可(ke)能(neng)因为个人(ren)信息(xi)泄(xie)露而遭受(shou)换(huan)脸技术(shu)的威胁，比(bi)如被冒充进(jin)行诈骗(pian)，或(huo)者(zhe)被(bei)恶意(yi)传播(bo)不雅(ya)视频(pin)，这(zhe)些都将(jiang)给受害者(zhe)带来难以(yi)承受的精(jing)神和物质(zhi)损失(shi)。

AI换脸技术(shu)的发(fa)展，正在(zai)挑战我(wo)们对(dui)“真(zhen)实”的认(ren)知边(bian)界，并可(ke)能(neng)削弱(ruo)社会信(xin)任(ren)的基(ji)础。在信息(xi)爆炸的(de)时(shi)代，我(wo)们已(yi)经(jing)不(bu)得(de)不(bu)面(mian)对“眼(yan)见不一(yi)定为实”的(de)困境(jing)。AI换脸(lian)技术(shu)的普及，更(geng)是将这种(zhong)困境推向(xiang)了(le)极致。当虚(xu)假信息(xi)可以被制作得(de)如此逼真，我们(men)如何辨(bian)别信息(xi)的真(zhen)伪？这不(bu)仅(jin)影响着个(ge)人对(dui)信息(xi)的判(pan)断，更(geng)可能(neng)对公(gong)共舆论、社(she)会(hui)认知，甚至政(zheng)治生态造(zao)成(cheng)严重(zhong)的负面(mian)影响。

如果(guo)社(she)会(hui)充斥着大(da)量无(wu)法辨别的(de)虚假(jia)信息(xi)，那么基(ji)于(yu)事实的(de)理性(xing)讨(tao)论将变得(de)异常困难，信任的基(ji)石也将(jiang)随之动(dong)摇(yao)。

从(cong)更(geng)深层次(ci)的(de)伦(lun)理(li)角度来(lai)看，AI换脸(lian)技术(shu)也引发(fa)了一(yi)系列(lie)关于身份(fen)、权利和尊严(yan)的(de)讨(tao)论(lun)。当一个(ge)人的形(xing)象和(he)声音可(ke)以(yi)被任(ren)意复(fu)制和篡(cuan)改，那(na)么“自我(wo)”的(de)定义将变得模糊。我们(men)是否(fou)拥有对自己(ji)形(xing)象的绝对控制(zhi)权？当AI技术能够(gou)模拟甚(shen)至(zhi)超越(yue)原有(you)的创(chuang)造力(li)，那么原创的价值和意(yi)义又在(zai)哪里(li)？这些都是需要(yao)我(wo)们(men)深思(si)熟虑(lv)的哲学和(he)伦理命题(ti)。

面对(dui)AI换脸(lian)技术的挑(tiao)战，专家们的提(ti)醒显(xian)得尤为重(zhong)要(yao)。他(ta)们强(qiang)调，这(zhe)项技术(shu)并非全然负面，其(qi)在影视制(zhi)作(zuo)、教育、医疗(liao)等领域(yu)拥有(you)巨大(da)的应用前(qian)景。例(li)如(ru)，在影视(shi)后期(qi)制作中(zhong)，AI换(huan)脸可(ke)以(yi)帮助演员(yuan)“年轻化(hua)”，或者让已故演(yan)员(yuan)“重(zhong)返荧(ying)屏”。在教(jiao)育(yu)领(ling)域(yu)，可(ke)以(yi)创造(zao)更具沉(chen)浸感的(de)学习体验(yan)。

在医(yi)疗领域，可以用(yong)于模(mo)拟手(shou)术过(guo)程，帮助医生(sheng)进(jin)行培训。这(zhe)些积(ji)极(ji)的应用，都(dou)必(bi)须(xu)建立(li)在(zai)规范(fan)和法律(lv)的框架(jia)之下(xia)。

因此，对于(yu)AI换脸(lian)技(ji)术(shu)的风险(xian)，我(wo)们不(bu)能掉(diao)以轻(qing)心。一方面(mian)，技(ji)术(shu)开发(fa)者需要承(cheng)担(dan)起社会责任，在(zai)技术研发和(he)应用过(guo)程(cheng)中，充分(fen)考(kao)虑伦(lun)理(li)和(he)法律的(de)约(yue)束，并(bing)积极(ji)探索(suo)“可溯(su)源”的技术(shu)手段，以便在必(bi)要时(shi)能够追溯(su)信(xin)息的来源。另(ling)一方(fang)面，社(she)会也需要加强(qiang)对这(zhe)项技术的监(jian)管。

这可能包括制(zhi)定相(xiang)关的法律(lv)法规，明确(que)AI生(sheng)成(cheng)内容的版权和(he)责任(ren)归属(shu)，打(da)击(ji)恶意(yi)使(shi)用AI换脸(lian)技术的(de)行(xing)为。提升(sheng)公(gong)众(zhong)的(de)媒介(jie)素养，培(pei)养辨(bian)别(bie)虚假信息的能(neng)力(li)，也(ye)是(shi)抵(di)御技(ji)术(shu)风险的重要(yao)途径。

总(zong)而(er)言之(zhi)，鞠婧祎AI换(huan)脸技(ji)术的(de)引爆(bao)，不仅(jin)仅是(shi)一个娱乐(le)事件，更(geng)是对(dui)人(ren)工智(zhi)能发(fa)展方(fang)向的一次(ci)深刻(ke)警示。它(ta)让(rang)我(wo)们(men)看到(dao)了技术带(dai)来的无限(xian)可能(neng)，也让我们(men)直面其(qi)潜(qian)在(zai)的(de)风险(xian)和挑战。在这个技(ji)术洪流滚滚(gun)向前(qian)的(de)时(shi)代(dai)，我(wo)们既要拥抱创(chuang)新(xin)，也(ye)要保持(chi)审慎。如(ru)何(he)在(zai)技术(shu)发展与伦理道(dao)德、法(fa)律规范之(zhi)间找到平衡点，将是(shi)我(wo)们需要(yao)共同面(mian)对的课题。

唯有如此，我(wo)们(men)才能(neng)确保人(ren)工(gong)智(zhi)能朝着造(zao)福人(ren)类(lei)的(de)方向(xiang)发展(zhan)，而(er)不是成(cheng)为(wei)失控(kong)的“潘多拉魔(mo)盒”。

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图片来源：每经记者 阿曼古丽·克然木 摄

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