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烟雾(wu)缭绕(rao)的舞(wu)台：“阴(yin)部抽烟”表演的当下境(jing)遇与视觉冲击

在探(tan)索日本“阴部(bu)抽烟”表演的(de)深(shen)层肌理(li)之前，我(wo)们有必要(yao)先勾(gou)勒出它在当代社会(hui)所(suo)呈(cheng)现出(chu)的视觉图(tu)景和(he)引发(fa)的(de)初步感(gan)知。这(zhe)是一(yi)种极(ji)具挑(tiao)衅性和神(shen)秘感的艺(yi)术形(xing)式，它将抽烟(yan)这(zhe)一(yi)日常行(xing)为，置(zhi)于一个(ge)被禁(jin)忌(ji)的(de)身(shen)体部位，从(cong)而(er)瞬间将(jiang)观看(kan)者的(de)注(zhu)意(yi)力拉(la)扯至视觉(jue)的(de)敏(min)感地带。表(biao)演(yan)者(zhe)通常(chang)选(xuan)择在(zai)私(si)密(mi)的空(kong)间，或是(shi)经过精(jing)心布(bu)置的舞台(tai)上(shang)进行(xing)。

灯光(guang)往(wang)往(wang)是昏(hun)暗(an)的(de)，营造出一(yi)种(zhong)暧昧(mei)而引人(ren)遐想(xiang)的(de)氛(fen)围(wei)。表(biao)演者(zhe)本人(ren)，无(wu)论(lun)是男(nan)性还(hai)是(shi)女性，都(dou)会以一种(zhong)近乎仪(yi)式化的(de)姿态(tai)，将(jiang)香烟(yan)的火苗导(dao)向(xiang)身体的隐秘之(zhi)处。

这(zhe)种表演形(xing)式，与(yu)其说是一(yi)种(zhong)单(dan)纯的感(gan)官(guan)刺激(ji)，不(bu)如说(shuo)是一种(zhong)复杂(za)的(de)符号游戏。香(xiang)烟，作为一(yi)种具有(you)双(shuang)重性(xing)的物(wu)品(pin)——既是放(fang)松的象征，也(ye)是(shi)成瘾(yin)的(de)媒介，它(ta)的(de)燃(ran)烧过程本身(shen)就充满了象(xiang)征意义：短暂的(de)辉煌(huang)，然后(hou)化为(wei)灰烬。当这一过(guo)程与(yu)身体(ti)最私(si)密、最(zui)原(yuan)始的部(bu)分产生连接时(shi)，它所激发(fa)的联想便(bian)指(zhi)数级地增长。

这可以(yi)是(shi)性欲的唤醒，可(ke)以(yi)是对权(quan)力与(yu)臣(chen)服(fu)的隐喻，也可(ke)以是对社会规(gui)范的(de)反叛与(yu)解(jie)构。表(biao)演(yan)者通(tong)过控(kong)制(zhi)香烟(yan)的(de)燃烧速(su)度、角度(du)，以及(ji)身体的反(fan)应，编(bian)织出(chu)一幅(fu)幅(fu)充满张(zhang)力的(de)画面。观(guan)众的目(mu)光，则在(zai)这种近(jin)乎窺视的(de)体验(yan)中(zhong)，被牵(qian)引(yin)、被(bei)挑(tiao)战(zhan)，甚至被颠覆(fu)。

“阴部抽(chou)烟”的(de)表(biao)演者(zhe)，往(wang)往并非(fei)我(wo)们传统意(yi)义(yi)上(shang)理解的“表(biao)演(yan)者(zhe)”。他(ta)们可能来(lai)自(zi)艺术界，也可(ke)能游走(zou)于(yu)地下(xia)亚文化群体。他(ta)们的动机(ji)也(ye)多种(zhong)多(duo)样，有(you)些是(shi)为了探索(suo)身体(ti)的极(ji)限和可能(neng)性(xing)，有(you)些是(shi)为(wei)了(le)挑战(zhan)公众的道(dao)德(de)底(di)线，有些(xie)则(ze)是(shi)为(wei)了(le)表达某种社会(hui)批(pi)判(pan)或个(ge)人(ren)宣言。表演(yan)的形式也(ye)并非(fei)一(yi)成不变，它可(ke)能融入了舞蹈(dao)、戏剧(ju)、甚(shen)至(zhi)是行为(wei)艺术(shu)的(de)元素。

