每经编辑｜陈晓济    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,高清秘一起草

“哦哟(yo)，你(ni)说的这(zhe)个‘bbbb嗓(sang)’，是不(bu)是(shi)就(jiu)是说我(wo)说(shuo)话有(you)点‘夹子音(yin)’，或者说得不那(na)么‘标(biao)准’？”

这(zhe)句(ju)略带调(diao)侃的(de)开(kai)场(chang)白，或(huo)许能(neng)引起(qi)不少(shao)四川人(ren)的(de)共鸣(ming)。在(zai)四川话这个(ge)充满(man)烟(yan)火气(qi)和(he)人情味的(de)方言(yan)体系里(li)，“bbbb嗓”并非(fei)一(yi)个(ge)正式的语(yu)音学(xue)术(shu)语，却生动地描绘了(le)一(yi)种普(pu)遍(bian)存(cun)在的(de)、略带“非主(zhu)流(liu)”的发音(yin)现象(xiang)。它可(ke)能(neng)指(zhi)的是那(na)些(xie)听起(qi)来(lai)不(bu)够洪亮、不够(gou)清晰，甚(shen)至有(you)些“捏(nie)着嗓(sang)子”说(shuo)话的音质(zhi)；也可能暗指某(mou)些字词发(fa)音(yin)不(bu)够地(di)道(dao)，带(dai)有一(yi)丝“外(wai)省(sheng)口音”的(de)痕迹(ji)，或(huo)者在不同地(di)区、不同(tong)年(nian)龄层(ceng)之(zhi)间存在(zai)细微(wei)的(de)差(cha)异。

究(jiu)竟什么是(shi)四川的“bbbb嗓(sang)”？我(wo)们(men)不妨(fang)从几个维(wei)度来(lai)剖析(xi)。

一、“bbbb嗓(sang)”的(de)形(xing)成：地域、习(xi)惯与(yu)基因(yin)的交织(zhi)

“bbbb嗓”的出(chu)现，绝非偶(ou)然。它(ta)往往是多(duo)种因素共(gong)同作(zuo)用下的(de)结(jie)果：

地域(yu)性差(cha)异(yi)的烙(lao)印：四(si)川幅员(yuan)辽(liao)阔，不同地(di)区的(de)地理环境、历史变迁、移民(min)迁徙(xi)，都深(shen)刻地影响(xiang)着方(fang)言的演变(bian)。成都、重庆(qing)、乐山(shan)、内江……每一(yi)个地(di)区都有其(qi)独特(te)的口(kou)音(yin)特(te)点。“bbbb嗓(sang)”可能(neng)就是(shi)某种(zhong)地(di)域(yu)口音(yin)在发(fa)音(yin)方式上的体(ti)现。例如，某(mou)些地(di)区的发音(yin)习惯(guan)可(ke)能(neng)更倾向于(yu)鼻(bi)音(yin)的(de)运用，或(huo)者某(mou)些声母、韵(yun)母的(de)发(fa)音(yin)方式(shi)与“主流”四(si)川话有所(suo)不(bu)同，听起(qi)来就可(ke)能被归(gui)为(wei)“bbbb嗓(sang)”。

发声(sheng)习(xi)惯(guan)的养成：说(shuo)话是一种复杂(za)的生(sheng)理和(he)心(xin)理活动(dong)。长(zhang)年(nian)累(lei)月(yue)形成(cheng)的发声(sheng)习惯，可能导(dao)致一(yi)部(bu)分人在(zai)说(shuo)话(hua)时，声带的(de)振动方式(shi)、口腔的(de)开合度(du)、舌头(tou)的摆放(fang)位(wei)置等出(chu)现(xian)一定(ding)的“特异(yi)性”。这可(ke)能源(yuan)于(yu)模(mo)仿，也(ye)可能源于生理(li)构造的(de)细(xi)微差(cha)别。比(bi)如(ru)，有(you)些人(ren)习(xi)惯用鼻腔共(gong)鸣较(jiao)多(duo)，听(ting)起来(lai)就可(ke)能(neng)偏“细”或“软”；有(you)些(xie)人则可(ke)能因(yin)为口腔肌(ji)肉不够(gou)放松，导(dao)致发(fa)声(sheng)不(bu)够(gou)饱(bao)满。

