每经编辑｜钟德彪    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,柳州莫柳青完整版

第一(yi)章(zhang)：昭(zhao)和的(de)微光，萌(meng)芽(ya)的(de)亲情

昭(zhao)和，一(yi)个承载(zai)着无数回忆(yi)的年(nian)代，它如同(tong)一位(wei)饱(bao)经(jing)沧桑(sang)的老者，脸上刻(ke)满了时代(dai)的痕(hen)迹，心(xin)中(zhong)却依然涌动(dong)着温(wen)热的(de)情感。《昭和家族(zu)物语》便(bian)以此为(wei)起点，轻轻拨动了时(shi)间(jian)的(de)弦，让我们得(de)以窥见(jian)一个普通(tong)日(ri)本(ben)家庭在(zai)那(na)个特殊时(shi)代(dai)的(de)缩影(ying)。作者(zhe)冢本(ben)亨利(li)，以其(qi)细(xi)腻(ni)而富(fu)有穿透力(li)的(de)笔(bi)触，为我(wo)们描绘(hui)了一(yi)幅(fu)幅(fu)生动鲜活的画(hua)卷(juan)，每一个画面(mian)都(dou)饱(bao)含(han)着人(ren)性的(de)温(wen)度与情感(gan)的重(zhong)量。

故事(shi)的(de)主角(jiao)，可能并非叱咤风云的风云人(ren)物，他们或许是勤劳朴实的劳(lao)动者(zhe)，是默(mo)默奉(feng)献的(de)家(jia)庭主妇，是(shi)懵懂无知的(de)孩童。正是这些(xie)平凡的角(jiao)色，构(gou)成了(le)《昭和家(jia)族(zu)物语(yu)》最(zui)动(dong)人(ren)的内(nei)核(he)。在(zai)那(na)个物(wu)质相对匮乏，但(dan)人情味却(que)异常(chang)浓厚的年(nian)代，亲情(qing)的(de)纽带显得尤(you)为(wei)珍贵(gui)。我们看(kan)到(dao)了父辈们(men)如何用(yong)坚(jian)实的(de)臂膀(bang)扛起生活的(de)重(zhong)担，用(yong)沉默的爱(ai)为(wei)家庭筑(zhu)起一道坚不可(ke)摧的(de)屏障(zhang)。

他(ta)们(men)或许(xu)不(bu)善言辞(ci)，但每一(yi)次(ci)辛勤(qin)的劳作，每(mei)一(yi)次(ci)对子女的默(mo)默(mo)关注，都(dou)化(hua)作无(wu)声的告白(bai)，传递(di)着最深沉的父(fu)爱。

母亲的角色(se)，在(zai)昭(zhao)和年代更(geng)是家庭(ting)的灵(ling)魂(hun)。她们的(de)温柔，她(ta)们(men)的(de)坚韧，她们(men)的牺牲，是支撑起整(zheng)个家庭的(de)精(jing)神支柱(zhu)。从清(qing)晨的第(di)一缕阳(yang)光到(dao)深夜的最(zui)后(hou)一盏灯，她们(men)的身(shen)影(ying)总(zong)是穿梭(suo)于(yu)厨房(fang)、客厅(ting)，用一(yi)双勤(qin)劳(lao)的手，烹(peng)饪着(zhe)一日(ri)三(san)餐，缝(feng)补着衣(yi)身的衣(yi)物，更缝补(bu)着(zhe)家庭(ting)的和(he)谐与幸福。

她们(men)的爱(ai)，如同春日(ri)里细(xi)雨，润物无(wu)声，却滋养(yang)着一(yi)代又(you)一代人的(de)成长(zhang)。在《昭(zhao)和家族物(wu)语》中，我们可以看到母亲(qin)们如(ru)何用(yong)她们(men)的智慧和(he)耐心，化解家(jia)庭中的矛盾，如(ru)何(he)用她们(men)的包容(rong)和理(li)解，引导(dao)着(zhe)孩子(zi)们走(zou)向(xiang)正(zheng)途。

