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一、“那个(ge)女(nv)人”又回来了(le)：从历(li)史传说到(dao)表(biao)情(qing)包(bao)宠儿(er)

说起(qi)妲己(ji)，脑海中浮(fu)现的往往是那(na)个风(feng)华绝代、魅惑君(jun)王、导(dao)致商朝覆(fu)灭(mie)的绝世妖姬。在传(chuan)统的故事(shi)里，她是(shi)美(mei)貌与(yu)罪恶(e)的化(hua)身，是女性(xing)在(zai)权(quan)力漩涡中(zhong)被妖(yao)魔化(hua)的符号。时(shi)移世(shi)易，互(hu)联网以其(qi)强大(da)的(de)解(jie)构与(yu)重塑能力(li)，再一(yi)次将(jiang)这位历史(shi)人物(wu)带(dai)到了公(gong)众视(shi)野(ye)，但这(zhe)次(ci)，她不(bu)再是(shi)那个(ge)遥不(bu)可(ke)及(ji)的祸(huo)国妖姬，而(er)是变成了大家手机里不(bu)可或(huo)缺的表情(qing)包(bao)——“妲己翻(fan)白眼流(liu)泪表情(qing)包”。

这(zhe)个表(biao)情包(bao)的走红(hong)，绝非偶(ou)然(ran)。它精(jing)准(zhun)地(di)捕捉到(dao)了现代社(she)会中，尤(you)其(qi)是职(zhi)场人(ren)士（被戏称为“社(she)畜”）的(de)某种(zhong)普遍情绪。那个(ge)翻(fan)着白眼(yan)、眼神中带着一(yi)丝无(wu)奈、一丝疲惫，却(que)又(you)强(qiang)忍(ren)着(zhe)不(bu)哭(ku)的表情，仿(fang)佛就(jiu)是我们加(jia)班到深夜、面(mian)对堆积如山(shan)的工作、或(huo)是被(bei)奇葩客户刁(diao)难(nan)时的真(zhen)实(shi)写(xie)照(zhao)。

它是(shi)一种无(wu)声的呐喊，一(yi)种苦(ku)涩的自嘲(chao)，一(yi)种将巨大压(ya)力和(he)情绪碎(sui)片(pian)化(hua)、娱乐(le)化(hua)的(de)宣(xuan)泄方式。

我们不禁要问(wen)，为(wei)什么是妲己？为什(shen)么(me)是这个表情？这背(bei)后折(zhe)射(she)出(chu)的，是(shi)传统文化(hua)在(zai)当代(dai)社会的奇(qi)妙“变异”。从文学(xue)作品到(dao)影(ying)视剧(ju)，妲己(ji)的(de)形(xing)象(xiang)经(jing)过了无(wu)数次的演绎(yi)和(he)再创作，她的“妖媚”被不断放(fang)大，但(dan)也(ye)逐(zhu)渐剥离(li)了(le)历史的厚重感(gan)，变得(de)更加符(fu)号化。而(er)当这个(ge)符号(hao)，被(bei)嫁接(jie)到现代人(ren)的日(ri)常情绪中(zhong)时，便产生(sheng)了(le)一(yi)种奇(qi)妙(miao)的(de)化学(xue)反应(ying)。

那(na)个曾经(jing)代表着(zhe)“罪(zui)恶(e)”的(de)女(nv)性形象(xiang)，如今却成了(le)“无(wu)辜”的(de)受害者，是那个(ge)被生活压得(de)喘(chuan)不过气，却(que)还得(de)强颜欢(huan)笑的自(zi)己。

翻白(bai)眼(yan)，是厌(yan)倦、是(shi)无奈、是“我(wo)还能说什(shen)么”的(de)究极表(biao)达。而(er)眼(yan)泪，是委(wei)屈、是心(xin)酸、是压抑到极(ji)点的释(shi)放。两者(zhe)结(jie)合，便构成了(le)一(yi)个极(ji)具(ju)张(zhang)力的(de)画(hua)面(mian)，能够瞬(shun)间击(ji)中观众的(de)内心。想象一下(xia)，你(ni)在电脑(nao)前敲(qiao)打着(zhe)早已不感(gan)兴趣的(de)报(bao)告，领(ling)导突然(ran)又(you)布置(zhi)了一(yi)个(ge)紧急任务，你(ni)脑(nao)海中(zhong)闪(shan)过的(de)，不(bu)就(jiu)是那(na)双翻(fan)着白(bai)眼(yan)的(de)、含着泪的(de)眼睛(jing)吗？你(ni)或许会默(mo)默地在聊(liao)天窗(chuang)口发(fa)出去(qu)，然(ran)后(hou)继续埋(mai)头(tou)苦干，仿(fang)佛(fu)什么(me)都没发生。

