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城(cheng)市之(zhi)“臀”，地标(biao)之“韵(yun)”

在信息爆炸的(de)时代，我们(men)早(zao)已习惯了被精心(xin)策划(hua)的完(wan)美影像所(suo)包围(wei)。社交媒体(ti)上的(de)滤镜、P图，以及商(shang)业广(guang)告中(zhong)程(cheng)式化(hua)的(de)审美(mei)，似(shi)乎(hu)正(zheng)在悄悄地将(jiang)我们的视觉体(ti)验压缩(suo)进一(yi)个狭小(xiao)的范畴。总(zong)有一(yi)些(xie)创作者(zhe)，不甘于被既定(ding)的规(gui)则(ze)所束缚(fu)，他们用最(zui)原始、最直(zhi)接(jie)的(de)方式(shi)，试图重(zhong)新(xin)激活(huo)我们(men)麻木(mu)的感(gan)官，挑战我(wo)们固(gu)有的认(ren)知(zhi)。

这一(yi)次，一位名(ming)为“花(hua)样(yang)滑(hua)冰”的(de)艺术(shu)家，以其令人惊(jing)艳(yan)的作(zuo)品(pin)，将我(wo)们带入了一个(ge)前所未有(you)的视(shi)觉领域。她将自(zi)己的(de)身(shen)体，特(te)别是(shi)被(bei)遮盖住下半(ban)身、仅以背部(bu)朝向(xiang)镜(jing)头的女性身(shen)体，作(zuo)为画(hua)布(bu)，与全(quan)球多(duo)处(chu)知名地标进行了一场(chang)别开生(sheng)面的“对(dui)话(hua)”。这一系列(lie)被(bei)她命名(ming)为“花样滑(hua)冰(bing)”的(de)摄影(ying)作品，其核心创意在(zai)于(yu)，用女(nv)性身体的自(zi)然(ran)曲(qu)线(xian)、丰满或(huo)纤细(xi)的轮廓，去“填充(chong)”或“呼(hu)应”那些我们(men)耳熟能详的建(jian)筑(zhu)、景观(guan)，甚至(zhi)城市肌理(li)。

想象一下(xia)，在埃(ai)菲尔铁塔的浪(lang)漫光影(ying)下(xia)，一位女性的背(bei)部曲(qu)线(xian)，宛(wan)如铁塔本身那(na)向上延(yan)伸(shen)的优雅弧度；在(zai)古老的罗(luo)马(ma)斗(dou)兽场(chang)斑驳的石(shi)墙前，她的身体(ti)轮廓，似乎(hu)又与(yu)那(na)承(cheng)载着历史(shi)厚(hou)重感(gan)的圆(yuan)形(xing)结构(gou)产生了一(yi)种奇妙的(de)共鸣(ming)。她并(bing)未(wei)选择(ze)直(zhi)接(jie)展示身(shen)体(ti)的“裸露”，而是巧妙(miao)地运用了(le)“背对(dui)镜(jing)头”这一(yi)极具(ju)戏剧性(xing)的(de)手法(fa)，让观众的(de)注(zhu)意(yi)力，从对具体身(shen)体特(te)征的凝视，转向了对(dui)身体(ti)与环(huan)境之(zhi)间关(guan)系的想象。

这种“若隐若现”的处理，反(fan)而激(ji)起了(le)更强(qiang)烈的求(qiu)知(zhi)欲和探索欲。观众无(wu)法(fa)看到脸(lian)，无法辨认(ren)具体(ti)的身(shen)份，但身体(ti)的姿态、肌肉(rou)的(de)起伏、皮肤的(de)纹(wen)理，都在与(yu)背景的地(di)标进(jin)行着(zhe)无声(sheng)的交(jiao)流(liu)。

“花(hua)样滑冰”这个(ge)名(ming)字本(ben)身，就充(chong)满(man)了(le)诗(shi)意(yi)与张(zhang)力。滑冰(bing)，这项需要极(ji)高(gao)技巧、平(ping)衡(heng)感和艺(yi)术表现力的(de)运动，本(ben)身(shen)就(jiu)代表着(zhe)身体(ti)的自由舒展和(he)优(you)雅舞(wu)动(dong)。而“花样(yang)”二(er)字，则(ze)赋(fu)予(yu)了它无限的可(ke)能性(xing)和(he)创造力(li)。艺术(shu)家(jia)将(jiang)这种(zhong)身体(ti)的(de)律动，延伸(shen)到了(le)静态的(de)地标(biao)之(zhi)上。她的(de)身(shen)体(ti)不再(zai)仅仅(jin)是(shi)观看(kan)的(de)对象(xiang)，而是成为(wei)了一个动(dong)态(tai)的(de)、充满(man)生命力(li)的(de)元素(su)，与(yu)冰冷、宏伟的(de)建筑产生(sheng)了前所(suo)未(wei)有的(de)对话(hua)。