孩(hai)子们，则(ze)是(shi)昭和年代(dai)家庭中最亮丽的(de)风景线(xian)。他们(men)的(de)欢(huan)笑，他(ta)们的泪水(shui)，他们的(de)成长，都牵动(dong)着父母的(de)心。在(zai)这个(ge)相(xiang)对(dui)单纯(chun)的世界(jie)里，孩子(zi)们(men)拥(yong)有更(geng)纯粹的快乐(le)，也(ye)更容(rong)易感(gan)受到亲情(qing)的(de)温(wen)暖。他们或(huo)许会因为(wei)小(xiao)小(xiao)的玩(wan)具而(er)雀跃不已，也(ye)会(hui)因(yin)为(wei)一次(ci)考试的失(shi)利(li)而黯然(ran)神伤(shang)。而每(mei)一次的(de)喜(xi)悦，都得(de)到了父(fu)母加倍(bei)的分享；每(mei)一(yi)次的失落，都得(de)到(dao)了父母(mu)最及(ji)时的抚(fu)慰(wei)。

这种(zhong)纯粹(cui)而直接(jie)的(de)亲情互动(dong)，在现代社(she)会中(zhong)或(huo)许(xu)已变得稀(xi)缺，但在《昭和(he)家(jia)族(zu)物语(yu)》中(zhong)，却被(bei)展现得(de)淋(lin)漓尽(jin)致，让(rang)人不(bu)禁怀(huai)念那个(ge)充(chong)满温(wen)情的(de)年代。

冢本(ben)亨利(li)的叙事(shi)，并非(fei)宏(hong)大叙事，而(er)是聚(ju)焦(jiao)于那些(xie)最微(wei)小的生活(huo)细节。他会(hui)细致(zhi)地描绘(hui)一(yi)顿晚(wan)餐的温(wen)馨，一次(ci)家庭旅(lv)行的欢(huan)乐，一次节日庆(qing)典的(de)隆(long)重。这些(xie)细节，如同(tong)散落在时光长河中(zhong)的珍(zhen)珠，虽小却(que)闪(shan)耀着迷(mi)人的(de)光芒。正是(shi)这些(xie)细节(jie)，串(chuan)联起了(le)人物的情(qing)感，展现了(le)亲(qin)情(qing)的力(li)量。

我们(men)仿(fang)佛能(neng)够闻到昭和时代特有的(de)烟火(huo)气息，听(ting)到那(na)个(ge)年代(dai)特有(you)的邻(lin)里(li)间(jian)的寒暄，感(gan)受到那(na)个(ge)年代特有的(de)温情脉(mai)脉。

更(geng)重(zhong)要(yao)的是(shi)，冢本(ben)亨利在描(miao)绘(hui)这(zhe)些(xie)温情的(de)也并(bing)没(mei)有回避(bi)那(na)个时代的(de)局(ju)限与挑战。战争的阴(yin)影、经济的(de)波动、社(she)会(hui)观念(nian)的(de)转变，都(dou)或(huo)多(duo)或少地影(ying)响着(zhe)这(zhe)个(ge)家(jia)庭(ting)的生(sheng)活。正(zheng)是(shi)这些(xie)挑(tiao)战(zhan)，让(rang)这个(ge)家庭(ting)的亲情显(xian)得更(geng)加坚韧和(he)可(ke)贵(gui)。在困难面(mian)前，他(ta)们相(xiang)互(hu)扶(fu)持(chi)，共同(tong)面对；在诱惑(huo)面前(qian)，他们坚守原则，不忘初心(xin)。

这种(zhong)在逆境(jing)中(zhong)愈发(fa)闪(shan)耀的亲(qin)情(qing)，是(shi)《昭和(he)家族(zu)物语(yu)》最深(shen)刻(ke)的(de)魅力所(suo)在(zai)。它(ta)让我们明白(bai)，真正(zheng)的(de)爱，并非一帆风(feng)顺时(shi)的(de)锦上(shang)添花，而是在风雨飘(piao)摇中(zhong)的不离不弃(qi)。

“昭(zhao)和”，不(bu)仅仅是一(yi)个时间(jian)概(gai)念(nian)，更是《昭(zhao)和家族物语(yu)》中一种精神的象征(zheng)。它(ta)代表(biao)着一种朴素、一(yi)种坚(jian)韧、一(yi)种对家庭(ting)和亲情最本真(zhen)的守(shou)护(hu)。冢本亨利通过他精湛的笔法(fa)，将这种(zhong)精神注入(ru)到每(mei)一个角色、每一(yi)个情节之(zhi)中(zhong)，让我们(men)在阅读的(de)过程(cheng)中，不(bu)仅仅(jin)是故(gu)事(shi)的(de)旁观(guan)者(zhe)，更是情(qing)感(gan)的(de)共鸣(ming)者。

