每经编辑｜陈徒手    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,坤吧赛小洞

镜头下的(de)时光(guang)印(yin)记——新(xin)疆(jiang)旱厕(ce)的原始脉(mai)络与匠心(xin)初(chu)探

在(zai)广(guang)袤的新疆大地(di)上，除了巍峨的天山(shan)、浩瀚的戈(ge)壁，还隐(yin)藏(cang)着无(wu)数(shu)鲜(xian)为人知(zhi)的(de)角落，那里(li)流(liu)传(chuan)着古老(lao)的智慧(hui)，诉(su)说(shuo)着不为人(ren)知的传(chuan)奇。“新(xin)疆(jiang)旱厕大师”，这个(ge)略带朴实(shi)却又(you)充满力量的称(cheng)谓，便(bian)是我(wo)们此(ci)行探寻的焦点(dian)。我们带着(zhe)高清(qing)的(de)镜(jing)头(tou)，怀揣着(zhe)对传统工(gong)艺的(de)敬意(yi)，深入到那(na)些鲜为人踏足(zu)的乡村(cun)，只为捕(bu)捉那份(fen)最真实(shi)、最动(dong)人的现(xian)场细节(jie)。

我(wo)们(men)的旅(lv)程始(shi)于阿(a)克(ke)苏(su)地区一(yi)个宁静的(de)村落。清晨(chen)的(de)阳光透过(guo)稀(xi)疏的胡(hu)杨(yang)林，洒在(zai)斑驳(bo)的土(tu)墙上，空(kong)气(qi)中弥漫着(zhe)泥土(tu)与(yu)青草混合的清新气(qi)息(xi)。在(zai)这里，我(wo)们找(zhao)到了第一位(wei)“旱(han)厕大(da)师”——年过花(hua)甲的(de)阿不都(dou)拉(la)大叔(shu)。他的双(shuang)手(shou)布满(man)老(lao)茧，那是岁月(yue)留下的勋(xun)章，更(geng)是无数(shu)次(ci)精雕细琢的证明。

他的(de)眼神深(shen)邃而温和(he)，仿佛(fu)蕴藏着对(dui)这片(pian)土地的(de)无限眷(juan)恋(lian)。

而地(di)势的选(xuan)择，则要(yao)考(kao)虑(lv)雨(yu)水的(de)排放，避免(mian)积水，确(que)保卫生(sheng)。这一(yi)切(qie)，都是在(zai)千(qian)百(bai)年的实(shi)践(jian)中总(zong)结出来的(de)经验，是祖辈留(liu)下(xia)的(de)宝(bao)贵(gui)财(cai)富(fu)。

我们的镜(jing)头紧(jin)紧跟随(sui)阿不都(dou)拉大叔的每一(yi)个动作。他(ta)首先用一种(zhong)特(te)殊(shu)的(de)比例(li)混合了红柳枝、麦秆(gan)和一(yi)种当(dang)地特(te)有的(de)泥土，这(zhe)种混合(he)物(wu)并(bing)非简单的(de)夯(hang)土(tu)，而是一种(zhong)经过发酵(jiao)处理(li)的(de)“生态基(ji)底”。他(ta)说，这(zhe)能帮助快(kuai)速分解粪便，并(bing)吸收(shou)异味。接着(zhe)，他用(yong)一种古老的工(gong)具，一(yi)种类似(shi)木(mu)制(zhi)的夯(hang)杵，一下(xia)一下地将(jiang)混合(he)物(wu)夯实，每(mei)一层都要求均(jun)匀且(qie)紧(jin)密(mi)，这便(bian)是旱(han)厕“三隔”设(she)计的(de)基础(chu)，也是(shi)防渗(shen)漏的关键。