她仿佛在用身(shen)体“滑(hua)过”这(zhe)些地(di)标，留下(xia)了(le)属于(yu)自己的独特印(yin)记，又如同(tong)在用身体(ti)“描绘”这些(xie)地(di)标，赋予(yu)了(le)它们新的生命线(xian)。

作品的(de)另(ling)一(yi)大(da)看点在于(yu)其“颠(dian)覆性”。在(zai)当(dang)下社(she)会，对(dui)女性(xing)身(shen)体(ti)的呈现，往往被置于一个被动(dong)、被凝(ning)视(shi)、被(bei)消费(fei)的境(jing)地。而“花样(yang)滑冰”则以(yi)一种近乎(hu)挑衅的姿(zi)态，将(jiang)女(nv)性身体(ti)置于主(zhu)动表达(da)的位置。她以自(zi)己的身体作为(wei)媒(mei)介(jie)，去(qu)解(jie)读、去(qu)重塑(su)、去(qu)“拥有”这(zhe)些代表(biao)着(zhe)人(ren)类文明(ming)成(cheng)就(jiu)的地(di)标。

这(zhe)不(bu)是(shi)简单的“到(dao)此一游”式(shi)的打卡，而是(shi)对(dui)地(di)标(biao)本身的再(zai)创(chuang)造(zao)，是(shi)对身体(ti)与空间关(guan)系的(de)一次深(shen)刻的哲学(xue)探讨(tao)。当我们(men)在画面中看到女性(xing)身体(ti)的曲(qu)线与直线(xian)型(xing)建(jian)筑形成(cheng)对比，或(huo)是(shi)曲(qu)线(xian)与曲线产生(sheng)呼(hu)应(ying)时(shi)，我(wo)们不禁开(kai)始思考：究竟是地标(biao)成(cheng)就(jiu)了身(shen)体(ti)的(de)韵味(wei)，还是身体(ti)赋予了地(di)标新(xin)的生命？

这种(zhong)处(chu)理方(fang)式，无疑是(shi)对传(chuan)统摄影美(mei)学的(de)一(yi)种(zhong)挑战。我们(men)习惯了清(qing)晰的面(mian)孔，习惯(guan)了明确的(de)叙事(shi)，习惯(guan)了被(bei)告知(zhi)“应该(gai)”看到(dao)什么(me)。而“花样滑(hua)冰”却(que)选(xuan)择了(le)一种(zhong)模(mo)糊(hu)、象(xiang)征、留白(bai)的(de)艺术语言，将(jiang)主(zhu)动权交(jiao)还给(gei)了观众(zhong)。观(guan)众(zhong)需要(yao)调动自己的想(xiang)象力，去连接身(shen)体的(de)曲线(xian)与地标的轮(lun)廓，去感(gan)受(shou)身(shen)体的温(wen)度与(yu)空间(jian)的距离(li)，去解读艺术家(jia)试图(tu)传(chuan)达(da)的关于自由、关于连接、关(guan)于女性(xing)力(li)量的信号(hao)。

这种(zhong)观赏(shang)体(ti)验，不(bu)再(zai)是被动的(de)接收(shou)，而是(shi)主动的(de)参(can)与，是(shi)一(yi)种智力(li)与(yu)情感的双重(zhong)激(ji)发(fa)。

每(mei)一(yi)张照片，都仿佛是一(yi)个精(jing)心设(she)计的谜题(ti)，等待(dai)着我(wo)们去破(po)解。地标(biao)的经(jing)典，与身(shen)体(ti)的现(xian)代性(xing)感，在(zai)一个(ge)画(hua)面中交织。艺(yi)术家选(xuan)择(ze)地(di)标(biao)，是(shi)基(ji)于它(ta)们在全球文化(hua)中的(de)符(fu)号(hao)意义(yi)，是基于它(ta)们所(suo)代表(biao)的某(mou)种精神(shen)或(huo)历史。而她(ta)选择用自(zi)己(ji)的(de)身体去(qu)“拥(yong)抱(bao)”或“映(ying)照(zhao)”这(zhe)些地标(biao)，则是一种(zhong)极其(qi)个(ge)人化，却又具(ju)有普适性(xing)的(de)表(biao)达(da)。

