每经编辑｜闾丘露薇    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

　　消费是经济增长的主要引擎，是畅通国内大循环的关键环节，是满足人民对美好生活向往的重要途径。作为消费的重要组成部分，农村居民消费一头连着宏观经济，一头连着民生福祉。近年来，我国农村基础设施不断完善，农村市场环境持续优化，有效促进了农村经济发展和农村居民消费。但也要看到，农村消费市场扩容与提质升级仍面临不少制约。要顺应新趋势新变化，更好满足农村居民消费需求，充分释放农村居民消费潜力，为推进乡村全面振兴、实现经济高质量发展注入源源不断的动能。

　　满足农村居民消费扩内需促增长

　　消费是最终需求，是人民对美好生活向往的直接体现。农村居民消费需求既包括衣食住行等日常生活需要，也包括养老、健康、教育、娱乐、文化、体育等高品质生活和全面发展的需求。当前，全国具备条件的乡镇和建制村100%实现直接通邮、通硬化路、通客车，累计建设超33万个“一点多能、一站多用”村级寄递物流综合服务站，“客运邮路”“货邮同网”等模式快速发展，“城货下乡、山货进城、电商进村、快递入户”变为现实，通5G行政村占比超90%，农村电力网平均供电可靠率达99.9%。消费基础设施建设的巨大成就，让农村居民可以更好享受现代生活带来的消费便利。进一步把农村居民的生活愿景变成具体的消费场景，提供更便利的服务、更舒适的环境、更丰富的产品，更好满足农村居民消费需求，是满足农村居民对美好生活向往的重要途径，也是农业农村现代化的应有之义。

　　党的十八大以来，城乡居民人均可支配收入比持续下降，农村居民与城镇居民消费需求呈现趋同趋势，消费结构和消费层次差距不断缩小。2024年，农村居民边际消费倾向为0.77，城镇居民为0.66，农村居民边际消费倾向明显高于城镇居民；相较2019年，农村居民人均消费支出增长44.7%，增幅高出城镇居民21.5个百分点，城乡居民人均消费支出比从2.1缩小到1.8。预计未来农村居民收入增速仍将高于城镇居民，农村居民消费内容拓展和结构升级蕴藏的增量空间十分巨大。满足农村居民消费需求，是扩大需求总量的有效抓手，也是拉动经济增长的重要引擎。

　　消费关系到产品价值的最终实现，是社会再生产循环的关键环节。城乡居民消费不充分不均衡会制约消费环节在社会再生产中的作用，进而影响国民经济循环的顺利进行。2024年，农村居民人均消费支出是城镇居民的55.8%。城乡居民消费的短板在农村，拓展消费增量、推动结构升级关键在于提升农村居民消费水平。更好满足农村居民消费需求，有助于化解消费不充分不均衡问题，促进国民经济循环畅通。

　　顺应农村居民消费需求变化趋势

　　2024年，我国乡村消费品零售额同比增长4.3%，增速高于城镇0.9个百分点，占社会消费品零售总额的比重提升至13.7%。虽然农村消费增速快于城镇，但仍存在一些因素影响农村居民消费持续增长。只有顺应农村居民消费需求演变趋势，抓准制约农村居民消费的关键因素施策用力，才能释放农村居民消费巨大潜力。

　　人口动态变化改变农村居民消费结构。目前，农村人口加速老龄化，农民工返乡增多，使农村居民消费需求呈现新的分化特征。留守农村的年轻人受城市同龄人消费理念影响，向往时尚新奇富有体验的产品和服务；返乡务工就业人员曾长期在城镇居住生活，消费习惯已与城镇居民趋近。消费新业态、新模式正加速向农村渗透，形成新的消费增长空间。以网络零售为例，2024年农村网络零售额达到2.56万亿元，是2014年的14.2倍，占全国网络零售总额的比重从2014年的6.5%增加到16.5%。同时，人口老龄化使农村居民对养老、医疗、健康等相关产品和服务需求迅速增长。这些都改变了农村居民以传统衣食住行为主的消费需求结构，使消费需求呈现多样化、分众化的新趋势。

　　消费市场分化影响农村居民消费格局。城乡消费市场的结构和质量差异，是城乡二元结构长期作用的结果。相较城市消费市场，农村消费市场产品和服务种类供给相对不足，消费基础设施、质量水平及配套服务差距较为明显，难以满足农村居民就地消费需求。农村居民对文化、教育、娱乐、健康、养老、体育等领域的消费需求迅速增长，但相关产品和服务供给仍有向城市进一步集中的趋势。这使得农村消费市场的供给结构和演变趋势，与农村居民的消费需求结构和演变趋势存在错配矛盾。农村居民需要优质产品和服务，只能跨区域、远距离到城市消费。这既增加了农村居民的消费成本，也影响了其在农村的就地消费。