他小(xiao)心翼(yi)翼地(di)在夯(hang)土层中预(yu)留(liu)出几(ji)个(ge)“透气(qi)孔”，这些孔(kong)洞并(bing)非随意(yi)打(da)通，而(er)是根(gen)据季节和(he)当地的气(qi)候(hou)特(te)点，计算好(hao)角(jiao)度(du)和大小(xiao)，以保(bao)证在寒(han)冷(leng)冬季能(neng)最大限度(du)地保(bao)留(liu)热(re)量(liang)，而在炎(yan)热夏(xia)季(ji)则(ze)能促(cu)进空气流通。“这(zhe)叫‘地(di)气’，是(shi)旱厕(ce)的‘肺’，”他笑着解(jie)释(shi)，脸(lian)上刻(ke)满了智慧的(de)光芒(mang)。

我(wo)们还记录了(le)他(ta)如何制作“专用(yong)盖板(ban)”。不同于我们想(xiang)象(xiang)中的简(jian)单木板，他(ta)选用的都(dou)是(shi)当地特(te)有(you)的、经过特殊(shu)处理(li)的(de)木材(cai)，表(biao)面光(guang)滑，不(bu)易腐(fu)蚀，并带有天然(ran)的防虫(chong)抗菌(jun)的(de)特性(xing)。盖(gai)板(ban)的设(she)计也(ye)颇(po)具(ju)匠心(xin)，边缘略微(wei)向内(nei)倾斜(xie)，能有效地(di)防止污水(shui)外溢。

“不只(zhi)是一(yi)个方(fang)便的(de)地方(fang)，它更(geng)是一(yi)种生活(huo)方(fang)式，一种(zhong)与自然(ran)的和谐(xie)相(xiang)处之(zhi)道。”阿(a)不都拉大(da)叔看(kan)着自己即将完工(gong)的杰(jie)作(zuo)，眼神中充(chong)满(man)了(le)满足(zu)。我们的(de)镜头记(ji)录下(xia)他最后一(yi)道(dao)工(gong)序(xu)——在(zai)旱厕的入(ru)口处(chu)，用土坯砌(qi)成一(yi)个带(dai)有(you)弧度(du)的(de)迎门(men)，这不仅美(mei)观，更重要(yao)的是，在(zai)冬(dong)季能(neng)形成(cheng)一个(ge)小小(xiao)的“风(feng)挡”，减(jian)少(shao)寒(han)风的直接灌入(ru)。

通过(guo)近距离(li)的(de)拍摄(she)，我们(men)不(bu)仅看到(dao)了一(yi)个坚固、实(shi)用、甚至带(dai)有美(mei)感的(de)旱厕的诞(dan)生，更看(kan)到了阿(a)不都拉大(da)叔身(shen)上所(suo)凝聚的匠(jiang)人精神(shen)。那(na)种(zhong)对(dui)材料(liao)的深(shen)刻理解(jie)，对(dui)工艺(yi)的极(ji)致(zhi)追(zhui)求，以(yi)及与(yu)自然(ran)融为(wei)一体(ti)的(de)朴素哲学(xue)，都(dou)深深(shen)地(di)烙(lao)印在(zai)了我(wo)们的镜头(tou)里。这仅(jin)仅是新(xin)疆旱厕大(da)师传奇的(de)开(kai)端，后续(xu)我(wo)们(men)将深(shen)入更多地域(yu)，揭秘更(geng)多独门(men)绝(jue)技(ji)。

技(ji)艺的传(chuan)承与(yu)创新的温(wen)度(du)——新疆旱厕的别样生(sheng)命(ming)力(li)

离开(kai)阿不(bu)都拉(la)大叔的村(cun)落(luo)，我(wo)们的(de)脚步踏入(ru)了(le)伊犁哈萨克(ke)自治(zhi)州。这(zhe)里，旱厕的(de)形态(tai)和建造(zao)技(ji)艺(yi)，又(you)展(zhan)现出了新的(de)风貌。我们(men)了解到，当地的(de)“旱厕(ce)大师(shi)”们，在(zai)保留(liu)传统精髓的也(ye)融入了(le)更(geng)多符(fu)合当(dang)地生活习(xi)惯和生(sheng)态(tai)环境(jing)的创(chuang)新(xin)。

