每经编辑｜陈金飞    

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暗流涌动的(de)镜像：解(jie)读(du)《美(mei)国(guo)z0z0人(ren)禽交》的争议与(yu)艺术(shu)

在光(guang)影交织的电影(ying)世界(jie)里，总(zong)有(you)一些(xie)作(zuo)品，如同投入(ru)平静湖面的(de)石子(zi)，激(ji)起(qi)层层(ceng)涟漪，引(yin)发(fa)无尽的(de)讨(tao)论(lun)。《美(mei)国z0z0人禽(qin)交(jiao)》无疑就是这样(yang)一部作品(pin)。它以(yi)其大(da)胆的题(ti)材(cai)和(he)极具争议性的视(shi)角，触碰(peng)了(le)社会敏(min)感(gan)的(de)神(shen)经，并(bing)在(zai)“辉(hui)浩(hao)电(dian)影网(wang)”上以高(gao)清(qing)完整版(ban)的形式(shi)，为观众(zhong)提供了(le)一个直面其艺(yi)术(shu)表达(da)和潜在(zai)社会反思的平(ping)台。

影片的(de)出现(xian)，本身(shen)就带(dai)着一(yi)种挑(tiao)战(zhan)者(zhe)的姿态(tai)。它并(bing)非简(jian)单(dan)的感官刺(ci)激，而(er)是在扭(niu)曲的(de)现(xian)实(shi)镜像中(zhong)，试图(tu)折射出(chu)某(mou)种被(bei)忽(hu)视(shi)或压抑的(de)社会(hui)议题(ti)。从艺(yi)术创作的(de)角(jiao)度(du)来看(kan)，《美国(guo)z0z0人禽(qin)交》并非在鼓吹(chui)或赞(zan)美，而更(geng)像(xiang)是一种(zhong)极端化(hua)的(de)呈(cheng)现(xian)，用(yong)一种(zhong)近乎病态(tai)的视(shi)角，去(qu)审(shen)视人性(xing)深(shen)处的(de)某些角(jiao)落。

当我们在讨(tao)论(lun)这(zhe)部电影时，我们(men)不(bu)能仅仅停留(liu)在“内(nei)容”的(de)猎奇(qi)层面(mian)，而应该尝试去理解(jie)导演(yan)背(bei)后想要(yao)传达的意(yi)图，以及影(ying)片在艺术(shu)手法(fa)上的(de)独到之处(chu)。

影片在视(shi)觉呈现(xian)上(shang)就极(ji)具冲击力。无论(lun)是场景(jing)的(de)布置(zhi)，色彩(cai)的运用，还(hai)是(shi)镜头的(de)调度(du)，都透(tou)露出(chu)一种(zhong)精心设计的氛围(wei)。这(zhe)种氛围并非(fei)是为(wei)了迎合大众(zhong)的(de)审(shen)美，而是为了构(gou)建一(yi)种(zhong)与(yu)影片主题(ti)相契(qi)合(he)的压抑、扭(niu)曲或疏离感(gan)。导演可能(neng)试(shi)图通(tong)过这种“不适(shi)感”，来(lai)迫(po)使(shi)观(guan)众跳出(chu)舒适(shi)区，去(qu)感(gan)受(shou)角色(se)内心的挣(zheng)扎(zha)和所(suo)处(chu)的极端(duan)环境(jing)。

这种(zhong)视听(ting)语言(yan)的(de)运用(yong)，是电影作(zuo)为(wei)一种艺术形(xing)式(shi)的重要(yao)组成(cheng)部(bu)分，它能够超(chao)越单纯的(de)叙事，直接(jie)触及(ji)观众(zhong)的情感(gan)和潜意(yi)识。

