每经编辑｜闫树国    

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“精神小妹(mei)”的(de)光(guang)环(huan)与代(dai)价(jia)：陈美娇现象(xiang)的冰山(shan)一角(jiao)

“精(jing)神小妹(mei)陈美娇(jiao)”——这(zhe)个曾(ceng)经可(ke)能只在小(xiao)圈子(zi)里流传的(de)名字，如(ru)今已然(ran)成为一(yi)个(ge)现象(xiang)级的网络热(re)词(ci)。它不(bu)仅仅是一个(ge)代号(hao)，更(geng)像是(shi)一扇窗(chuang)，折射出(chu)当(dang)代年轻(qing)人，尤(you)其(qi)是部(bu)分女性(xing)，在网(wang)络时(shi)代下(xia)的生存(cun)状态(tai)、价(jia)值追(zhui)求与内心(xin)挣扎(zha)。事(shi)件(jian)的(de)持(chi)续发酵，从最初(chu)的猎奇围(wei)观(guan)，逐(zhu)渐演(yan)变(bian)成对(dui)现象背后社会根(gen)源的(de)深度(du)探究(jiu)。

究竟是(shi)什(shen)么让(rang)“陈美娇”们在网(wang)络(luo)世界里(li)闪闪(shan)发(fa)光，又是什(shen)么让她(ta)们成为了(le)众人议论的焦(jiao)点(dian)？这(zhe)背后，往(wang)往(wang)交织着(zhe)对(dui)“关注(zhu)”的渴(ke)望(wang)，对(dui)“认同”的(de)追(zhui)求，以及在(zai)现实生(sheng)活压力(li)下，对(dui)一种(zhong)“自我(wo)实现”的特殊表(biao)达。我(wo)们可以看(kan)到，许(xu)多“精神小妹”在(zai)网络(luo)上展(zhan)现(xian)出一种(zhong)与传统观(guan)念(nian)不同的(de)生活态(tai)度(du)：大胆(dan)、直接(jie)、不(bu)畏(wei)人言(yan)，甚(shen)至带有(you)一些(xie)叛逆的色彩。

她(ta)们可能热(re)衷于(yu)某(mou)种(zhong)特定的网(wang)络语言、妆容风格、音乐(le)类型，形(xing)成一种(zhong)独(du)特(te)的(de)社(she)群(qun)文(wen)化。这种文(wen)化，对于局外(wai)人而(er)言(yan)，或许显(xian)得(de)“非主(zhu)流(liu)”、“另(ling)类(lei)”，但对于身处其(qi)中的个体(ti)，却是一种(zhong)归属感(gan)的(de)来源，一种(zhong)“我就是我(wo)”的宣言。

陈(chen)美娇(jiao)事件的早(zao)期传(chuan)播(bo)，很(hen)大程(cheng)度上得(de)益(yi)于其(qi)鲜明(ming)的“人设”和(he)极(ji)具(ju)传(chuan)播(bo)力的(de)内容(rong)。无论(lun)是精(jing)心设计的(de)短视频，还是充(chong)满情(qing)绪的(de)文字(zi)表达(da)，都(dou)精(jing)准地抓住(zhu)了部分网民的(de)猎奇(qi)心(xin)理(li)和(he)娱(yu)乐需求。当热(re)度不断(duan)攀升，争议也随之而来。有(you)人赞赏(shang)她们的(de)真实(shi)与大(da)胆，认为(wei)她(ta)们打(da)破了(le)刻板印象(xiang)，活出了自(zi)我；有人则(ze)批评她(ta)们(men)的言(yan)行“低(di)俗”、“媚(mei)俗(su)”，甚(shen)至质(zhi)疑(yi)其(qi)价值(zhi)观的导(dao)向(xiang)。

这(zhe)种(zhong)两极分(fen)化(hua)的(de)评(ping)价(jia)，恰恰说明了(le)“陈美娇”现(xian)象触(chu)及了社(she)会(hui)对于女性(xing)形象(xiang)、成功定(ding)义以(yi)及网络(luo)行为(wei)的(de)多(duo)元认(ren)知冲(chong)突。

