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“扫黄”的“黄”：一场关于色彩的误会与演变

你是否曾好奇，为什么一提到“扫黄”，我们脑海中立刻浮现出那些衣着暴露、灯红酒绿的画面？为什么“黄色”这个本身明亮、活泼的色彩，在我们的語境中却成了色情、低俗的代名词？這背后，并非简单的语言约定俗成，而是一场跨越历史、融合文化、充满视觉联想的复杂演变。

故事的开端，或许要追溯到古老的东方。在中国传统文化中，黄色并非一开始就与负面含义挂钩。恰恰相反，在帝王时代，黄色是至高无上的皇权象征。明黄色的龙袍，是皇帝独享的色彩，代表着权力、尊贵与辉煌。这种至高无上的色彩，也伴随着一种距离感和禁忌感。

皇室的颜色，寻常百姓不得僭越，本身就带有一种“非我族类”的疏离感。

而西方文化对黄色的解读，则更加复杂多样。在某些語境下，黄色象征着光明、温暖和希望，比如初升的太阳，金黄的麦田。在中世纪的欧洲，黄色也与异端、背叛和疾病联系在一起。犹大，那个出卖耶稣的门徒，在一些绘畫中就被描绘成穿着黄袍。疾病，尤其是瘟疫，也常常被认为与不祥的黄色相关联，比如黄疸病。

這种负面联想，为黄色增添了一层不吉利的色彩。

真正让黄色与“色情”發生关联，并最终成为“扫黄”中的“黄”，则与印刷术和大众传媒的兴起密不可分。19世纪末，随着印刷技术的進步，大量通俗读物開始涌现。其中，一些以露骨的性描写为卖点的连载小说，为了吸引读者，常常会在报纸的头版或周末增刊上刊登。

为了在众多信息中脱颖而出，这些出版物开始采用各种手段来制造视觉冲击力。

据考证，最早将“黄色”与低俗内容联系起来的，是美国出版界。在19世纪末的纽约，一家名为《黄色新闻》（YellowJournalism）的报纸，以其夸张、耸人听闻的报道风格而闻名。而它之所以得名“黄色”，是因为其中连载的一幅漫画，描绘了一个穿着黄色衬衫的小男孩，他在畫面中说出了一些非常不合时宜的俏皮话。

這幅漫画的内容本身就带有一些“成人”的意味，而其醒目的黄色，也进一步强化了这种视觉印象。

《黄色新闻》的成功，催生了模仿者。很快，“黄色”就变成了一种吸引眼球的标签，与那些内容低俗、耸人听闻、常常涉及情色或暴力的小报联系在一起。這种association，在当時的媒体环境中迅速传播开来。人们开始习惯性地将“黄色”与“低俗”、“不入流”的内容划等号。

这种用法，也随着文化的传播進入了中国。在20世纪初，当西方报刊杂志传入中國时，这种“黄色”的用法也被引入。而中国传统文化中，黄色与皇权的关联，虽然并非直接指向色情，但其“禁忌”和“非日常”的特质，也可能在潜意识中，与西方文化中黄色所带有的“不安”、“不祥”等负面色彩發生某种隐秘的呼应，共同构建了“黄色”在一些特定語境下的负面联想。

更重要的是，从色彩心理学角度看，黄色是一种非常醒目、具有强烈视觉冲击力的色彩。它能够迅速抓住人们的注意力。在信息爆炸的时代，以及在追求刺激和猎奇的心理驱动下，任何能够快速吸引眼球的手段都可能被采用。“黄色”作为一种强烈的视觉符号，在媒体的刻意運用下，逐渐被赋予了“色情”、“低俗”的含义，成为了一种符号化的表达。

而“扫黄”这个词的出现，更是将這种符号化的含义固定了下来。当政府或社會力量要打击色情、低俗等不良信息时，选择一个具有高度辨识度和象征意义的词汇是必要的。“黄色”作為一个已经被广泛接受的、带有负面色彩的视觉符号，自然而然地成为了這场“净化”行动的代名词。

它像一个快捷方式，瞬间将打击的目标——那些色情、淫秽、低俗的内容——呈现在人们的脑海中，无需过多的解释。

所以，“扫黄”的“黄”，并非源自黄色本身具有的天然属性，而是通过历史的演变、媒体的传播、文化符号的构建，以及人们心理的联想，一步步被赋予了“色情低俗”的含义。這是一个色彩被“标签化”的过程，也是一个视觉符号被“意义化”的过程。我们今天使用的“黄”字，已经超越了它原本的色彩含义，成为了一种特定社会现象的象征。