这种(zhong)表情包的(de)传(chuan)播(bo)，也深(shen)刻体现(xian)了网(wang)络(luo)时(shi)代(dai)的文(wen)化特质：碎片化、娱乐(le)化、情绪化。在(zai)信息爆(bao)炸的时代(dai)，人们(men)越(yue)来越(yue)倾向(xiang)于(yu)用简短、生(sheng)动(dong)的视觉符号(hao)来表达复(fu)杂的情感。表(biao)情(qing)包，正(zheng)是这种趋(qu)势(shi)下(xia)的产(chan)物。它(ta)不需(xu)要长篇(pian)大(da)论，也不需(xu)要复杂(za)的(de)背景解(jie)释，一张(zhang)图，就能传递(di)出(chu)千言万语。

而“妲己翻白眼流泪(lei)表情包”的成功(gong)，在(zai)于它(ta)抓住(zhu)了(le)“共鸣(ming)”这(zhe)一(yi)核心(xin)要素。它(ta)不是(shi)凭(ping)空产生的，而(er)是(shi)根植(zhi)于(yu)当代人(ren)共同的生(sheng)活(huo)经(jing)验和情(qing)感体(ti)验(yan)。

从历史上(shang)传说(shuo)中的(de)“祸(huo)国(guo)殃民(min)”，到如今互联网(wang)上的(de)“社(she)畜救星(xing)”，妲己(ji)的(de)形象(xiang)完(wan)成了(le)惊人的跨(kua)越。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一个(ge)表(biao)情(qing)包的(de)流行，更(geng)是(shi)古老文(wen)化(hua)与(yu)现代生(sheng)活方(fang)式(shi)的(de)一次(ci)有(you)趣(qu)对(dui)话(hua)，一次(ci)跨越(yue)时(shi)空(kong)的“灵(ling)魂交流”。它让我(wo)们思考，那些被(bei)我们奉为经典(dian)的人物和(he)故(gu)事，在新(xin)的时(shi)代语(yu)境(jing)下(xia)，会(hui)以(yi)怎样(yang)的方式获得(de)新(xin)的生命力(li)？而(er)我们，又(you)如(ru)何在这些熟(shu)悉的(de)符号(hao)中，找(zhao)到属(shu)于自(zi)己的情感投射(she)和精神(shen)慰藉？

二(er)、表(biao)情包(bao)背(bei)后的(de)“社畜(chu)”心声(sheng)：古(gu)今的无奈与时代(dai)的共(gong)振

“妲己翻(fan)白眼流泪表情(qing)包(bao)”的走(zou)红，绝不(bu)仅仅(jin)是“好(hao)玩”这(zhe)么简(jian)单，它触(chu)碰(peng)到了当下社(she)会一个(ge)群体(ti)——“社畜(chu)”——最隐(yin)秘的心声(sheng)。当我们还在惊(jing)叹于(yu)妲己(ji)形象(xiang)的“穿越”与“反差(cha)”时，更应该(gai)深入(ru)挖掘的(de)是，这张(zhang)小小(xiao)的表(biao)情包，是(shi)如何成为(wei)连(lian)接古今、共鸣千(qian)万(wan)人的情(qing)感载(zai)体(ti)的(de)。

“社(she)畜(chu)”，这个(ge)源自日本(ben)的网(wang)络(luo)词汇，如今在中国互联网语(yu)境下也(ye)被(bei)广泛(fan)使用(yong)，它(ta)形(xing)象(xiang)地(di)描绘了在(zai)现代(dai)职(zhi)场中，那些承(cheng)受着(zhe)巨(ju)大(da)压(ya)力(li)、如同(tong)牲(sheng)畜般被(bei)奴役的(de)打工族(zu)。他们(men)早出(chu)晚归(gui)，加班(ban)是家常便(bian)饭，KPI、OKR、OKR、KPI……这(zhe)些词汇如同咒语，支(zhi)配着(zhe)他们(men)的(de)生(sheng)活。

他(ta)们或许(xu)拥有远(yuan)大(da)的(de)理想，却被(bei)现(xian)实的(de)泥(ni)沼所困，只能在(zai)日(ri)复(fu)一日的(de)重(zhong)复劳动中消磨热情(qing)。

“妲己(ji)翻白(bai)眼(yan)流泪”的(de)表(biao)情(qing)，恰恰(qia)是这种“社(she)畜”状(zhuang)态的极致写照(zhao)。你看那翻起(qi)的(de)白眼(yan)，是在无声(sheng)地(di)控诉着那些不合(he)理的(de)要求(qiu)、无休止的(de)加班(ban)、以(yi)及(ji)那(na)些(xie)令(ling)人(ren)哭笑不(bu)得的职(zhi)场荒诞(dan)剧(ju)。而那强忍(ren)的(de)泪水(shui)，则(ze)是(shi)对现(xian)实的妥(tuo)协，是(shi)对(dui)尊(zun)严(yan)的(de)守护，是“我知道(dao)很苦，但(dan)我还能坚持(chi)”的倔强。

这(zhe)种情绪，是(shi)如此(ci)真实，如(ru)此(ci)普遍(bian)，以(yi)至(zhi)于当(dang)人们(men)看(kan)到(dao)这个表(biao)情(qing)时(shi)，都会下(xia)意识地在(zai)心(xin)中呐喊(han)：“这不(bu)就是我吗(ma)？”