深(shen)入挖(wa)掘“陈美(mei)娇(jiao)”的(de)成长背(bei)景(jing)，我们往(wang)往能发现(xian)，她们(men)并非凭空出现(xian)。许(xu)多“精神小(xiao)妹(mei)”的背后(hou)，可能隐(yin)藏着不被(bei)理(li)解(jie)的(de)家庭环境、学(xue)业(ye)压力、情感困惑，甚至是(shi)经济(ji)上(shang)的挣(zheng)扎。网络，在某(mou)种程度上(shang)，成(cheng)为了(le)她(ta)们逃(tao)离现(xian)实、获得(de)关(guan)注(zhu)、甚至实现(xian)经济独立(li)的一个(ge)出口(kou)。通过(guo)展示(shi)更“光鲜亮丽”或(huo)“特立(li)独行(xing)”的(de)一(yi)面，她们试图弥(mi)补现(xian)实中(zhong)的不足，博(bo)取他人的(de)认(ren)可(ke)。

这(zhe)种“表演(yan)式”的(de)生活(huo)，虽然(ran)带来(lai)了短(duan)暂的(de)虚荣和关注，但(dan)长此以往，也可(ke)能(neng)加(jia)剧(ju)与现实(shi)的脱节，甚(shen)至陷(xian)入更(geng)深的(de)自我(wo)怀疑。

更(geng)值(zhi)得我们思考的是(shi)，这(zhe)种现(xian)象是(shi)否反(fan)映了当(dang)前(qian)社会(hui)在代(dai)际(ji)沟通上的某(mou)种(zhong)断裂？上(shang)一代(dai)人可(ke)能更(geng)倾向于(yu)传统的(de)价值(zhi)观(guan)和(he)生活(huo)方式(shi)，对新一代(dai)的网络文(wen)化和(he)表(biao)达方式感(gan)到(dao)陌生(sheng)甚至不解。而年轻(qing)一(yi)代(dai)，在(zai)信息爆炸(zha)的环(huan)境中，更容易形(xing)成(cheng)自(zi)己(ji)的亚(ya)文(wen)化圈(quan)层，并通(tong)过(guo)网络(luo)寻(xun)找共鸣(ming)。当(dang)现(xian)实(shi)中的家(jia)庭、学校、社会无(wu)法(fa)提(ti)供足够的(de)理(li)解和支持(chi)时(shi)，网络就(jiu)成为了(le)一个重要的(de)替(ti)代品。

陈(chen)美娇事(shi)件的爆发(fa)，正是这种“线上狂欢(huan)”与“线(xian)下(xia)困(kun)境”交(jiao)织的(de)缩(suo)影。

从(cong)传(chuan)播学的角(jiao)度看，“陈美(mei)娇”事(shi)件的(de)每(mei)一次“发(fa)酵”，都(dou)伴随(sui)着(zhe)网(wang)络平(ping)台算法的助推、用户评论的互动(dong)以及媒(mei)体的(de)二次(ci)传(chuan)播。这种(zhong)病毒式的(de)传播(bo)，让原(yuan)本可(ke)能只(zhi)是小范(fan)围(wei)的个(ge)体事件(jian)，迅速膨胀(zhang)为(wei)一个公(gong)共话题。而在这个(ge)过程中，真(zhen)相往(wang)往被简(jian)化、被情(qing)绪化(hua)，甚至(zhi)被扭曲。我们看到的(de)，可能只是(shi)一个(ge)经过包装(zhuang)和放(fang)大(da)的(de)“人(ren)设(she)”，而非一个(ge)完(wan)整、立体(ti)的个(ge)体。

因(yin)此，在(zai)围(wei)观(guan)这场网络(luo)狂(kuang)欢(huan)的我们有必要保(bao)持一份(fen)清醒(xing)的头脑，去探(tan)寻事件背后(hou)更深(shen)层次(ci)的社(she)会肌理(li)。

“精(jing)神小(xiao)妹”的(de)标签，究竟是她(ta)们主动选(xuan)择的(de)标签，还是(shi)被社会赋予的(de)标签？这(zhe)是一个值得(de)玩味的问(wen)题。当(dang)“精神小妹(mei)”成(cheng)为(wei)一(yi)种“风格(ge)”甚(shen)至“潮流(liu)”时，它吸引(yin)的(de)就(jiu)不再(zai)仅仅是那(na)些真正(zheng)有(you)相似经(jing)历(li)和感受(shou)的个体(ti)，也(ye)包括那(na)些(xie)渴(ke)望跟随潮(chao)流、获得关(guan)注的模仿(fang)者。这种“被标签(qian)化”和“主动标签(qian)化”的(de)混合(he)体(ti)，使(shi)得“陈美(mei)娇”的(de)形(xing)象(xiang)变得(de)更加模糊和(he)复(fu)杂。