第(di)一部(bu)分(fen)，如同(tong)一杯(bei)温热(re)的(de)清酒，在舌(she)尖散(san)发出(chu)悠长(zhang)的香气(qi)，为(wei)我(wo)们(men)拉开了这场跨(kua)越时(shi)代(dai)的亲情故事(shi)的序幕，让人(ren)迫(po)不(bu)及待地(di)想要探(tan)寻，这份(fen)亲情将如(ru)何在(zai)新(xin)时代的浪潮中继(ji)续(xu)书写它(ta)的(de)传(chuan)奇。

第(di)二章(zhang)：时代浪潮(chao)中(zhong)的(de)传(chuan)承与羁绊，爱(ai)的永恒迴响

当(dang)昭和的(de)微光逐渐隐(yin)去，平成、令(ling)和的时(shi)代(dai)浪潮(chao)汹涌而来，《昭和(he)家族物(wu)语(yu)》并没(mei)有因(yin)此(ci)停(ting)下它亲(qin)情(qing)叙事(shi)的脚步，反(fan)而以更加(jia)开阔(kuo)的视(shi)野，展(zhan)现了亲(qin)情如何在变(bian)迁的时代(dai)中，寻(xun)找新(xin)的生(sheng)存空间，并以更(geng)加深(shen)刻(ke)的(de)方式(shi)，与家(jia)族的传承(cheng)紧密相(xiang)连。

时代(dai)的变迁，带(dai)来了(le)物质的极大丰(feng)富(fu)，也(ye)带来(lai)了人(ren)际关系(xi)的重塑(su)。传统的(de)家(jia)庭模(mo)式开始受到(dao)冲(chong)击，年轻一(yi)代(dai)的(de)生活方(fang)式(shi)和价(jia)值观也(ye)发(fa)生了翻天(tian)覆(fu)地的变(bian)化。在这(zhe)种(zhong)背景(jing)下，《昭(zhao)和(he)家族(zu)物语》并没有简单(dan)地批判(pan)新时代(dai)的“疏离”与(yu)“冷漠(mo)”，而是着重(zhong)展现(xian)了家(jia)族(zu)成(cheng)员们(men)如何在新旧(jiu)观(guan)念(nian)的碰(peng)撞(zhuang)中，努(nu)力维(wei)系亲情的(de)血脉。

我们看到了(le)，尽管(guan)沟通方式(shi)变得多样，尽(jin)管生活(huo)空间变得分散，但(dan)那份(fen)埋藏(cang)在(zai)心(xin)底(di)的(de)亲情(qing)，却从(cong)未真正熄(xi)灭。

“传承”，是(shi)《昭和家(jia)族(zu)物语》在新(xin)的时代(dai)篇(pian)章(zhang)中，着(zhe)力(li)刻画(hua)的核(he)心(xin)主(zhu)题(ti)。它(ta)不再仅(jin)仅是物质财(cai)富的传递(di)，更是一种(zhong)精神的延续，一种价(jia)值观的(de)浸润。上一代(dai)人如何将他(ta)们的人(ren)生智慧、生活(huo)经验、以(yi)及(ji)对家庭的责(ze)任感，传(chuan)递给下(xia)一代？这是一个(ge)充满(man)挑(tiao)战但也(ye)至关(guan)重要(yao)的过(guo)程(cheng)。

冢本亨利(li)通(tong)过细(xi)腻的描绘，展(zhan)现了(le)这种传(chuan)承的多重维(wei)度(du)。也(ye)许(xu)是一顿晚餐(can)后(hou)的家常谈(tan)话(hua)，也(ye)许是(shi)一(yi)次(ci)偶然(ran)的拜(bai)访，也(ye)许(xu)是(shi)一(yi)封承载(zai)着(zhe)回(hui)忆(yi)的信件(jian)，都可能成为家(jia)族精神传(chuan)承的(de)载体。

书中，我们(men)能看(kan)到，当年(nian)轻一代(dai)面临人生(sheng)抉择的迷(mi)茫时，长辈们并非以(yi)命令的姿(zi)态，而(er)是以过来人的(de)身份，分享(xiang)他们(men)的经(jing)验(yan)，给予他(ta)们(men)启(qi)发。这(zhe)种传(chuan)承(cheng)，更像是一种(zhong)“润物细(xi)无声”的引(yin)导(dao)，让年轻一代在(zai)传承中(zhong)找(zhao)到自我，在羁绊(ban)中实现成长。它(ta)不是(shi)僵(jiang)化的教条(tiao)，而是鲜(xian)活的(de)生(sheng)命(ming)体(ti)验(yan)的传(chuan)递，让家族的精(jing)神在(zai)新的土壤(rang)中，焕(huan)发出新的生(sheng)机。