我们(men)拜(bai)访的下(xia)一位大师(shi)，是一(yi)位姓吐尔(er)逊的(de)老奶奶。她并非(fei)传统意(yi)义上的(de)“建造者(zhe)”，而是(shi)以(yi)其(qi)独特(te)的(de)“养(yang)厕(ce)”技(ji)艺(yi)而(er)闻名(ming)。在她的院(yuan)落里，我们(men)看到(dao)了一个(ge)别致的(de)旱厕，外观(guan)与我们之前(qian)见过的(de)并无太(tai)大(da)差异(yi)，但(dan)走(zou)近(jin)时，却几(ji)乎(hu)闻不到任何(he)异(yi)味。

“关键(jian)在‘发(fa)酵’，要让(rang)它(ta)‘活’起(qi)来。”吐(tu)尔(er)逊奶奶(nai)一边说着(zhe)，一边(bian)熟练(lian)地将(jiang)一把(ba)草木(mu)灰和一些(xie)干枯的野菜叶撒入(ru)旱(han)厕的(de)储(chu)粪坑(keng)中。她解释(shi)说(shuo)，这种做(zuo)法(fa)叫(jiao)做“覆(fu)土”，每(mei)使(shi)用(yong)一次，就要(yao)进行(xing)一次薄薄(bao)的(de)覆(fu)土。而定(ding)期(qi)加入的草木(mu)灰和野(ye)菜叶，则是为(wei)了(le)调节(jie)pH值(zhi)，促进有(you)益微生(sheng)物(wu)的生(sheng)长(zhang)，加(jia)速粪便的(de)分(fen)解(jie)。

“这(zhe)就(jiu)像养花一样(yang)，需要精(jing)心照料(liao)。”她笑呵呵地说。

我们(men)的(de)镜头(tou)捕捉到(dao)了(le)她如(ru)何巧妙地(di)利用(yong)旱(han)厕(ce)的“透气孔”。在(zai)夏(xia)季，她(ta)会在孔洞旁种植一(yi)些(xie)攀(pan)援植(zhi)物(wu)，如葡(pu)萄(tao)藤，既(ji)能遮阳降温，又(you)能美化环(huan)境，还(hai)能吸收一(yi)部分(fen)水分。而在(zai)冬季(ji)，她会(hui)用(yong)一些秸(jie)秆将孔(kong)洞(dong)进行简单的遮盖，以(yi)减少热(re)量散失(shi)。这种(zhong)与自然环(huan)境的完(wan)美结合(he)，让人叹为(wei)观(guan)止(zhi)。

吐尔逊(xun)奶奶还向我(wo)们(men)展示了她独特(te)的(de)“废弃(qi)物处理”方法(fa)。她(ta)会将收(shou)集(ji)到(dao)的(de)粪便(bian)，经(jing)过她精(jing)心(xin)管理的(de)“发酵池”处(chu)理后(hou)，成(cheng)为一(yi)种优(you)质的农(nong)家肥(fei)。“你(ni)看，这地(di)里的西(xi)瓜，长得这么好(hao)，都(dou)是‘旱(han)厕宝(bao)贝’的功劳(lao)。”她(ta)指着(zhe)不远(yuan)处(chu)肥沃(wo)的(de)瓜田(tian)，自豪地说(shuo)道。这种循(xun)环利(li)用(yong)的生(sheng)态理念(nian)，在(zai)现代(dai)社会(hui)也显得尤(you)为可(ke)贵(gui)。

在(zai)喀什(shen)地(di)区，我们接触到(dao)了(le)一位(wei)年轻(qing)的(de)“旱(han)厕改良者(zhe)”——名(ming)叫艾(ai)力(li)。他曾(ceng)在城市生(sheng)活(huo)过(guo)一段时(shi)间，对现(xian)代化(hua)的(de)卫浴设(she)施(shi)并(bing)不陌生，但他(ta)依然选择(ze)回(hui)到(dao)家乡，并尝试(shi)将现代(dai)的(de)环保理念与传统的(de)旱(han)厕建(jian)造(zao)技艺(yi)相结合。