这种共鸣，是跨(kua)越时空的。我们(men)回(hui)望商朝(chao)，或(huo)许(xu)会觉得(de)妲己是那个(ge)时代(dai)的悲(bei)剧人物(wu)，是被权(quan)力、被(bei)命运裹挟(xie)的女(nv)子(zi)。而放眼(yan)当下，现代社会(hui)的“社畜(chu)”又(you)何尝(chang)不是(shi)在(zai)某种程(cheng)度上(shang)的“被(bei)裹(guo)挟”？被(bei)消(xiao)费主义裹挟，被内(nei)卷化裹(guo)挟，被(bei)社(she)会期(qi)望(wang)裹(guo)挟(xie)。那(na)种无力(li)感，那(na)种想要挣(zheng)脱却(que)又束(shu)缚(fu)于现(xian)实的纠(jiu)结，在(zai)妲己的表情中(zhong)得到(dao)了完美的(de)投射。

更(geng)深(shen)层次地看，表情(qing)包的(de)流行(xing)，也(ye)反(fan)映了当代(dai)人独特的解压方式(shi)。在巨(ju)大(da)的社(she)会压(ya)力(li)下，直接(jie)的(de)对抗往往是(shi)无力(li)的，而通(tong)过娱乐化(hua)的(de)方(fang)式来消解(jie)负(fu)面(mian)情(qing)绪(xu)，则成(cheng)了一种有效的自我(wo)保护(hu)机制(zhi)。“妲己翻(fan)白(bai)眼流泪”的表情，将那(na)些难以言说的(de)痛苦，转化为一种可以(yi)分(fen)享、可(ke)以(yi)传(chuan)播的(de)视觉(jue)符号。

当我们把(ba)这个(ge)表情发给(gei)同事，大(da)家心照(zhao)不宣(xuan)地会心(xin)一(yi)笑，那(na)种孤(gu)立无(wu)援的痛苦，似乎(hu)就减(jian)轻了几(ji)分。这是一种(zhong)集体(ti)的情感(gan)疏(shu)导，一(yi)种网(wang)络(luo)时代的(de)“抱团(tuan)取(qu)暖(nuan)”。

从网(wang)络传播的角(jiao)度(du)来看，“妲己翻白(bai)眼(yan)流泪(lei)表(biao)情包(bao)”的(de)成(cheng)功，也得益(yi)于其(qi)极强(qiang)的“普(pu)适性(xing)”和(he)“可(ke)塑性(xing)”。“妲己(ji)”本身(shen)就是(shi)一个(ge)自带流量(liang)的文(wen)化符号，而“翻白眼流泪”的(de)动(dong)作(zuo)，又(you)具(ju)有高(gao)度的辨(bian)识度和(he)情(qing)感指向(xiang)性。这使(shi)得它(ta)能够被(bei)广(guang)泛(fan)应用(yong)于各(ge)种不同的(de)场景(jing)，并根(gen)据使(shi)用者(zhe)的情绪(xu)进行二(er)次(ci)解读(du)。

你可(ke)以(yi)用(yong)它来表(biao)达对(dui)工作(zuo)的无(wu)奈(nai)，对(dui)生活的不满，对(dui)某个(ge)人(ren)或(huo)某件事的(de)无语，甚(shen)至(zhi)是(shi)对自己(ji)“社畜(chu)”身(shen)份(fen)的(de)自(zi)嘲(chao)。这(zhe)种(zhong)高度的(de)灵活性，极大(da)地拓展(zhan)了其传(chuan)播的边(bian)界。

因此(ci)，当我们(men)在欣赏“妲己(ji)翻(fan)白眼(yan)流(liu)泪(lei)表情包”的幽(you)默(mo)与创(chuang)意时，更应该看(kan)到它背(bei)后所承(cheng)载的(de)深刻社(she)会(hui)内涵。它(ta)是一个时代的(de)注脚，是(shi)千万(wan)“社畜(chu)”在沉默中爆发(fa)出的(de)呐喊(han)，是古老(lao)文(wen)化与现代文明(ming)的一次碰撞(zhuang)，也(ye)是我们(men)在这(zhe)个(ge)浮躁(zao)时(shi)代(dai)里，寻(xun)找情(qing)感(gan)连(lian)接与精神出口的一(yi)种方式(shi)。

这(zhe)张表(biao)情包(bao)，不仅仅是(shi)滑(hua)稽，更是(shi)对我(wo)们当下生(sheng)活(huo)状(zhuang)态的(de)一种(zhong)辛辣而(er)又真(zhen)实的讽(feng)刺，以及(ji)一份苦(ku)涩却(que)又充满希(xi)望的(de)鼓(gu)励(li)。它提(ti)醒着我们(men)，即使(shi)在最(zui)疲(pi)惫、最(zui)无奈的(de)时刻(ke)，我们也不(bu)是(shi)一个人(ren)在(zai)战斗(dou)，总(zong)有(you)人(ren)能理(li)解你那(na)份(fen)翻白眼(yan)和流泪的心(xin)情。

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图片来源：每经记者 陈法蓉 摄

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