这是一种对(dui)世(shi)界的好(hao)奇，一种对(dui)自身存在(zai)的确(que)认，一种对(dui)艺术边(bian)界的不(bu)断试探。

“花(hua)样滑(hua)冰”的出现，不仅仅是一次(ci)艺术创作(zuo)的事(shi)件，更(geng)像是(shi)一场(chang)关(guan)于(yu)身体、关(guan)于(yu)艺术、关于(yu)我们(men)如何(he)看(kan)待世(shi)界的观(guan)念(nian)革命的(de)序曲(qu)。它提(ti)醒我(wo)们，艺(yi)术的力量(liang)，在于(yu)打破(po)常(chang)规(gui)，在于(yu)激发思(si)考，在于(yu)让那些被忽略(lve)的角(jiao)落，重(zhong)新(xin)焕(huan)发光彩(cai)。它也让(rang)我们看到，即(ji)使(shi)是在最(zui)熟悉的风景里(li)，也(ye)可以(yi)有(you)最意想不到(dao)的(de)表(biao)达。

超(chao)越窥(kui)视：身(shen)体(ti)解放与(yu)空间(jian)对(dui)话(hua)的深层意(yi)涵

“花(hua)样滑(hua)冰”系列(lie)摄(she)影(ying)作品，以其大(da)胆的构图(tu)和(he)深(shen)刻的主题(ti)，在(zai)艺术界(jie)和(he)公众讨论中(zhong)激起了(le)不小的(de)涟漪。如(ru)果仅仅(jin)将这(zhe)些作品(pin)理(li)解为简(jian)单(dan)的“裸(luo)体”展示，那便是(shi)极(ji)大的(de)误读。艺(yi)术家(jia)选择(ze)“背对(dui)镜头(tou)”，并(bing)非(fei)为了回避(bi)，而是为了(le)主动引(yin)导观者(zhe)进入(ru)一个更深(shen)层次的(de)思(si)考。

这是一种策(ce)略，一(yi)种用(yong)身体来“发言(yan)”，但(dan)发言(yan)的内(nei)容，却(que)指向(xiang)了比(bi)身体(ti)本(ben)身(shen)更广(guang)阔(kuo)的议题(ti)：身体(ti)的解(jie)放(fang)，与空间(jian)、文化(hua)、认知(zhi)的关系。

让我们深入(ru)探讨(tao)“身(shen)体(ti)解(jie)放(fang)”这一(yi)核心主题。“花样滑(hua)冰”中的(de)女性身体，在没(mei)有(you)被(bei)男性(xing)凝视(shi)的视角下，以一(yi)种自(zi)由(you)、舒展、甚至有(you)些(xie)顽(wan)皮的(de)姿(zi)态，占(zhan)据了画(hua)面中(zhong)心。这是一(yi)种对传统父权(quan)叙(xu)事下(xia)，女性身(shen)体被物(wu)化、被客(ke)体化(hua)的有(you)力反(fan)击(ji)。当身(shen)体不再(zai)是为(wei)了取悦他(ta)人而存在，不(bu)再(zai)是(shi)被(bei)审视的标(biao)准件(jian)，它便(bian)回(hui)归(gui)了其(qi)最本质(zhi)的状态——生命(ming)力(li)本(ben)身。

艺术家(jia)利用身体(ti)的曲线去(qu)呼应(ying)地标的(de)线(xian)条，这是一(yi)种(zhong)将身体(ti)的(de)“软(ruan)”与建筑的(de)“硬(ying)”进(jin)行对(dui)话的方式，但这(zhe)种对(dui)话(hua)并(bing)非(fei)征服，而是一种(zhong)相(xiang)互映衬，一(yi)种(zhong)彼此成(cheng)全(quan)。她用身(shen)体的(de)自然之美(mei)，去(qu)挑战那些(xie)由(you)人(ren)类理(li)性、几何(he)学和(he)工(gong)程(cheng)学所(suo)构建的宏伟结(jie)构。这就像(xiang)是(shi)大(da)自然用最(zui)柔(rou)和的方式(shi)，最(zui)终也(ye)能改(gai)变(bian)最坚硬(ying)的(de)岩石(shi)。