影(ying)片(pian)的角(jiao)色(se)塑(su)造(zao)也值得深思。在(zai)《美(mei)国z0z0人禽(qin)交(jiao)》中(zhong)，人物(wu)往往(wang)不是简单的善(shan)恶二(er)元(yuan)对(dui)立。他们可能是被环(huan)境(jing)所迫，被欲(yu)望(wang)驱使(shi)，或(huo)者是在(zai)道德的边(bian)缘游走。理(li)解(jie)这些角(jiao)色的动机和心(xin)理，是深入(ru)解(jie)读(du)影片(pian)的关(guan)键(jian)。他(ta)们身上可能折(zhe)射出现实(shi)生(sheng)活(huo)中某(mou)些(xie)群(qun)体的(de)困(kun)境(jing)、迷茫(mang)，甚至是扭(niu)曲的价值(zhi)观。

这种对复杂(za)人性的(de)刻(ke)画，使得影片不(bu)仅仅(jin)停留在表(biao)面故(gu)事的层(ceng)面(mian)，而是引导(dao)观(guan)众去思(si)考“为什(shen)么会这(zhe)样”。

当然，我们也(ye)不(bu)能回(hui)避(bi)影(ying)片(pian)所引发的伦理(li)争议。这(zhe)部电(dian)影的题材无疑是(shi)敏感的，它(ta)触及(ji)了社(she)会(hui)普(pu)遍认(ren)知的(de)底线(xian)。艺术(shu)的边界在哪里(li)？创作的自由又该如(ru)何界定？这(zhe)些问题一(yi)直(zhi)是电(dian)影界(jie)和(he)社会(hui)各界争(zheng)论不休(xiu)的话题。《美国z0z0人(ren)禽(qin)交(jiao)》的出现(xian)，正(zheng)是将(jiang)这些问(wen)题(ti)抛给了观众。

在(zai)“辉浩电影网”上(shang)观看高清完整版，并非是鼓励(li)观众去接受或(huo)模仿影片中的(de)内容，而(er)是提供(gong)了一(yi)个(ge)审(shen)视和(he)批判(pan)的视角。我(wo)们(men)可(ke)以(yi)在(zai)观看(kan)的(de)保持(chi)清(qing)醒的(de)头脑，去(qu)辨(bian)析其(qi)中(zhong)的艺术价值(zhi)与潜在的社(she)会(hui)警示(shi)。

影片(pian)的(de)标题本(ben)身就(jiu)带有(you)强烈(lie)的符号(hao)意(yi)义。“z0z0人(ren)”可能(neng)象征(zheng)着一(yi)种边缘化(hua)的群(qun)体，或者(zhe)是(shi)一种被(bei)社(she)会排(pai)斥的身(shen)份(fen)；“禽(qin)交(jiao)”则(ze)直接指(zhi)向了(le)禁忌与逾(yu)越。这(zhe)种(zhong)极(ji)端化的表(biao)达，或许是为了(le)唤起(qi)观众对(dui)社(she)会边(bian)缘、道(dao)德真(zhen)空的关注。导演(yan)可能(neng)希望通过(guo)这种(zhong)极端的叙(xu)事，来暴(bao)露社会(hui)现实(shi)中隐藏的(de)裂痕，揭(jie)示(shi)某些(xie)被遮(zhe)蔽的真(zhen)相(xiang)。

总而(er)言之，《美国(guo)z0z0人(ren)禽(qin)交(jiao)》是一部(bu)复杂(za)而(er)多(duo)维的作品。它(ta)在“辉浩(hao)电(dian)影(ying)网”上的呈(cheng)现，为我们(men)提供了一(yi)个近(jin)距离(li)观察其(qi)艺(yi)术手(shou)法和潜在(zai)社(she)会(hui)意义(yi)的(de)机会。我(wo)们应该以开放(fang)但(dan)审慎的(de)态度(du)去对(dui)待它，理解(jie)其艺术上的尝(chang)试，反思(si)其(qi)可(ke)能(neng)带(dai)来的社(she)会启示(shi)，同(tong)时也要警(jing)惕(ti)其(qi)中可(ke)能存在(zai)的负(fu)面(mian)影响(xiang)。

这部电影(ying)，与(yu)其(qi)说是(shi)一个(ge)故事，不如(ru)说(shuo)是(shi)一(yi)个精心(xin)构(gou)建的“问题”，等(deng)待着观众去(qu)思(si)考，去解答。