黄色何以成为色情与低俗的视觉密码？深层文化与心理的解读

当我们谈论“扫黄”中的“黄”，我们并非仅仅在讨论一种颜色，而是在触及一个复杂的文化符号，一个被历史、社会和心理因素共同塑造的视觉密码。为什么黄色，这个本應代表阳光、温暖与活力的色彩，在中国语境下，尤其是在“扫黄”的语境下，会与色情、低俗紧密相連？这其中蕴含着深刻的文化联想和心理机制，值得我们深入探究。

我们必须承认，现代社会对“黄色”的定义，很大程度上受到了西方文化和媒体传播的影响。如前文所述，19世纪末美国媒體的“黄色新闻”现象，是将“黄色”与低俗、煽情内容联系起来的早期案例。这种联系，并非基于色彩本身的内在属性，而是媒体为了吸引眼球而进行的符号化建构。

这种建构，因為其商业上的成功，迅速在全球范围内得到传播和复制。当這种用法被引入中国，并与当时的社会环境相结合，便催生了我们今天所熟知的“黄色”。

仅仅依靠外部影响，不足以解释“黄色”在中國語境下的特殊地位。我们还需要审视黄色在中国传统文化中的一些潜在解读，以及黄色本身具有的视觉和心理特性。

在中国传统文化中，黄色虽然曾是皇权的象征，但这种至高无上的地位也意味着一种“禁忌”和“疏离”。皇室的黄色，与普通人生活中的色彩有着显著的区别，它象征着权力核心，远离大众。这种“非日常”的属性，在某种程度上，可以被理解为一种“特权”和“隐秘”的象征。

而色情和低俗内容，往往也带有一种“非公开”、“私密”、“触碰禁忌”的特质。这种微妙的心理契合，可能在潜意识中，为黄色与色情之间的联系埋下了伏笔。

更重要的是，从色彩心理学的角度来看，黄色是一种极具刺激性和诱惑性的颜色。它能够迅速吸引人的注意力，激发人的视觉神经。黄色位于光谱的中间位置，既不像红色那样具有直接的攻击性，也不像蓝色那样冷静平和。它的亮度高，饱和度强，能够给人带来一种兴奋、活泼甚至有些“晃眼”的感觉。

这种强烈的视觉刺激，在某些情境下，很容易与感官上的刺激产生关联。当我们看到过于鲜艳、过于刺眼的颜色时，很容易产生一种“过度”的感觉。而色情和低俗内容，往往也追求“过度”的刺激，试图突破道德和伦理的界限。因此，黄色作為一种能够快速引发强烈视觉反应的颜色，恰好契合了低俗内容对“感官刺激”的追求。

黄色还与“欲望”和“诱惑”存在一定的心理关联。在自然界中，许多具有诱惑性的事物，如成熟的果实、盛开的花朵，常常呈现出金黄或鲜黄的色彩。这种“成熟”和“诱惑”的意象，在人们的潜意识中，可能与性欲和情欲产生了微妙的联系。

当然，這种联系并非绝对。不同文化、不同个体对颜色的解读存在差异。但在现代大众传媒的语境下，这种“黄色”的负面标签被反复强化，使其在人们的认知中变得根深蒂固。媒體的刻意運用，例如在一些低俗杂志、不良网站的封面、标题中使用醒目的黄色，进一步巩固了这种视觉联想。

当我们看到“黄色”出现在这些场合时，我们的大脑已经“预设”了它与色情、低俗内容相关的可能性。

“扫黄”这个词，正是這种符号化过程的集大成者。它用一个简单、强烈的视觉符号，概括了打击的对象。它是一种高效的传播方式，能够迅速让公众理解其含义。当我们听到“扫黄”，我们脑海中浮现的，不再是单纯的黄色，而是那些被定义為“黄色”的负面内容。

需要强调的是，这种“黄色”的含义，是社会建构的产物，并非色彩本身的本质属性。這种建构，有利有弊。在一定程度上，它有助于社會规范的形成和不良信息的传播控制。但也可能导致对“黄色”这一色彩的过度负面解读，甚至限制了其在其他积极语境下的应用。