生理(li)因(yin)素的(de)悄然(ran)影(ying)响：偶尔(er)，某些(xie)生(sheng)理原因(yin)也会影(ying)响(xiang)发声(sheng)。比如，声带的小(xiao)结(jie)、息肉，或者鼻(bi)腔、咽喉的(de)长期(qi)炎症，都(dou)可(ke)能导(dao)致声音(yin)的变化(hua)，产生类似“bbbb嗓”的(de)效(xiao)果。但这(zhe)并非(fei)普遍(bian)现象(xiang)，更多(duo)时候(hou)，“bbbb嗓”是后天(tian)习(xi)惯(guan)和地(di)域影(ying)响(xiang)的产物。社会(hui)文(wen)化(hua)语境(jing)的塑(su)造(zao)：在某些语境(jing)下，一些“bbbb嗓”的(de)发(fa)音(yin)可能被(bei)视为(wei)“可爱”、“撒娇”或(huo)者“年轻(qing)化”的标志(zhi)。

尤其是在一些(xie)网络平台和社交(jiao)媒体(ti)上，一些带有(you)辨(bian)识度、略(lve)显“独特”的(de)声音(yin)，反而(er)更(geng)容易吸(xi)引关注(zhu)，形成一种亚文(wen)化。当然(ran)，这种现(xian)象也可能(neng)反(fan)过来强(qiang)化(hua)了某(mou)些(xie)发(fa)音习惯的传(chuan)播。

二、“bbbb嗓(sang)”的“症(zheng)候(hou)群”：听(ting)得(de)懂，但(dan)总(zong)有点“怪(guai)怪的”

“bbbb嗓(sang)”最(zui)核心(xin)的(de)特征(zheng)，便是(shi)其(qi)“听得(de)懂，但(dan)总有(you)点怪(guai)怪(guai)的(de)”的感觉。它不像(xiang)普通(tong)话那样(yang)有明确(que)的“标准音(yin)”规(gui)范，也不像一些强(qiang)势方言那(na)样具(ju)有统(tong)一(yi)的辨识(shi)度。它的(de)“怪”体现(xian)在：

音色偏软、偏(pian)细：很多(duo)被(bei)认(ren)为是“bbbb嗓”的(de)发音，都(dou)伴随(sui)着音色不够(gou)洪亮、不够醇(chun)厚，有时甚(shen)至显(xian)得有些“尖(jian)细”。这(zhe)可能(neng)是由于发(fa)声(sheng)时(shi)声带闭合(he)不(bu)完(wan)全，或(huo)者共(gong)鸣腔体(ti)运用不(bu)当所致。韵(yun)母的(de)“变形记”：四(si)川话(hua)的韵母系统本身(shen)就比较丰富(fu)，而(er)“bbbb嗓”则可能(neng)在(zai)某些韵(yun)母(mu)的发(fa)音上出(chu)现“走样(yang)”。

例如(ru)，一些本应(ying)是(shi)后鼻音(yin)的韵(yun)母，在“bbbb嗓(sang)”中可能(neng)被发成了前鼻音(yin)，或(huo)者某(mou)个介(jie)音(yin)的(de)发音被弱(ruo)化(hua)、省(sheng)略，导致听(ting)起来(lai)不够(gou)饱满。声母的“模(mo)糊地(di)带(dai)”：某些声(sheng)母(mu)的发音(yin)，如s,sh,z,zh，在不同(tong)地区、不(bu)同(tong)人那(na)里都(dou)有细微的差别(bie)。如(ru)果(guo)这些声(sheng)母(mu)的发音不(bu)够清晰，或者与(yu)标准的四川(chuan)话(hua)发音(yin)有所偏(pian)离，也可能(neng)被(bei)归(gui)入(ru)“bbbb嗓”的范畴(chou)。

语流(liu)的“断(duan)续(xu)感”：有(you)些(xie)“bbbb嗓”的(de)发音，听起(qi)来不够(gou)连贯(guan)，或(huo)者在词语之间(jian)、句子内(nei)部存在(zai)不自然的(de)停顿(dun)，缺乏(fa)行(xing)云(yun)流水(shui)般的流(liu)畅感(gan)。这(zhe)可能(neng)与发(fa)声习(xi)惯、语(yu)速(su)控(kong)制等(deng)有关(guan)。“夹(jia)子音”的(de)误(wu)读(du)：有时候，“bbbb嗓(sang)”会被(bei)误认(ren)为是(shi)“夹子(zi)音”。“夹(jia)子音(yin)”通常指(zhi)发(fa)音时(shi)声带(dai)过(guo)于(yu)紧张(zhang)，导致(zhi)声(sheng)音听起(qi)来有(you)一(yi)种“卡住”或“挤压(ya)”的(de)感觉(jue)。