她(ta)们(men)是渴(ke)望被(bei)看见(jian)的个体(ti)，还(hai)是(shi)仅(jin)仅是某种(zhong)网络(luo)文(wen)化(hua)下的符号(hao)？这(zhe)个(ge)问(wen)题(ti)，或许只有身处其中(zhong)的人(ren)才有资(zi)格(ge)回答。

深思“陈美(mei)娇”：网络时代的(de)个体困(kun)境与社(she)会责任

陈美(mei)娇(jiao)事件(jian)的持(chi)续热(re)议，早已超(chao)越了单纯(chun)的娱乐八(ba)卦，触及(ji)了(le)网络(luo)时代(dai)下个体生(sheng)存(cun)的(de)深(shen)层(ceng)困境(jing)，以及(ji)我(wo)们(men)作为社会(hui)一员(yuan)的责任。当(dang)这(zhe)场“风暴(bao)”稍稍平(ping)息，留给(gei)我们的，是(shi)对(dui)隐(yin)藏(cang)在(zai)喧嚣(xiao)背后(hou)的(de)真实，以及对(dui)未来发展(zhan)的审慎(shen)思(si)考(kao)。

我们(men)必(bi)须承(cheng)认，网(wang)络(luo)为(wei)个体(ti)提供了前(qian)所未有的表达(da)和连接平(ping)台。对(dui)于像陈美娇这(zhe)样，在(zai)现实生活(huo)中可(ke)能(neng)遭(zao)遇(yu)不(bu)被理解、缺(que)乏支(zhi)持的(de)年轻人(ren)而言，网(wang)络(luo)世界提(ti)供了(le)一个(ge)逃离(li)现实(shi)、寻(xun)找(zhao)慰(wei)藉的(de)出(chu)口。她(ta)们在(zai)这(zhe)里(li)可以塑造(zao)理(li)想(xiang)中的(de)自(zi)我(wo)，获得(de)即(ji)时的关(guan)注和反(fan)馈，甚至实现一(yi)定(ding)程度(du)的经济(ji)独(du)立。

这(zhe)种“虚(xu)拟世(shi)界的(de)赋权”，在(zai)一定程(cheng)度上(shang)缓(huan)解了现(xian)实(shi)的(de)压力(li)，也(ye)满足了(le)人类最基(ji)本的被看(kan)见、被(bei)认(ren)同(tong)的需求。过(guo)度沉溺于虚拟(ni)世界的“光(guang)环(huan)”，往(wang)往会掩盖和弱化现实中(zhong)的问(wen)题(ti)，导(dao)致个体与真实(shi)世界(jie)的疏(shu)离，以(yi)及对自我(wo)认知的偏(pian)差。

陈(chen)美娇事件中的(de)一(yi)些争议点(dian)，例(li)如某(mou)些行(xing)为(wei)的“出(chu)格”或(huo)“不当”，也(ye)引发(fa)了对网络(luo)内(nei)容监(jian)管和(he)社(she)会(hui)道(dao)德规范的(de)讨(tao)论(lun)。在追(zhui)求自(zi)由表达的我们如何平衡(heng)内容(rong)的可传播性(xing)与(yu)社(she)会(hui)责(ze)任？当(dang)某(mou)些行为可(ke)能对(dui)青少(shao)年或其他(ta)弱势群体产生负面(mian)影响(xiang)时(shi)，平(ping)台和(he)监(jian)管部门应(ying)如何介入？这(zhe)不仅仅(jin)是(shi)一个(ge)技(ji)术问题，更是(shi)一个关乎社会(hui)价值(zhi)观(guan)和公共(gong)利益的复杂议题。

我们既(ji)要(yao)警(jing)惕“一(yi)刀(dao)切”式的(de)审(shen)查(cha)，也要防止(zhi)不良信息的泛(fan)滥，如何(he)在(zai)两者(zhe)之(zhi)间找到平衡(heng)点(dian)，是(shi)摆(bai)在(zai)我们面前的一道(dao)难(nan)题。