值(zhi)得注(zhu)意的(de)是，“背(bei)对镜头(tou)”的(de)处(chu)理，巧妙(miao)地避开(kai)了(le)色情(qing)或低俗的解读(du)，将焦(jiao)点从单纯的性(xing)吸引力，转(zhuan)移(yi)到(dao)了身体的(de)形状、姿(zi)态(tai)以(yi)及(ji)它(ta)与环境的互(hu)动上(shang)。观众(zhong)的目(mu)光，被迫(po)离开脸孔(kong)（通常是身份(fen)和(he)情(qing)感的(de)载体(ti)），转而(er)关注身体的整体(ti)性(xing)。这种(zhong)“去面化”的处(chu)理(li)，反而让身(shen)体的(de)“普适(shi)性(xing)”得(de)到(dao)强(qiang)化。

无论观(guan)众来(lai)自何(he)方，都能从(cong)中看(kan)到(dao)属于“人”的身体，以(yi)及它(ta)在空间中(zhong)的存(cun)在(zai)感(gan)。这是一(yi)种身体作(zuo)为一(yi)种(zhong)宇宙基本元素(su)，一(yi)种(zhong)存在(zai)方(fang)式(shi)的呈现。

作品深(shen)入(ru)探讨(tao)了(le)“身(shen)体(ti)与空(kong)间(jian)”的关系(xi)。地标(biao)，之所(suo)以成(cheng)为(wei)地标，是(shi)因为(wei)它们(men)承载了历(li)史、文(wen)化(hua)、政治、经济等复(fu)合的意义，它(ta)们(men)是人类(lei)文明的印记，是(shi)集体记忆的载(zai)体。艺(yi)术家(jia)将自(zi)己的身(shen)体(ti)置于这些(xie)地标(biao)之中(zhong)，并试图用身体(ti)的语(yu)言去(qu)“解释”这(zhe)些地标，这本(ben)身就是一(yi)种(zhong)极(ji)具(ju)颠(dian)覆(fu)性的行(xing)为(wei)。

她(ta)不是(shi)在被动地(di)接受(shou)地标(biao)赋予的意义，而是在(zai)主(zhu)动地参(can)与到意(yi)义的构建过(guo)程(cheng)中。

想(xiang)象(xiang)一下(xia)，当艺术家身体(ti)的(de)弧度与(yu)城市天(tian)际线的(de)直线相遇，当她的皮肤(fu)纹(wen)理与(yu)古老墙(qiang)体的斑(ban)驳形成对(dui)比，我们看到的是两(liang)种不(bu)同“文本”的(de)碰(peng)撞(zhuang)与融(rong)合。这(zhe)是一种跨(kua)越时(shi)空的(de)对(dui)话：现代人的身体，与历史(shi)的建(jian)筑；个体(ti)的生命，与(yu)集体的记(ji)忆(yi)。这种(zhong)对话，使得地标不(bu)再仅仅(jin)是静态(tai)的背(bei)景，而成为(wei)了充(chong)满(man)生(sheng)命力(li)的语境。

艺术(shu)家的身(shen)体，也因为与这些承载了(le)厚重意义(yi)的地(di)标(biao)产生关(guan)联，而(er)获得(de)了更深层(ceng)的文化内(nei)涵。这(zhe)是一(yi)种“空间化(hua)”的身体，也(ye)是(shi)一种(zhong)“身(shen)体(ti)化”的空(kong)间(jian)。

“花(hua)样滑(hua)冰”这(zhe)个名称(cheng)，更是(shi)将(jiang)这种(zhong)身(shen)体(ti)与空(kong)间的(de)互动，提升(sheng)到了(le)一(yi)个(ge)艺术的高度(du)。滑冰的(de)动(dong)作，本身就强(qiang)调了(le)身(shen)体在(zai)空(kong)间中的自(zi)由移(yi)动、旋转(zhuan)和跳跃(yue)。当(dang)艺(yi)术家将这种“滑行”的(de)意象(xiang)，投射到静止的地标之(zhi)上，就(jiu)产生(sheng)了一种(zhong)视觉(jue)上的张力。她(ta)的(de)身体(ti)，仿佛(fu)在无(wu)形的(de)地标“冰面(mian)”上，划出(chu)了(le)属于(yu)自(zi)己(ji)的轨迹，留(liu)下了独(du)特(te)的(de)情(qing)感印记(ji)。