　　服务供给瓶颈制约农村居民消费升级。产品服务化、场景服务化是适应消费内容、理念和方式变化，引领城乡居民消费升级的必然趋势。专业化、标准化、规范化的配套服务已成为产品和服务触达消费者的关键，也是消费升级的重要内容。目前，相应领域服务体系建设滞后正成为制约农村居民消费需求的主要因素。如农村老人对助餐、助洁、助医、代办等居家养老服务有迫切需求，但农村养老服务体系建设不到位，可持续的服务供给运营机制尚待探索，导致养老服务供给成本高、效能不足，农村居民参与意愿和购买意愿不足。农村冷链、电商、教育、托幼、文化等服务体系建设滞后，造成其产品和服务供给成本高，相应领域农村居民消费潜力释放受阻。

　　锻长补短提升农村消费水平

　　满足农村居民消费需求，要从决定和制约消费行为的关键因素着手，持续增加收入，增强消费能力。需坚持系统思维、分类施策，以城乡消费市场有效衔接和融合发展为方向，努力为农村居民创造良好消费环境。

　　一是持续增加农村居民收入。消费是收入的函数，收入直接影响农村居民消费的量和质。满足农村居民消费需求首先要推动其收入持续增长，增强其对所需产品和服务的购买能力。要顺应农村居民城乡流动趋势，健全衔接城乡、全面覆盖的就业创业服务体系，聚焦青年人、老年农民、留守妇女等重点群体，针对性提供就业创业服务，拓展创业范围、增加就业机会，持续增加农村居民经营性和工资性收入。不断加大财政投入和政策支持力度，提升农村居民养老、医疗、就业等社会保障水平，增加转移性收入，消除农村居民消费的后顾之忧，释放其蕴藏的消费潜力。

　　二是健全城乡消费市场体系。县域是满足农村居民消费需求的主要空间，要把面向农村居民的消费市场及服务体系建设作为促进县域城乡融合发展的重要内容。推进县域城乡各类批发市场、零售市场、商超门店规范化建设，补齐农村冷链、物流、配送、仓储等短板，融入区域专业物流体系，促进更多优质产品和服务触达农村居民。全面加强农村市场管理、食品安全、质量监督、消费维权等，尽快实现县域内城乡统一，让农村居民享受到优质产品和服务。

　　三是补齐普惠公共服务短板。聚焦农村居民急难愁盼问题，以县域城乡融合发展为切入点，加快推进县域内公共服务资源普惠共享，提高农村教育、培训、医疗、养老、文化等公共服务水平。聚焦提升农村公共服务可及性和便利性，加强基础设施建设投入力度和公共服务财政保障强度，优化机构布局，建设县乡村衔接配套的服务网络，分类探索综合配套、专业规范、集约高效、广泛参与、持续运营的公共服务供给机制，让农村居民就近享受低成本高效能的公共服务，增强农村居民获得感、幸福感和安全感。

　　四是拓展丰富消费场景。立足让农村基本具备现代生活条件，把农村居民对美好生活的向往变成可实现的消费场景。结合农文旅、康养休、游玩购等新产业新业态，研创适合农村居民的消费场景，普及绿色健康消费理念和方式，引领农村居民消费新风尚。规范直播带货、视频展示、场景体验、图文宣传等新型营销方式，加强电商平台和售后服务监管，有效维护农村居民消费权益。注重树立正确消费观，引导农村居民合理消费，把握好超前消费的度，避免奢侈消费、透支消费。

校园里的“麻酥酥”：初遇那抹动人心弦的白丝JK

在充满青春气息的校园里，总有一些身影，哪怕只是匆匆一瞥，也能在心中留下难以磨灭的印记。而“麻酥酥白丝JK紫薇”這个词，或许就代表了这样一种独特的存在，一种在青涩与成熟之间、在规矩与个性之间微妙游走的校园魅力。当“麻酥酥”——一个带着几分娇憨、几分俏皮的昵称，与“白丝JK”——代表着青春与日系文化符号的制服，以及“紫薇”——一个充满古典韵味的名字相结合时，它所构筑出的意象，便如同在平静的校园湖面投下了一颗石子，激起了层层涟漪，引發了广泛的思考。

为何“麻酥酥”会与白丝JK这样一种特定风格的装扮联系在一起？这背后折射出的，或许是当下青少年群体对于自我表达和情感宣泄的渴望。在相对封闭的校园环境中，制服作為一种集体身份的象征，有时也可能成為束缚个性的枷锁。通过对制服的“二次创造”或选择，例如搭配一双纯洁无瑕的白丝袜，便能在规则的框架内，悄然注入一份属于自己的独特理解。