“这样做(zuo)，不仅更卫(wei)生(sheng)，也(ye)大大提高了肥(fei)料的利用率(lv)。”他充满(man)信心地(di)说(shuo)。

他还利(li)用当地(di)丰富(fu)的太阳能(neng)资源，在旱厕(ce)上方安装了一个(ge)简易的太(tai)阳能加热装置(zhi)。在(zai)冬(dong)季，它(ta)可以为旱厕内部提供一(yi)定的(de)温暖，大大提升了(le)使用(yong)舒(shu)适(shi)度。他还(hai)设计了更(geng)加人(ren)性化(hua)的(de)通风系统(tong)，利用热空(kong)气的(de)上(shang)升原理，确(que)保即使在(zai)密闭(bi)的(de)空(kong)间内，也能(neng)保持空气的清新。

我(wo)们的(de)镜(jing)头记(ji)录(lu)下艾(ai)力带(dai)着村(cun)民们一起建造(zao)新型(xing)旱厕的过(guo)程。他(ta)耐心(xin)讲解，手(shou)把(ba)手(shou)教(jiao)学，许(xu)多村民(min)都(dou)被他的创(chuang)新精神所(suo)吸(xi)引(yin)。一(yi)位老(lao)者(zhe)感叹(tan)道：“没(mei)想到(dao)，我(wo)们(men)用了(le)几辈(bei)子的(de)旱厕，还能(neng)有(you)这(zhe)样(yang)的‘新玩(wan)法’，真(zhen)是(shi)老祖(zu)宗的东(dong)西(xi)，到咱们(men)这辈(bei)，又(you)焕发了(le)新(xin)的生命(ming)。”

通过(guo)这些(xie)近(jin)距离的(de)拍摄(she)，我们不仅(jin)看到了新疆旱(han)厕在(zai)技(ji)艺(yi)上的(de)多(duo)样(yang)性，更(geng)看到(dao)了(le)它(ta)在(zai)不同(tong)地(di)域、不(bu)同(tong)人群手(shou)中所展现出的别(bie)样生(sheng)命力。从(cong)阿不都拉(la)大叔对传(chuan)统工艺的(de)坚守，到吐(tu)尔逊(xun)奶(nai)奶(nai)对“养厕”智(zhi)慧的运(yun)用(yong)，再到(dao)艾力(li)将(jiang)现(xian)代科(ke)技融入其中，无(wu)不体(ti)现着(zhe)新疆(jiang)人民(min)的(de)勤(qin)劳、智(zhi)慧(hui)和(he)对生(sheng)活的(de)热爱(ai)。

“旱(han)厕(ce)大师”不仅仅是一个(ge)称(cheng)号，它(ta)代(dai)表着一种(zhong)对土(tu)地的(de)尊重，一种(zhong)对自(zi)然的敬(jing)畏，一种(zhong)对传统文化的(de)传承(cheng)，以及(ji)一种(zhong)在(zai)不(bu)断变(bian)化(hua)的(de)世界中，寻(xun)找(zhao)可持续(xu)发(fa)展之路(lu)的探索精神。这(zhe)些被镜头(tou)真实(shi)记(ji)录下来(lai)的细(xi)节，不仅(jin)是(shi)对一(yi)种(zhong)古(gu)老建筑(zhu)形(xing)式的(de)展示(shi)，更是(shi)对一(yi)种(zhong)生活哲学、一(yi)种文化基(ji)因的深(shen)度(du)挖掘。

它们(men)如同散落在新疆(jiang)大地上(shang)的珍珠，等(deng)待着被发现(xian)，被(bei)讲述(shu)，被珍藏。我(wo)们的(de)视频(pin)，便是这(zhe)场(chang)寻宝(bao)之旅的忠(zhong)实记(ji)录(lu)者，力(li)求(qiu)将这份(fen)独特而(er)宝贵的(de)财富，呈现给(gei)每一(yi)位观众(zhong)。

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图片来源：每经记者 陶松皆 摄

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