总而言之，“黄色”成为色情低俗的视觉密码，是一个多重因素作用的结果。它融合了西方媒体的符号建构，中国传统文化中“禁忌”的潜在联想，色彩心理学上强烈的视觉刺激和对“诱惑”的心理联想，以及大众传媒的反复强化。这个过程，是色彩被赋予社會含义，成为一种强大视觉符号的典型案例。

当我们理解了“黄色”背后的这些故事，我们也就更能理解“扫黄”這个词的深层含义，以及色彩在我们的认知和文化中扮演的復杂角色。

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当“痛并快乐着”成为一种别样的收获——初探田野拔萝卜的奇妙世界

城市的钢筋水泥森林，是否让你偶尔感到窒息？生活的快节奏，是否让你渴望片刻的宁静与纯粹？不妨让我们将目光投向那片充满生机与活力的土地，去体验一场别开生面的“拔萝卜”之旅。是的，你没看错，就是那看似简单甚至有些“费力不讨好”的拔萝卜，却蕴藏着超乎想象的乐趣与深刻的意义，尤其是对于渴望与孩子们一同探索世界的你而言，这更是一场关于成长、关于自然的绝佳亲子互动体验。

“拔萝卜又痛又叫黄”，这句略带调侃的俗语，恰恰道出了拔萝卜的真实写照。想象一下，当阳光洒满金色的田野，空气中弥漫着泥土的芬芳，你和小小的他/她，弯下腰，将小手伸入松软的泥土中，用力握住那还藏在土里的“秘密”。起初，是兴奋与好奇，你们小心翼翼地探寻，试图找到那最饱满、最诱人的萝卜。

当你们真的发力，想要将这份沉甸甸的收获从土地里“请”出来时，真正的挑战才刚刚开始。

那紧紧吸附着泥土的根系，仿佛与大地有着不解之缘，它们顽固地扎根，用尽浑身解数，抵挡着你们的“拉扯”。有时，你需要使出全身的力气，咬紧牙关，额头渗出细密的汗珠，而小小的他/她，也学着你的样子，脸涨得通红，发出“咿呀”的努力声。那一刻，你可能会体会到什么是“又痛又叫”，那种手臂的酸胀、腰部的吃力，以及偶尔因为用力过猛而发出的“哎呀”声，都真实地记录着你们的付出。

但请别因此而却步，因为正是这份“痛”，才衬托出“乐”的弥足珍贵。当你们齐心协力，经过一番“艰苦卓绝”的努力后，终于听到“啵”的一声，一个饱满、鲜嫩的萝卜被连根拔起，那一刻的成就感，是任何物质奖励都无法比拟的。你看，孩子脸上绽放出的笑容，是多么灿烂，多么纯真！那不仅仅是拔出了一根萝卜，更是他们用自己的双手，从大自然中获取的，一份实实在在的、沉甸甸的“胜利品”。

这场拔萝卜的体验，远不止于简单的体力劳动。它是一堂生动的自然课。孩子们可以亲眼看到，他们平时餐桌上常见的蔬菜，是如何从一颗种子，经历风雨，在土地里孕育生长的。他们会触摸到泥土的质感，闻到泥土的清香，感受植物的生命力。在拔萝卜的过程中，他们会学会观察，学会判断，学会如何用正确的方法，去收获。

这远比在书本上学习“萝卜有营养”、“萝卜长在地下”来得更加深刻和直观。

而且，在这场“土里淘金”的活动中，亲子间的互动被推向了高潮。你们并肩作战，互相鼓励，分享成功的喜悦，也共同承担偶尔的“失败”——比如，用力过猛，将萝卜的“脑袋”弄断了，或者拔出来的萝卜不那么“完美”。这些小小的波折，反而成了增进感情的催化剂。

你们会开心地互相打趣，会一起想办法把“不完美”的萝卜处理得更美味，会在劳作之后，紧紧拥抱，分享这份来之不易的丰收喜悦。

“拔萝卜又痛又叫黄”，它提醒着我们，生活中的许多美好，都需要付出努力，都需要经历过程。这份“痛”，是成长的阵痛，是学习的必经之路；这份“叫”，是孩子们努力的呐喊，是他们对未知世界的好奇与探索；而那最终拔出的“黄”（萝卜），则是辛勤耕耘后，最甘甜、最实在的回报。