超越禁(jin)忌的审(shen)视：从(cong)《美国(guo)z0z0人禽(qin)交》看(kan)艺术(shu)的边(bian)界与社会(hui)责任(ren)

当《美国z0z0人禽交(jiao)》在“辉(hui)浩电影网(wang)”上以高(gao)清完整版的(de)形式展现(xian)在(zai)观众面(mian)前时(shi)，它所(suo)激起(qi)的(de)不仅仅是观(guan)影的(de)冲(chong)动，更是深层次的(de)思考(kao)。这部(bu)作品(pin)，如同(tong)一个(ge)具(ju)有两面性的(de)镜子，既能折射(she)出人(ren)性(xing)最幽(you)暗的(de)角(jiao)落，也(ye)能反(fan)思社会(hui)存在的(de)隐痛。理(li)解(jie)这部(bu)影片，需要(yao)我们超越(yue)简(jian)单的伦(lun)理(li)判(pan)断(duan)，进入到更广(guang)阔(kuo)的艺术(shu)与(yu)社(she)会语境中(zhong)去。

影片的(de)艺术(shu)价值体(ti)现在其(qi)对极端叙事(shi)手(shou)法(fa)的运(yun)用(yong)。在现实(shi)题(ti)材(cai)的(de)创作(zuo)中，如果仅仅停留(liu)在平(ping)淡(dan)的叙述(shu)，往往难以(yi)触动(dong)人(ren)心(xin)。《美国z0z0人(ren)禽交》则(ze)选择了“以偏概全(quan)”的极(ji)端化(hua)处理，通过放大(da)和扭曲(qu)某(mou)些社会现(xian)象，来达到一种“震撼(han)教育”的目(mu)的。这(zhe)种手(shou)法(fa)在艺术(shu)创作中并(bing)非(fei)没(mei)有(you)先(xian)例(li)，很(hen)多伟(wei)大的(de)作品都曾(ceng)采(cai)用(yong)过类(lei)似的(de)策略，旨在引起公(gong)众的警(jing)觉。

影(ying)片(pian)的镜头语言(yan)、叙(xu)事节奏(zou)以及(ji)对细节的(de)刻画，都(dou)服务于营造(zao)一种(zhong)强(qiang)烈的氛围(wei)，让(rang)观众仿佛(fu)身临(lin)其境，感受角色(se)的绝望与(yu)挣扎(zha)。从(cong)这个角(jiao)度看(kan)，它是在用(yong)一(yi)种(zhong)极(ji)端(duan)化的(de)“语言(yan)”，去讲述一(yi)种极端化(hua)的“故(gu)事”，以此(ci)来唤起(qi)对现实中被忽(hu)视(shi)的“极端”的关(guan)注。

影片(pian)所(suo)探(tan)讨(tao)的社会(hui)议题具(ju)有现(xian)实(shi)意(yi)义。虽(sui)然“z0z0人(ren)”和(he)“禽(qin)交”这(zhe)些词汇带有强(qiang)烈(lie)的负面色彩(cai)，但(dan)在其背(bei)后，可能(neng)隐藏着对社(she)会边(bian)缘(yuan)化(hua)群(qun)体、性伦(lun)理(li)的扭曲(qu)、家(jia)庭关(guan)系的破裂(lie)、以及个人在(zai)极端环(huan)境下的异化(hua)等(deng)问题(ti)的(de)探讨。导演是否(fou)在(zai)试图(tu)通过这(zhe)种极端的(de)叙事，来揭(jie)示某些社(she)会结(jie)构(gou)性的问(wen)题？例(li)如(ru)，是否(fou)存(cun)在某些社会(hui)环(huan)境(jing)，使(shi)得(de)个体被(bei)迫走向(xiang)边缘，甚(shen)至做(zuo)出违背常(chang)理的(de)行为？影片(pian)是否在暗示，一(yi)些看(kan)似(shi)“正(zheng)常”的(de)社会背(bei)后，潜藏(cang)着不(bu)为(wei)人知的(de)畸形和(he)病态？这(zhe)些都需要观众(zhong)在观(guan)看后进行(xing)深(shen)入(ru)的思考(kao)。