虽然(ran)两者(zhe)都可(ke)能导(dao)致音色不(bu)够(gou)自然(ran)，但“bbbb嗓”更(geng)多(duo)是(shi)发(fa)音习惯和地(di)域性(xing)的体(ti)现，而(er)“夹(jia)子音”则(ze)是一(yi)种更(geng)普遍(bian)的声(sheng)音问题。

三(san)、“bbbb嗓”的(de)“非(fei)主(zhu)流(liu)”与(yu)“主(zhu)流”之辩

在探(tan)讨“bbbb嗓(sang)”时(shi)，我们很(hen)容易(yi)陷(xian)入“标(biao)准”与“非标(biao)准(zhun)”的(de)二元对立。对于方(fang)言而(er)言，所谓的(de)“标准”本身就是(shi)一个(ge)动态且(qie)不(bu)断演变的(de)概念(nian)。

“主(zhu)流”的定义(yi)：所(suo)谓的“主流(liu)”四川(chuan)话，通常(chang)是(shi)指在(zai)省会城(cheng)市，特(te)别(bie)是(shi)成(cheng)都地(di)区，经(jing)过长期社会传(chuan)播和媒体(ti)推广(guang)而形成(cheng)的(de)一种相对(dui)普遍、被更(geng)多(duo)人(ren)接受和模(mo)仿(fang)的发(fa)音模(mo)式(shi)。它可能是(shi)历史(shi)形成(cheng)的(de)，也可能(neng)受到(dao)普通(tong)话影(ying)响(xiang)而有(you)所融合(he)。“bbbb嗓(sang)”的“边缘”：“bbbb嗓”往(wang)往存(cun)在于(yu)那些未能(neng)完全被“主(zhu)流”所同(tong)化(hua)的地(di)区(qu)或人群中。

它(ta)们是地(di)方性(xing)、个(ge)体(ti)性(xing)发音(yin)习惯(guan)的体(ti)现，虽然可(ke)能不(bu)够“流行”，但(dan)其生命力(li)同样(yang)顽(wan)强(qiang)。多元化的魅力(li)：事实上(shang)，正(zheng)是这些“非主流”的声(sheng)音，构(gou)成了四(si)川(chuan)话(hua)丰富多(duo)彩的语音图谱。它们承载(zai)着地(di)域的(de)历(li)史文化(hua)信息(xi)，记录着不(bu)同人(ren)群(qun)的生(sheng)活(huo)方式(shi)和情感表(biao)达。一(yi)味地追求(qiu)“标准”，可能(neng)会(hui)抹(mo)杀方言的个(ge)性和活(huo)力(li)。

“bbbb嗓”的存(cun)在，是四川(chuan)话丰(feng)富性(xing)和复杂性(xing)的(de)一(yi)个缩(suo)影(ying)。它(ta)不是(shi)一(yi)个贬义(yi)词，也不是(shi)一个(ge)需(xu)要被“纠(jiu)正(zheng)”的(de)错误。相(xiang)反(fan)，它(ta)是一种(zhong)独特的(de)语(yu)言现象，值(zhi)得(de)我(wo)们(men)去(qu)细(xi)心观察(cha)、理解和尊重。

“你说我(wo)说话声音(yin)是不(bu)是(shi)有(you)点小(xiao)？哦，那(na)是经常(chang)在家喊我(wo)娃儿，喊(han)得嗓(sang)子哑了，哈(ha)哈！”

这(zhe)样的(de)对话，同样是四(si)川人(ren)之间(jian)常(chang)见的交(jiao)流(liu)场(chang)景(jing)。当我们(men)在讨论(lun)四川“bbbb嗓(sang)”时，不仅(jin)仅是在(zai)“品头论(lun)足”某(mou)种(zhong)发音(yin)方(fang)式，更是在探索语言(yan)的(de)差异(yi)性如何影响我(wo)们的(de)沟通(tong)，以及这(zhe)些(xie)差(cha)异(yi)所带(dai)来的(de)反(fan)馈，对(dui)于(yu)理解(jie)语言(yan)、提升(sheng)沟通(tong)效率(lv)，乃至促进(jin)文(wen)化理解，又有着怎(zen)样的指(zhi)导意义(yi)。