白丝，在许多文化語境中，都象征着纯真、干净，甚至是某种程度上的禁忌感，当它与JK制服结合，便营造出一种既有秩序又不失诱惑的视觉张力。而“麻酥酥”这个称谓，更是将这种视觉上的吸引力，转化为一种令人心生怜愛、想要靠近的情感连接。这种“欲说还休”的魅力，恰恰击中了青春期最敏感的神经。

“麻酥酥白丝JK紫薇”的出现，不仅仅是一种简单的着装风格，它更像是一种亚文化的载体，一种对现有审美和文化现象的反应。JK制服起源于日本，在近年来随着动漫、日剧等文化产品的传播，在中国校园中也逐渐流行开来。它代表了一种对青春的怀旧，一种对美好校园生活的想象。

而当“麻酥酥”的标签被赋予，就意味着这种风格不再是简单的模仿，而是与某种特定的气质、某种个性的形象产生了深度绑定。这种绑定，可能来自于真实的校园人物，也可能来自于网络上的虚拟形象，但无论如何，它都成功地吸引了人们的目光，甚至引发了讨论。

这种讨论，首先体现在对“青春”的解读上。青春是什么？是懵懂的初恋，是无忧无虑的玩闹，还是对未来的迷茫与憧憬？“麻酥酥白丝JK紫薇”所传递出的形象，似乎集合了青春期少女的多种面向。它既有校园的纯净感，又带有一丝不易察觉的成熟韵味。白丝袜的长度、款式的选择，都可能成為展示个性的细节。

这种细节上的差异，在看似统一的制服文化中，却能勾勒出鲜活的个体轮廓。人们看到这样的形象，或许會联想到自己曾经的青春，或者正在经历的青春，从而產生共鸣，或是审视。

这种现象也引发了关于“个性化表达”的思考。在强调集體主义和规章制度的校园环境里，学生们如何在不越界的情况下，展现自己的独特性？“麻酥酥白丝JK紫薇”提供了一种可能的答案。它并非是叛逆或出格，而是在既定的规则下，通过细节的微调，实现个性的“微创新”。

这种“微创新”，既满足了年轻人渴望被看见、被认可的心理，又避免了与校园主流价值观的直接冲突。因此，它更像是一种“高情商”的自我表达，一种在体制内寻求空间的方式。

再者，我们不得不提到“社会审美”的变迁。随着互联网的发展和文化的多元化，人们的审美取向也日益丰富。曾经被视为“主流”或“传统”的审美标准，正在被更多元、更具包容性的视角所取代。“麻酥酥白丝JK紫薇”的走红，也反映了这种审美趋势的变化。它可能代表着一种更加倾向于日系、甜美，甚至带有一点“软色情”边缘的审美偏好，在年轻一代中找到了市场。

这种审美的接受度，也反过来影响着校园文化的面貌。

“紫薇”这个名字的加入，更是为整个形象增添了一层意味深长的联想。紫薇，在中國传统文化中，常常与富贵、吉祥，甚至与浪漫的爱情故事联系在一起。将这样一个充满古典美学意蕴的名字，与现代的JK制服文化相融合，似乎在有意无意间，制造了一种跨越时空的对话。

这种对话，可能是在探索古典与现代的融合，可能是在尝试将传统的意象赋予新的生命，也可能仅仅是一种巧合，却意外地带来了奇妙的化学反應。

总而言之，“麻酥酥白丝JK紫薇”不仅仅是一个吸睛的标签，它承载了关于青春期少女的细腻情感，关于个體在集体中的自我表达，以及关于当下社會审美变迁的深刻信息。它在校园這个特殊的场域中，以一种令人侧目却又不至于不适的方式，引发了人们对这些议题的关注与思考。

这种关注，或许是对青春期美好事物的贊美，或许是对个性化追求的肯定，又或许是对社会文化发展方向的观察。无论如何，它都成为了校园里一道独特而耐人寻味的风景線。

从“麻酥酥”到“深度思考”：校园文化中的魅影与回响

当“麻酥酥白丝JK紫薇”这个词汇的初遇之感逐渐褪去，深入探究其背后所引发的思考，会发现它所触及的，远不止于表面的视觉吸引力，而是触及了校园文化、青少年心理以及社会变迁等多个层面。这股“麻酥酥”的校园魅影，在留下一抹亮色之余，更在学子们的内心深处留下了值得回味与探讨的印记。