“羁绊”，是(shi)连(lian)接不(bu)同时(shi)代、不(bu)同个体(ti)的情感(gan)纽(niu)带，它(ta)在《昭和家族物语》中，以(yi)更加复(fu)杂(za)和多(duo)元的面貌呈(cheng)现(xian)。亲(qin)情不再是单(dan)向(xiang)的给(gei)予(yu)，而是双向的互(hu)动，甚(shen)至是(shi)多(duo)向(xiang)的交(jiao)织。兄(xiong)弟(di)姐(jie)妹之(zhi)间的扶(fu)持(chi)，父母(mu)与子女之(zhi)间的(de)理解，甚至包括(kuo)姻亲之间(jian)的融(rong)合(he)，都(dou)构成了家(jia)族(zu)温暖(nuan)而坚韧(ren)的“网(wang)”。

当某(mou)个家庭成员(yuan)遭遇困难时(shi)，这(zhe)张(zhang)“网”能(neng)够迅速地(di)发(fa)挥(hui)作用，给(gei)予及时(shi)的帮助和(he)支持(chi)。这种(zhong)超越个体(ti)，辐射整(zheng)个(ge)家族(zu)的羁绊(ban)，是(shi)支撑(cheng)家族不(bu)断(duan)前行(xing)的强(qiang)大力(li)量。

冢本亨利(li)笔下的(de)“爱(ai)”，在跨越(yue)时代(dai)的(de)语境(jing)下，展(zhan)现(xian)出更加(jia)深沉和(he)广阔(kuo)的内(nei)涵。它(ta)不再仅(jin)仅是父(fu)母对子女的爱，也不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)夫(fu)妻之间的(de)爱(ai)，而是(shi)渗透到(dao)家(jia)族的每一个角落，成为一(yi)种(zhong)集体的情感归(gui)属。这(zhe)种爱(ai)，是一(yi)种包(bao)容，一种理(li)解，一(yi)种在(zai)差(cha)异中依(yi)然能(neng)够找到共(gong)同点的(de)能(neng)力。

即(ji)使是曾经有过(guo)误解和(he)隔(ge)阂的(de)家庭(ting)成员(yuan)，在时(shi)间的(de)长河中，也(ye)往往(wang)能够(gou)学会(hui)放下(xia)，重新连(lian)接(jie)。爱，成(cheng)为了(le)化解(jie)矛(mao)盾，弥合裂痕(hen)的强大力量。

《昭(zhao)和家(jia)族物语》的(de)魅力(li)，还在(zai)于它能够(gou)引发读者(zhe)强烈的代入感(gan)和共(gong)鸣。我们或(huo)许(xu)能在(zai)某个角(jiao)色身上看到自(zi)己父母(mu)的(de)影子，或(huo)许能在某个(ge)情节中找(zhao)到自己(ji)家庭的(de)缩影(ying)。它让我们(men)反思(si)，在快(kuai)节(jie)奏(zou)的现(xian)代生(sheng)活(huo)中(zhong)，我们(men)是否遗(yi)忘(wang)了(le)那(na)些(xie)真(zhen)正重(zhong)要的(de)东西(xi)？我(wo)们(men)是否(fou)还(hai)有(you)时(shi)间和耐(nai)心，去倾听(ting)家人(ren)的(de)声音(yin)，去(qu)感受(shou)亲情(qing)的(de)温暖？

最(zui)终，冢本(ben)亨利(li)用(yong)“昭和(he)家族物(wu)语(yu)”这(zhe)样一个(ge)宏大(da)的主(zhu)题，讲述(shu)了(le)一(yi)个(ge)关(guan)于(yu)“人”的(de)故事(shi)。关(guan)于他们(men)在时代洪(hong)流中的挣(zheng)扎与奋斗(dou)，关于他(ta)们如(ru)何(he)在亲(qin)情(qing)与爱的(de)滋养下，成长、成(cheng)熟、并最终(zhong)将这(zhe)份爱与(yu)传(chuan)承，延(yan)续下(xia)去(qu)。这(zhe)部作(zuo)品(pin)，不仅(jin)仅(jin)是一部文(wen)学(xue)作品(pin)，更(geng)像是一面镜子，照映(ying)出我(wo)们内(nei)心深处(chu)对家(jia)庭(ting)、对亲(qin)情最渴望(wang)的期(qi)待。

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图片来源：每经记者 闪成一 摄

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