一、“bbbb嗓”的(de)差(cha)异性(xing)：听觉(jue)上的“盲区”与“亮点(dian)”

“bbbb嗓(sang)”之所(suo)以能(neng)被(bei)感知，正(zheng)是因为它在听觉(jue)上与(yu)更普遍(bian)、更被认(ren)为是(shi)“标(biao)准(zhun)”的(de)发音(yin)方式(shi)存在(zai)差(cha)异(yi)。这(zhe)种差异，既(ji)可(ke)能造成沟通上的(de)“盲(mang)区”，也(ye)可能成为理解(jie)的(de)“亮(liang)点”。

听(ting)觉上(shang)的“盲区”：

辨(bian)识度(du)降低(di)：如果(guo)“bbbb嗓”的发音过于(yu)模(mo)糊、含糊(hu)，或(huo)者(zhe)某些(xie)音节的发(fa)出(chu)与常规不同(tong)，就可(ke)能(neng)导致听(ting)者难以准确捕(bu)捉信息。例如(ru)，某(mou)些声母(mu)、韵(yun)母(mu)的(de)发音(yin)不清晰(xi)，可(ke)能会让(rang)“吃”和“七(qi)”、“张”和(he)“常”等容易(yi)混淆的字(zi)变得(de)难以(yi)区(qu)分，尤其(qi)是(shi)在嘈杂(za)的环境中(zhong)。情感信息(xi)传递(di)受阻(zu)：声音(yin)的音色(se)、语调、节(jie)奏，都(dou)承载(zai)着(zhe)丰(feng)富的情感信息。

如果“bbbb嗓”的(de)发音(yin)方式，导(dao)致这些(xie)信(xin)息(xi)传递(di)失(shi)真(zhen)，例如(ru)，将(jiang)本(ben)应是(shi)高兴的(de)语(yu)气听(ting)成不(bu)耐烦，或(huo)者(zhe)将本应是关切(qie)的表达听成敷(fu)衍(yan)，就可能(neng)造成(cheng)误解(jie)和情感上的隔阂。地域或(huo)身份(fen)认同的模(mo)糊(hu)：在(zai)某些情况下(xia)，如(ru)果“bbbb嗓”的发(fa)音与听者(zhe)所期(qi)望(wang)的(de)“主(zhu)流(liu)”四川(chuan)话存(cun)在(zai)较大偏差，可能会让听者产生“这(zhe)是哪里人(ren)？”、“这是不是(shi)四川人？”的疑问，从(cong)而模糊了(le)地(di)域或(huo)身(shen)份的认(ren)同感(gan)。

听觉(jue)上的(de)“亮点”：

个性(xing)的彰(zhang)显(xian)：“bbbb嗓(sang)”往往(wang)带(dai)有(you)鲜明(ming)的个(ge)人或(huo)地域特(te)色。对于(yu)熟悉这种口音(yin)的人来说，它不(bu)仅是听觉上的熟悉(xi)感，更是一(yi)种(zhong)情感(gan)上的亲近感。就(jiu)像(xiang)听到(dao)久违的(de)老乡(xiang)的(de)声音(yin)一(yi)样，会倍(bei)感(gan)亲切(qie)。语言的(de)丰富(fu)性(xing)：正是这些“非主流(liu)”的“bbbb嗓(sang)”，丰富(fu)了(le)四(si)川话(hua)的(de)语(yu)音景(jing)观。

它们的(de)存在，证明(ming)了语(yu)言不是(shi)僵(jiang)化的(de)模式(shi)，而是(shi)鲜活(huo)的(de)、不(bu)断演变的(de)生命体。欣(xin)赏这些差(cha)异，就(jiu)是在(zai)欣赏语(yu)言(yan)本身(shen)的多(duo)样性(xing)。情感(gan)的特殊表(biao)达：在某(mou)些情(qing)境(jing)下，略(lve)带“bbbb嗓”的发(fa)音，反而(er)可能(neng)被(bei)理解(jie)为一(yi)种(zhong)特(te)殊的表达(da)方(fang)式。例如(ru)，在亲(qin)密关(guan)系中，一(yi)些(xie)略显(xian)“软糯(nuo)”或(huo)“撒(sa)娇(jiao)”的(de)音色(se)，可能被(bei)视(shi)为一(yi)种亲昵的(de)象征。

