当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

轮滑，这项既刺激又充满乐趣的运动，已经成为了许多人喜愛的休闲方式。不论是男生还是女生，无论是初学者还是经验丰富的滑轮爱好者，都能在滑行中找到属于自己的乐趣。对于很多人来说，尤其是刚入門的人来说，穿着不合适的轮滑鞋带来的痛感，成為了他们放弃或者继续挑战這项运动的一大障碍。为什么轮滑鞋会让人痛苦不堪？男女在一起滑行时感受到的痛感又有什么不同？今天，3分钟带你了解这些问题，让你远离痛苦，享受滑行的自由。

轮滑鞋的舒适度决定了滑行的体验

我们要了解的是，轮滑鞋的设计和舒适度是影响滑行體验的关键因素。许多初学者常常因为选择了不合适的轮滑鞋，导致滑行过程中不仅失去乐趣，还可能产生脚部、膝盖甚至腰部的疼痛。如何选择合适的轮滑鞋呢？

鞋子合脚性：轮滑鞋的合脚性至关重要。尤其是在男女脚型上，有明显差异。男生的脚通常较宽，而女生的脚则偏窄。因此，选择适合自己脚型的轮滑鞋，能有效避免在滑行过程中出现不适感。很多品牌都针对不同性别的脚型设计了专門的鞋款，男生女生在购买时一定要注意这点。

鞋底和支撑：轮滑鞋的鞋底和内衬设计直接影响舒适感。鞋底太硬，滑行时容易產生震动传递，脚部承受较大压力；而鞋底过软，支撑不够，滑行时又容易失控，產生脚踝或膝盖的不适。选择合适硬度的鞋底，既能提供必要的支撑，又不至于让脚感到过度压迫。

透气性和吸汗性：轮滑是一项耗费体力的运动，長时间滑行时，脚部出汗是常见的现象。鞋子的透气性和吸汗性非常重要，能够有效避免长时间運动后脚部产生的不适感。特别是在炎热的夏季，如果鞋子透气性不好，脚底可能会因积汗而感到极其不舒服。

男女滑行时的痛感差异

无论男女，轮滑鞋的不合适都会导致滑行时的痛感，但男女在滑行时感受到的痛感可能有所不同。女性的骨盆结构和生理特征决定了她们在运动时更容易出现膝盖、脚踝等部位的疼痛。而男性则通常在滑行时由于过多的力量转移，容易产生脚底或脚背的疼痛感。

女生的痛感问题：女生在轮滑时往往更容易出现膝盖部位的疼痛，尤其是膝关节处的软骨因为运动强度过大而容易受损。这是因為女性的髋关节角度较大，滑行过程中负担容易转移到膝盖部位。如果鞋子没有提供足够的支撑，长時间滑行就可能會加重膝部的负担，导致疼痛。

男生的痛感问题：男性在滑行时，通常因为力氣更大，在进行急停或快速转弯时，脚底和脚背的压力也较大。尤其是在鞋底硬度不适宜的情况下，震动直接传递到脚底，会让男生感到不适，甚至出现脚底疼痛或起水泡的情况。

选择适合的轮滑鞋减少痛感

根据运动强度选择鞋子：如果你打算进行高强度的滑行，可以选择硬壳结构的轮滑鞋，它们能提供更好的脚踝保护和支撑。对于日常休闲滑行，选择柔软舒适的鞋款会更适合。

定期调整鞋带松紧：过松或过紧的鞋带都可能导致脚部不适。滑行过程中，鞋带的松紧应适中，确保脚部能得到充分支撑，又不會因过紧而导致血液不畅。

配备合适的护具：虽然轮滑鞋能提供基础的保护，但额外的护膝、护肘和护腕等护具也能减少摔倒或过度滑行带来的伤害。

轮滑是一项挑战与乐趣并存的運动，合适的装备可以让你轻松体验其中的快乐。我们将继续为大家介绍更多轮滑鞋选择和穿着的小技巧，帮助你提高运动表现，减少疼痛，享受滑行的每一刻。

男女一起滑行时的互动与技巧

在和朋友一起滑行时，无论是男女还是其他组合，合理的配合和技巧能让你们的滑行更加和谐。如果你和朋友在一起滑行时感到疼痛，可能是因为配合不当或者技术不成熟。男女在一起滑行时，尤其是力量和步伐上有差异，彼此之间的节奏也需要進行适当的调整。

保持一致的滑行节奏：如果是男女一起滑行，男生的步伐可能会比较大且有力量，而女生的步伐可能较小且灵活。这时，双方可以通过调整滑行的节奏来保持平衡。男生可以适当放慢速度，而女生则可以加快步伐，保持一致的滑行节奏，减少不必要的压力。

避免长时间静止：当你在滑行時，保持身体的连续运动是非常重要的。静止不动或者频繁停顿，会让鞋子内部的压力不均匀，导致脚部不适。尤其是在长时间滑行后，轮滑鞋的鞋底会随着温度变化而出现软化现象，這时如果不继续活动，脚底就容易产生疼痛感。

互相帮助：如果你们是初学者，或者滑行中出现不适，可以互相帮助。男生可以在滑行时帮助女生调整轮滑鞋的带子，确保合脚。女生则可以通过调整姿势和重心，帮助男生避免脚踝受伤。

注意身體信号，避免过度运动

尽管轮滑是一项非常有趣的运动，但也需要注意自己的身體信号。如果在滑行过程中感到脚部、膝盖或背部有不适，應该立即停止，避免过度运动。过度滑行可能会加重身体的负担，造成不必要的伤害。你可以通过适当的休息和拉伸，缓解身体的不适感，保证运动后的恢复。

选对轮滑鞋，搭配合适的运动技巧，男女一起滑行时互相配合，不仅能提高滑行体验，还能避免不必要的痛感。希望今天的科普让你更加了解如何避免在滑行中受伤，享受更多的運动乐趣！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 马家辉 摄

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