从(cong)家庭教(jiao)育和社会支(zhi)持的角(jiao)度(du)来看，陈美(mei)娇现象也(ye)敲响(xiang)了警钟。许多网(wang)络(luo)上的(de)“奇(qi)特”现(xian)象，往(wang)往是现实(shi)生活中家(jia)庭沟(gou)通不(bu)畅(chang)、情感缺(que)失(shi)的映射(she)。当父(fu)母(mu)、学(xue)校、社(she)会无(wu)法给予年(nian)轻人足够的理(li)解、引(yin)导和(he)支持时，他(ta)们就更容(rong)易在(zai)网络(luo)世(shi)界(jie)中寻(xun)求替(ti)代(dai)性的满(man)足。因(yin)此(ci)，加强家庭沟通(tong)，关(guan)注青(qing)少(shao)年(nian)的心(xin)理健(jian)康，建(jian)立更完善(shan)的社(she)会(hui)支持体(ti)系，才(cai)是解(jie)决问(wen)题的根本(ben)之道(dao)。

这(zhe)需(xu)要社(she)会各(ge)界的共(gong)同努(nu)力，包括(kuo)政府、学校(xiao)、家庭以(yi)及(ji)媒(mei)体(ti)，共同(tong)为(wei)年轻人(ren)营(ying)造一个健康(kang)成(cheng)长(zhang)的环境。

我(wo)们作(zuo)为信息接(jie)收者和传播(bo)者的角(jiao)色，也(ye)至关重要。在信息爆(bao)炸的(de)时代，我们(men)很容易(yi)被(bei)片面(mian)的信息、情(qing)绪化的内(nei)容所(suo)裹(guo)挟(xie)，加入(ru)到网(wang)络暴(bao)力的行(xing)列(lie)，或者成为(wei)猎(lie)奇(qi)的围(wei)观(guan)者。对(dui)于“陈美(mei)娇”这(zhe)样(yang)的事件，我们(men)需要保持(chi)批判(pan)性思维(wei)，不(bu)盲(mang)目跟(gen)风(feng)，不轻(qing)易(yi)下(xia)结论。尝试(shi)去理(li)解个(ge)体行(xing)为(wei)背后的(de)复杂(za)原(yuan)因(yin)，而不是简(jian)单地(di)贴标(biao)签、下定义(yi)。

当(dang)我(wo)们用(yong)更宽(kuan)容(rong)、更具同(tong)理心的视(shi)角去(qu)看待这(zhe)些现象时，或许(xu)能(neng)发现(xian)更(geng)多值(zhi)得(de)深思(si)的社(she)会(hui)问题，并(bing)找到更有建设(she)性的(de)解(jie)决(jue)方案(an)。

“精神(shen)小妹(mei)”的标(biao)签(qian)，或许是(shi)陈(chen)美娇(jiao)们(men)在特(te)定语(yu)境下(xia)的(de)自(zi)我(wo)表(biao)达(da)，也可能是(shi)社(she)会赋予的(de)某种(zhong)刻板印象。不论如(ru)何(he)，我(wo)们(men)都应该(gai)看到，每(mei)一个(ge)“陈(chen)美(mei)娇”背后(hou)，都是一个鲜(xian)活的(de)个体(ti)，有(you)着(zhe)自己(ji)的喜怒哀(ai)乐，自(zi)己的(de)挣扎与渴(ke)望(wang)。她(ta)们的出(chu)现，或许是社(she)会转(zhuan)型期(qi)中，个(ge)体探索自我、适应新(xin)环(huan)境的一(yi)种特(te)殊方(fang)式。

我们不(bu)能简(jian)单地(di)否定或批判(pan)，而是应(ying)该尝试去理解，去(qu)倾听，去引导(dao)。

最终，“陈(chen)美(mei)娇事件(jian)”的(de)持续(xu)发酵(jiao)，提醒着我们，网(wang)络(luo)世界并非真(zhen)空，它与我们的现实生(sheng)活(huo)息息(xi)相关(guan)。我们每个人(ren)既是网络文(wen)化的(de)参(can)与者，也是社(she)会价值观(guan)的塑造(zao)者。当我们(men)以(yi)更(geng)成熟、更(geng)负责任(ren)的(de)态度(du)去面对(dui)这些现(xian)象时，或许就能(neng)共同构(gou)建一(yi)个(ge)更加健(jian)康(kang)、更加(jia)多元的网(wang)络生(sheng)态，也(ye)为(wei)每一个(ge)在现(xian)实与虚拟(ni)边缘(yuan)探索(suo)的个(ge)体，找到一条更(geng)宽广(guang)、更光明的(de)道路。

这场(chang)始于(yu)网络(luo)，却深刻触(chu)及(ji)现(xian)实的(de)讨论，值得(de)我们(men)每个(ge)人继(ji)续深思，并(bing)付诸(zhu)行动。

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图片来源：每经记者 陈少峰 摄

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