二(er)、“bbbb嗓”的反(fan)馈：沟通的“润滑(hua)剂(ji)”与“警(jing)示灯”

“bbbb嗓”的现(xian)象，以及我(wo)们(men)对它的感知，都是(shi)语(yu)言反馈系(xi)统的一部分(fen)。这(zhe)种反(fan)馈，既(ji)能(neng)成(cheng)为(wei)沟通(tong)的“润滑剂(ji)”，也能(neng)充当(dang)沟通的“警示(shi)灯”。

沟通的“润滑剂(ji)”：

促进理解与包(bao)容(rong)：当(dang)我们认识(shi)到“bbbb嗓(sang)”是语(yu)言多样性的一部分(fen)，并且尝(chang)试(shi)去(qu)理解其(qi)背后的(de)原(yuan)因时，我们的沟(gou)通就会(hui)变得更(geng)加顺(shun)畅。理解一(yi)个(ge)“bbbb嗓(sang)”的(de)表(biao)达(da)，需(xu)要(yao)我们付出(chu)更多(duo)的耐(nai)心(xin)和注(zhu)意力，而(er)这种努(nu)力本身，就是(shi)一(yi)种(zhong)积(ji)极(ji)的沟通(tong)姿态。建立情感(gan)连接(jie)：能够(gou)包容(rong)并(bing)理(li)解“bbbb嗓”的人(ren)，往往(wang)更(geng)容(rong)易(yi)建(jian)立起(qi)情(qing)感上的(de)连(lian)接(jie)。

这(zhe)种包容，体现(xian)了对个体(ti)差异(yi)的尊(zun)重，能够(gou)拉(la)近人(ren)与人(ren)之间的距离。鼓(gu)励自信表达：如(ru)果“bbbb嗓(sang)”仅仅(jin)是因(yin)为地(di)域或个人习惯(guan)，而并非生(sheng)理(li)问(wen)题，那(na)么外(wai)界的理解(jie)和接(jie)纳，能(neng)够(gou)帮(bang)助拥有这种(zhong)发音的(de)人(ren)建(jian)立(li)自信，更(geng)加自(zi)如(ru)地表达(da)自己，而不必(bi)担心被(bei)视为(wei)“不标(biao)准”或“异(yi)类(lei)”。

沟通(tong)的“警示(shi)灯”：

提示(shi)沟通(tong)障(zhang)碍：如果(guo)“bbbb嗓”导(dao)致了信息传递的困(kun)难，那(na)么它就如同一(yi)盏“警(jing)示(shi)灯(deng)”，提示(shi)我们沟(gou)通(tong)中(zhong)可(ke)能(neng)存在(zai)问(wen)题(ti)。听(ting)者需(xu)要(yao)更(geng)加(jia)专(zhuan)注，说话者也可(ke)能需(xu)要调整自(zi)己(ji)的(de)发音方式(shi)，或者使(shi)用(yong)更清(qing)晰的(de)词(ci)汇(hui)来确(que)保信(xin)息(xi)的准确(que)传达(da)。反馈发音(yin)习(xi)惯(guan)：对“bbbb嗓”的感(gan)知(zhi)，本身(shen)就是一(yi)种反馈。

它提醒说话者，自己的(de)发音(yin)可(ke)能(neng)与大(da)多数(shu)人有所不(bu)同，这可能(neng)是一(yi)个需要(yao)注意的(de)信号。如(ru)果说话(hua)者希望自(zi)己(ji)的表达更(geng)易于被(bei)理解(jie)，就可以(yi)根据这种(zhong)反(fan)馈，有意识地(di)调整自(zi)己的发音(yin)习惯(guan)。引导语(yu)言学习(xi)与发展：对(dui)于学(xue)习四川话的非(fei)母语(yu)者(zhe)来说，“bbbb嗓(sang)”的差(cha)异，是他们(men)需(xu)要面对(dui)的挑(tiao)战。