我们必须承认，“麻酥酥白丝JK紫薇”的现象，很大程度上反映了当下青少年群体对于“美”的多元化认知和追求。在信息爆炸的时代，年轻一代接触到的文化符号和审美标准变得前所未有的丰富。日系动漫、韩流文化、欧美街拍，以及各种小众的亚文化，都在潜移默化地影响着他们的审美观。

JK制服，作為一种源于特定文化背景的服饰，其本身就带有一种对青春、对校园生活的美好想象。而“白丝”的搭配，则在此基础上，增添了一份独特的日式少女情结，常常与可爱、纯洁，甚至带有一丝朦胧的性感联系在一起。這种组合，迎合了部分青少年对于“甜美”或“欲语还休”美学的偏好。

“麻酥酥”这个形容词，更是将这种美学推向了一个更具象化的层面。它不是直白的性感，也不是刻意的卖弄，而是一种自然流露的、略带娇憨和妩媚的神态，一种让人想要呵护、想要靠近的亲切感。当它与白丝JK的视觉意象结合，便构成了一个充满吸引力且具有故事感的形象。

这种形象的出现，并非鼓励所有学生效仿，而是作为一种亚文化现象，提供了观察和理解青少年群体审美取向的一个窗口。它提醒我们，年轻人的“美”不应被单一的标准所定义，而是呈现出更加丰富多彩的面貌。

這种现象也促使我们深入思考“自我表达”的边界与可能性。校园，作为青少年成長的重要场所，既是学習知识的殿堂，也是塑造人格的熔炉。在这样一个环境中，学生们自然会有表达自我、张扬个性的需求。JK制服，在某种程度上，提供了一个相对安全的“外壳”。

它既是校服的变体，又能在细节处展现个性。选择何种款式的JK，搭配何种長度的袜子，如何通过发型、配饰等来点缀，都是学生们进行自我表达的途径。

“麻酥酥白丝JK紫薇”之所以能够引发关注，正是因为它在“表达”上做到了一个巧妙的平衡。它既不至于过于張扬而触碰学校管理的红线，又能通过独特的组合和風格，在同质化的校园环境中脱颖而出，获得关注和认同。这是一种在规则内进行的“微创新”式的自我表达，它证明了即使在有限的空间里，青少年依然能够找到属于自己的独特聲音和视觉符号。

这种现象，也鼓励了我们去思考，如何在校园管理中，更好地平衡规范与个性，为学生提供更多元、更健康的自我表达空间。

再者，“麻酥酥白丝JK紫薇”的现象，也折射出一种社会文化变迁的缩影。随着全球化的深入和互联网的普及，不同文化的交流与碰撞日益频繁。源自日本的JK制服文化，已经在中国校园中生根發芽，并与本土的文化元素相结合，形成了新的特色。這种文化融合，并非简单的复制，而是在吸收、借鉴的基础上，融入了本土的审美偏好和情感表达方式。

“紫薇”這个名字的选择，更是将这种融合推向了一个更有趣的维度。它既是中国传统文化中一个美好的意象，又与少女的清纯、浪漫有着微妙的联系。当它与现代的JK制服文化相遇，便产生了一种跨越时空的对话。这种对话，可能是在探索古典与现代的和谐统一，可能是在尝试用传统文化中的美好符号来装点现代青年的生活，也可能是在表达一种对于传统文化的新式解读。

它表明，年輕一代并非全盘否定传统，而是在传承中寻求创新，在融合中创造属于自己的文化符号。

当然，我们也需要保持理性的视角。任何一种文化现象，都可能伴随着不同的解读和争议。对于“麻酥酥白丝JK紫薇”的现象，有人可能欣赏其青春气息和个性表达，有人可能质疑其是否过于追求视觉化的吸引力，甚至可能联想到一些不健康的元素。重要的是，我们应该将其视为一种社會现象，一种青少年群體文化生态的體现，并从中引发更深层次的思考，而不是简单地进行道德评判。

深入探讨“麻酥酥白丝JK紫薇”的魅力，实际上是在审视当下校园文化的发展脉络，理解年輕一代的内心世界，以及观察社会审美变迁的趋势。它提醒我们，青春期的美，可以是多元的、复杂的，也蕴含着丰富的个体表达和社会文化的信息。当我们放下刻板的印象，用开放的心态去理解和分析，便会发现，即使是这样一种看似“软”的校园现象，也能激荡出“硬”的思考，帮助我们更好地理解這个时代，理解正在成长中的年轻一代。

这，或许才是“麻酥酥白丝JK紫薇”最深远的校园回响。

　　（作者系中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员）

图片来源：每经记者 林立青 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