有时，表(biao)演者会(hui)精心(xin)设计(ji)他们(men)的服装(zhuang)，或(huo)是利(li)用道具来增(zeng)强(qiang)视(shi)觉效果(guo)。烟(yan)雾(wu)本身，也成为了(le)表(biao)演(yan)中(zhong)不可或(huo)缺的一部分，它(ta)模(mo)糊了(le)界(jie)限，增(zeng)添了神(shen)秘感，并(bing)与表演者的呼吸、动(dong)作交织在(zai)一起，构成(cheng)一(yi)种动态的(de)美学。

我(wo)们不(bu)能(neng)忽(hu)视这(zhe)种(zhong)表(biao)演所带(dai)来(lai)的争议。在(zai)许多(duo)文化(hua)语(yu)境下，将性(xing)器(qi)官与吸烟(yan)这一带有负面(mian)健康(kang)的(de)习(xi)惯联系起(qi)来(lai)，本身就(jiu)可能被(bei)视为一(yi)种不当(dang)或冒(mao)犯(fan)。一(yi)些人可能会(hui)将其(qi)解读为对(dui)性的不尊重，或(huo)是(shi)对(dui)身体(ti)的(de)物(wu)化。正是(shi)这种强烈的两极分化(hua)，使得(de)“阴(yin)部(bu)抽烟(yan)”表演在艺术界(jie)和公(gong)众(zhong)舆(yu)论(lun)中始终处(chu)于(yu)风口(kou)浪尖(jian)。

它(ta)挑(tiao)战着(zhe)人们的审(shen)美阈值，叩问(wen)着艺术(shu)的边(bian)界(jie)，也迫使(shi)我(wo)们(men)思考，什么(me)才(cai)算(suan)是“艺术”，以(yi)及艺术能(neng)够触(chu)及(ji)的底线在哪(na)里(li)。这(zhe)种表(biao)演的吸引力，恰恰(qia)在(zai)于它敢于(yu)触碰(peng)那些我们通常选(xuan)择回避的领(ling)域，用一种大胆(dan)而直接的(de)方式，揭示人(ren)性中(zhong)那些(xie)隐(yin)秘(mi)、复杂，甚(shen)至令(ling)人不(bu)安的(de)面(mian)向(xiang)。

它不是(shi)为(wei)了取悦，而是为(wei)了引(yin)发(fa)思考，甚(shen)至是(shi)一(yi)种令人(ren)不适的震(zhen)撼。

历(li)史的烟痕：从(cong)古(gu)老(lao)仪式到(dao)现代(dai)异端，“阴部抽烟”的(de)文化(hua)溯(su)源(yuan)

追(zhui)溯(su)“阴(yin)部(bu)抽(chou)烟”表(biao)演的历史渊源，我(wo)们并(bing)非(fei)要(yao)寻找一个(ge)明(ming)确的(de)、有据(ju)可(ke)查(cha)的“发明者”或“事件”。更(geng)恰(qia)当(dang)的(de)做(zuo)法，是将它置于(yu)更广(guang)阔的文化(hua)和(he)历(li)史背(bei)景下，去(qu)理(li)解其(qi)可(ke)能(neng)萌发(fa)的土(tu)壤以及演(yan)变的(de)脉络(luo)。这种(zhong)表演形(xing)式，在(zai)本质上是一种将(jiang)身体的性(xing)意象(xiang)与象征性行为(wei)相结合(he)的尝试(shi)，而(er)这(zhe)种结(jie)合，在人类的历史(shi)和文化中(zhong)，并非(fei)毫(hao)无踪(zong)迹。

从古老的生殖崇拜和(he)巫术仪式来看(kan)，许多(duo)古(gu)代文明(ming)都将(jiang)身(shen)体的性(xing)特征视(shi)为生(sheng)命(ming)力、繁(fan)衍和(he)神秘(mi)力量的(de)源泉。在(zai)一些(xie)祭祀活动(dong)中，可(ke)能会出现(xian)象征性的(de)行为，用来祈求(qiu)丰(feng)收(shou)、繁(fan)衍(yan)，或(huo)是(shi)驱除邪恶。虽(sui)然这(zhe)些仪式可能(neng)并不(bu)直接(jie)等同于“阴(yin)部抽烟(yan)”，但它(ta)们共同指向(xiang)了一(yi)个核心：即(ji)身体(ti)的(de)某(mou)些部位，尤(you)其是(shi)生殖(zhi)器官(guan)，具有超越(yue)其生(sheng)理功能的象征(zheng)意义(yi)，并且可(ke)以被用于(yu)表(biao)达更(geng)深层(ceng)的精(jing)神诉(su)求或社(she)会(hui)意图(tu)。