“辉浩电(dian)影网”提供(gong)高清完整(zheng)版(ban)的(de)观看条件，正是(shi)为了让(rang)观众能够更清晰、更全(quan)面地(di)理(li)解影片(pian)的(de)每(mei)一个细节(jie)。这不仅是对影片艺(yi)术(shu)性的尊(zun)重，也(ye)是(shi)对(dui)观众(zhong)独立(li)思考能(neng)力的信任。我(wo)们鼓(gu)励观众(zhong)在(zai)观(guan)看(kan)时，保(bao)持(chi)批(pi)判性(xing)思维(wei)，既要(yao)看到(dao)影片在(zai)艺(yi)术上(shang)的突破和对社(she)会问题的(de)揭示(shi)，也(ye)要(yao)警惕(ti)其中(zhong)可能存(cun)在(zai)的对(dui)极端(duan)内容(rong)的(de)过(guo)度渲染，以及(ji)由(you)此可能带来的(de)负面社会(hui)影响。

艺术的边(bian)界在(zai)哪里？这(zhe)是一(yi)个(ge)永恒的命(ming)题(ti)。在(zai)追求(qiu)创(chuang)作(zuo)自(zi)由的我(wo)们(men)也(ye)需要(yao)思考(kao)艺(yi)术(shu)的社(she)会责任。一部影(ying)片，尤(you)其是像《美(mei)国z0z0人(ren)禽交(jiao)》这(zhe)样(yang)具有争议(yi)性的(de)作品，其(qi)影(ying)响(xiang)是(shi)多方面的(de)。它可能启(qi)发思(si)考，也(ye)可能误导大众(zhong)。因(yin)此(ci)，在(zai)观(guan)看和(he)讨(tao)论这类影片时，保(bao)持理性与平衡(heng)至关(guan)重要。

我们(men)不应因为(wei)题(ti)材的敏(min)感而(er)一概否定，也不(bu)应因(yin)为其带来的“刺(ci)激(ji)”而全盘(pan)接受(shou)。

影(ying)片(pian)的标题(ti)和(he)内容，都具(ju)有(you)强烈(lie)的象征(zheng)意义(yi)。它(ta)挑(tiao)战了我们固(gu)有的观(guan)念(nian)，迫(po)使我们去面对那些(xie)不愿(yuan)意触(chu)碰(peng)的现(xian)实(shi)。或(huo)许，这正(zheng)是艺术的(de)价值所在(zai)——它能够打(da)破(po)沉默，引(yin)发对(dui)话，甚(shen)至推动社(she)会的(de)进步(bu)。但我(wo)们也(ye)必须(xu)认识到，艺(yi)术并非(fei)万能的(de)解决方(fang)案(an)，它更像(xiang)是(shi)一个引子(zi)，一(yi)个(ge)起点(dian)。

真正(zheng)的改(gai)变(bian)，需要社(she)会各(ge)界(jie)的共同(tong)努力(li)。

观看(kan)《美国(guo)z0z0人禽交》是(shi)一种体验(yan)，更是(shi)一种(zhong)审视。在“辉(hui)浩电(dian)影网(wang)”的平(ping)台上(shang)，我(wo)们获得了这(zhe)样一(yi)个机会，去(qu)探索艺(yi)术(shu)的极限，去反思社会(hui)的(de)现实(shi)，去理解人(ren)性的复杂。这(zhe)部影片，无(wu)疑(yi)是(shi)一场(chang)视(shi)觉(jue)与思(si)想(xiang)的较(jiao)量(liang)，它邀(yao)请我们(men)去思考，去判断，去(qu)形(xing)成(cheng)自己的见解(jie)。

而(er)这(zhe)，正是电影作(zuo)为一(yi)种媒介，所(suo)能(neng)带给(gei)我们的最宝(bao)贵的财富(fu)。

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图片来源：每经记者 陆菁 摄

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