这种“滑(hua)”的意(yi)象，也暗示(shi)了一(yi)种打破僵(jiang)局、探索未(wei)知(zhi)、自(zi)由(you)表达(da)的(de)姿态(tai)。

更深一层(ceng)来看(kan)，这组(zu)作(zuo)品是对(dui)“观看”行为(wei)本身的解构。我(wo)们(men)习(xi)惯了以(yi)固定的(de)视角(jiao)、固有的(de)框(kuang)架(jia)去观(guan)看世界。艺术(shu)家(jia)通过“花样滑冰(bing)”，邀(yao)请我(wo)们(men)用(yong)一种全(quan)新(xin)的(de)视角，重(zhong)新审(shen)视我们(men)司空(kong)见惯(guan)的(de)城市景观，以及我们对身(shen)体和(he)女性(xing)的认(ren)知。她挑(tiao)战(zhan)的(de)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是艺(yi)术的(de)边界(jie)，更是(shi)我们文化(hua)观念(nian)的边(bian)界。

当(dang)她用(yong)一(yi)个(ge)女性(xing)的身(shen)体，去(qu)“填补(bu)”或(huo)“呼应”那(na)些曾(ceng)经(jing)由男性(xing)主(zhu)导(dao)的(de)历史建(jian)筑时，这本(ben)身就(jiu)构成了一(yi)种强(qiang)烈(lie)的(de)叙(xu)事。这是一(yi)种(zhong)对(dui)权(quan)力结(jie)构的(de)视(shi)觉化质(zhi)疑，也(ye)是对(dui)身份(fen)认同(tong)的一(yi)种重新探索。

或许(xu)，我(wo)们可(ke)以将“花样(yang)滑(hua)冰”理(li)解为(wei)一(yi)次“身(shen)体的(de)宣言(yan)”，一次(ci)关于(yu)“我在(zai)哪里”、“我是(shi)谁”的(de)哲学叩问。艺术(shu)家以一种(zhong)极其(qi)大胆、却又充满(man)智(zhi)慧的方(fang)式，将(jiang)个体(ti)生命力(li)与人类文(wen)明的象(xiang)征物连接起来(lai)。她没(mei)有选择(ze)在(zai)画布上作(zuo)画(hua)，而(er)是选择(ze)了(le)最(zui)真实的(de)身体；她没(mei)有选(xuan)择在封闭(bi)的画(hua)廊里展示，而是选(xuan)择(ze)了开放的(de)、充(chong)满(man)公众(zhong)意义的地标。

这(zhe)种选(xuan)择，本(ben)身就(jiu)蕴含(han)着对(dui)艺术(shu)与生活界(jie)限的(de)消融，对艺术(shu)作(zuo)为一(yi)种(zhong)生(sheng)活方(fang)式(shi)的(de)追求。

最终(zhong)，“花样(yang)滑(hua)冰”系列(lie)作品，通过(guo)对女(nv)性身体(ti)的解放(fang)性呈(cheng)现，以及身(shen)体(ti)与地标(biao)之间(jian)的深度对(dui)话，成功(gong)地(di)引发(fa)了(le)我(wo)们对于(yu)身体、空间、文化、认同等(deng)一系列(lie)议(yi)题的(de)思(si)考。它不是要(yao)提(ti)供一个(ge)现成(cheng)的答案(an)，而是要(yao)提出一(yi)系(xi)列引(yin)人入胜的问题(ti)，邀请我们每(mei)个(ge)人，用自(zi)己的视(shi)角(jiao)，去寻找属于自(zi)己(ji)的解(jie)读。

这(zhe)是一(yi)种艺术(shu)的魅力，也是(shi)一种(zhong)思想的启(qi)迪。她(ta)用最(zui)直(zhi)接(jie)、最原(yuan)始的身体(ti)语言(yan)，讲述(shu)着关于自(zi)由、关(guan)于连(lian)接(jie)、关于存在(zai)的最深(shen)刻的(de)故(gu)事(shi)。

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图片来源：每经记者 陈红北 摄

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