香烟作(zuo)为一(yi)种(zhong)现(xian)代的(de)产物，它(ta)的(de)引(yin)入(ru)，将(jiang)这种(zhong)古老的(de)象征性(xing)行为，以一种新(xin)的载体(ti)和(he)方(fang)式(shi)进行(xing)了(le)“再现”。

更值得注意(yi)的(de)是(shi)，在一些(xie)历史时(shi)期和(he)文化(hua)中，存(cun)在着对身体的(de)“异端”探(tan)索和对社(she)会规范(fan)的挑(tiao)战。日本(ben)作为(wei)一个文化上(shang)既保(bao)守又极富(fu)创新(xin)性的(de)国家，其历(li)史长河中(zhong)不乏(fa)对身体、性(xing)以(yi)及(ji)艺术(shu)表(biao)现(xian)形式(shi)的独(du)特理(li)解。例(li)如(ru)，在(zai)江(jiang)户时代(dai)，浮(fu)世(shi)绘中对歌(ge)舞伎和(he)吉(ji)原游女的描(miao)绘(hui)，就曾(ceng)以一种大胆而(er)写实(shi)的方(fang)式展(zhan)现(xian)了当(dang)时的社会风貌和人(ren)情(qing)世故，其中(zhong)不乏(fa)对身体(ti)和(he)情(qing)欲(yu)的含蓄或(huo)直接(jie)的表达(da)。

虽然“阴(yin)部抽烟”并(bing)非(fei)直(zhi)接源于(yu)这(zhe)些传(chuan)统，但它(ta)们(men)共同(tong)体现(xian)了一种勇(yong)于(yu)探索身体的(de)可能(neng)性，以及在(zai)艺术中融(rong)入(ru)现实生(sheng)活(huo)和个体(ti)体验的(de)精(jing)神。

一些学(xue)者认(ren)为(wei)，现(xian)代(dai)意义上的(de)“阴(yin)部(bu)抽(chou)烟”表演，可(ke)能是在(zai)20世(shi)纪西方性(xing)革(ge)命和身体解放思潮的(de)影响(xiang)下(xia)，与日本(ben)本土的(de)亚(ya)文化和前(qian)卫艺术思(si)潮碰(peng)撞(zhuang)融(rong)合而(er)产生的。它可能(neng)源于一些(xie)地(di)下(xia)艺(yi)术(shu)团(tuan)体或个(ge)体的激进尝试(shi)，旨在(zai)通过挑(tiao)战(zhan)禁(jin)忌来引(yin)发公(gong)众的关注和思(si)考(kao)。香烟的(de)引入(ru)，也为(wei)这种表演(yan)增添了一(yi)层“现(xian)代性”的维度，它(ta)将(jiang)一(yi)种(zhong)工业时(shi)代的(de)产物，与身(shen)体最原(yuan)始(shi)的(de)象征意义(yi)结合，形(xing)成(cheng)一种后(hou)现代(dai)的、解(jie)构性(xing)的美学(xue)。

因此，与(yu)其(qi)说(shuo)“阴部(bu)抽烟”表(biao)演有(you)一个明(ming)确的历(li)史起源，不如(ru)说它是(shi)一种在(zai)特定社会文化(hua)背景(jing)下，对身体、性、禁忌以及(ji)艺(yi)术表现(xian)力进行不断探索和实(shi)验的产物。它可(ke)能受到古老仪(yi)式中(zhong)身体(ti)象征意(yi)义的影响，也(ye)可(ke)能(neng)受益于现代艺术对(dui)自由表达(da)的追求。这(zhe)种表(biao)演形(xing)式，始(shi)终游走在艺术(shu)与禁忌(ji)的边(bian)缘(yuan)，它(ta)不断地(di)被重(zhong)新解读(du)，被赋予(yu)新(xin)的(de)含义，也(ye)反(fan)映着(zhe)不同时代(dai)、不(bu)同文化(hua)对身(shen)体(ti)、性(xing)以(yi)及(ji)艺术(shu)的理解和态度。

它就(jiu)像(xiang)历史长河中的(de)一(yi)缕奇异的烟，虽然短(duan)暂，却留(liu)下了值得深思(si)的痕迹(ji)。

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图片来源：每经记者 阮忠 摄

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