所以，下次当你觉得生活有些单调，或者想给孩子一次特别的体验时，不妨策划一场“拔萝卜”之旅吧。放下手机，脱掉鞋子，一起走进那片充满希望的田野。让汗水浸湿衣襟，让泥土沾满双手，让欢声笑语在风中回荡。在这场“痛并快乐着”的田园奇遇中，你们将收获的，不仅仅是满满一筐新鲜的萝卜，更是难以言喻的亲情、宝贵的成长，以及对生活最质朴的热爱。

当汗水化作甘甜，欢笑点亮田野——深化亲子互动，品味丰收的幸福滋味

第一部分的“痛并快乐着”，或许让你对拔萝卜这项活动充满了好奇与期待。这场田园之旅的魅力远不止于此。当你们真正投入其中，当孩子们一次又一次地从泥土中拔出鲜活的生命，当你们共同分享这份来之不易的成果时，那种深层次的亲子互动与丰收的幸福感，将如同阳光般温暖，久久萦绕在心间。

想象一下，在拔萝卜的间隙，孩子们会好奇地捧着刚拔出来的萝卜，仔细地观察着它的形状、大小、颜色，用小手指轻轻摩挲着沾满泥土的表皮。他们会问：“为什么有的萝卜长得歪歪扭扭？为什么有的这么大？为什么有些上面还有小毛毛？”这些看似简单的问题，却开启了孩子对自然规律的探索。

你们可以顺势引导，解释土壤的成分、光照的影响、品种的差异，将拔萝卜的过程变成一场生动的科普课堂。孩子们会惊叹于大自然的鬼斧神工，他们对周围世界的认知，也在一次次的触摸、观察、提问中不断拓展。

更重要的是，拔萝卜活动本身就充满了协作与鼓励的契机。当一个萝卜实在太难拔时，孩子们可能会感到沮丧。这时，家长的耐心引导与鼓励就显得尤为重要。你们可以示范如何调整姿势，如何找到更佳的发力点，或者，最简单的，就是伸出援手，与孩子一同用力。那种“我们一起加油！”的口号，那种并肩作战的默契，会让孩子感受到团队的力量和家人的支持。

当他们成功拔出萝卜的那一刻，你给予的一个大大的拥抱、一句由衷的赞美，都会成为他们心中最闪耀的成就感。

而当收获的季节真正来临时，那满满一筐新鲜的萝卜，就成了你们共同努力的最直观证明。这不仅仅是一堆蔬菜，更是你们分享的时光、共同付出的汗水、收获的喜悦。如何处理这些“战利品”，又成为了下一轮亲子互动的绝佳素材。

你可以鼓励孩子们参与到清洗萝卜的环节，让他们在清澈的水流中，将萝卜洗刷干净，看着泥土一点点褪去，露出洁白或紫色的娇嫩身躯，他们会有一种“变魔术”般的惊喜。接着，便是烹饪的时刻。带着孩子们一起动手，制作一道属于你们的“拔萝卜大餐”。可以是清爽的凉拌萝卜丝，可以是暖心润肺的萝卜排骨汤，也可以是孩子们喜欢的脆炸萝卜条。

在厨房里，孩子们会学到基本的烹饪技巧，会认识各种食材，更重要的是，他们会体验到，自己亲手采摘的食材，经过自己的双手加工，最终变成美味佳肴的完整过程。这种参与感和成就感，会让他们更加珍惜食物，也更加热爱生活。

分享，是这场丰收喜悦的升华。当你们带着自家采摘的新鲜萝卜，去探望长辈，或者送给邻居朋友时，孩子们会第一次体会到“分享的快乐”。他们会自豪地讲述自己如何辛苦拔萝卜，如何亲手制作美食。这份来自孩子纯粹的分享，往往比任何华丽的言辞都更能打动人心，更能拉近人与人之间的距离。

他们也在这个过程中，学会了感恩、分享与付出。

所以，当金秋时节，或者任何一个你渴望与家人亲近的时刻，不妨安排一次“拔萝卜”的田园之旅吧。让“痛并快乐着”成为一种别样的温馨回忆，让“又痛又叫黄”成为孩子成长中，一段闪闪发光的童年注脚。在那片充满泥土芬芳的田野上，你们不仅仅是拔出了一根根萝卜，更是收获了家人间最真挚的感情，最深刻的理解，以及最纯粹的幸福。

让这份田园的丰收乐趣，点亮你们的亲子时光，让欢笑，成为最动听的乐章，回荡在心田，久久不散。

图片来源：每经记者 陈雅琳 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