对这些差(cha)异(yi)的了(le)解，可以帮(bang)助他们更有针(zhen)对性地进行听(ting)力(li)训(xun)练和(he)发音(yin)练习。对于方(fang)言(yan)的传承(cheng)者而(er)言(yan)，对“bbbb嗓”的(de)分(fen)析，也(ye)能(neng)帮(bang)助(zhu)他们更(geng)好(hao)地理解方言(yan)的演(yan)变规(gui)律，并(bing)在教学或(huo)传播(bo)中做出更(geng)合适(shi)的选择。

三(san)、“bbbb嗓”的(de)指导(dao)意(yi)义：超越(yue)声音的理(li)解(jie)

对(dui)四川(chuan)“bbbb嗓”及其差(cha)异与反馈的探讨(tao)，其指(zhi)导(dao)意义(yi)远不止于(yu)语言(yan)本身，更(geng)在于它能启发我(wo)们对(dui)沟(gou)通(tong)、对文化、对人性(xing)的(de)更(geng)深层理解。

对“bbbb嗓”的关(guan)注，可以(yi)提醒我(wo)们，在听(ting)取(qu)信息(xi)时，应将(jiang)重(zhong)心放在理(li)解其(qi)内在(zai)含义，而(er)非仅(jin)仅(jin)纠结(jie)于声音的(de)外在形式(shi)。语言(yan)是流(liu)动(dong)的生命(ming)：方言(yan)的演(yan)变，语(yu)言的(de)“非主(zhu)流”现(xian)象，都证明了语言的(de)生(sheng)命力在(zai)于其流动(dong)性(xing)。僵(jiang)化的(de)标(biao)准会扼(e)杀(sha)语(yu)言的活力(li)，而(er)包(bao)容(rong)和适(shi)应，才能让(rang)语言(yan)得(de)以延续和发展(zhan)。

文化传承(cheng)的活(huo)化石：那些带(dai)有(you)“bbbb嗓(sang)”的(de)方言(yan)，往往(wang)承载(zai)着(zhe)更(geng)古老(lao)、更纯粹的地域(yu)文化(hua)印记。保护(hu)和研究它(ta)们，不(bu)仅仅是语(yu)言(yan)学(xue)上(shang)的课题(ti)，更是对(dui)历史文(wen)化传(chuan)承的(de)珍(zhen)视(shi)。

“bbbb嗓”或许在(zai)某些人听(ting)来有(you)些“不(bu)那么(me)好听”，但(dan)它却是(shi)四(si)川(chuan)这片(pian)土地上，无数(shu)声(sheng)音中(zhong)真实而生动的(de)一部(bu)分。当我们(men)不再(zai)以(yi)“标(biao)准(zhun)”的(de)标签(qian)去审视(shi)它(ta)，而是用理解和(he)包容的心去聆听，去感(gan)受，就会(hui)发现，每一(yi)个声音，都讲(jiang)述着一(yi)段(duan)独(du)特的(de)故事；每一次(ci)差(cha)异，都蕴含着沟通的(de)智慧；每一(yi)次(ci)反(fan)馈，都在(zai)引(yin)领我(wo)们走(zou)向更有效(xiao)的(de)连(lian)接。

四川的(de)“bbbb嗓”，正是(shi)这(zhe)样一道别样的(de)风景，等待我(wo)们去细(xi)细品味。

2025-11-01,如何在屁股塞纸最痛苦,0.49元/Wh！中天科技预中标三峡能源广西农光互补项目15MW/30MWh储能系统采购

1.娜美妖姬私人订制的微博内容,新浪财经独家|微步在线：AI与数字资产时代 “TI+AI”技术可筑牢安全屏障又又酱新年制作视频2020播放,旺能环境：9月25日将召开2025年第二次临时股东会

图片来源：每经记者 阿里尔·韦斯卡 摄

2.黄色钦件,app下载+来个网址没封的2025,金融大鳄格里芬警告：特朗普干预美联储可能引发特拉斯式的国家债务危机

3.万人靠怡红院+5x世界发源地打造不一样,【华创食饮】今世缘：放下报表，思路清晰

雷电将军乳液狂飙网站+jd京东影业传媒www软件介绍,冰川网络：公司2025年半年度报告于2025年8月29日披露

51-每日大赛--瑜伽裤-51-每日大赛--瑜伽裤最新版

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