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迷(mi)失的色彩：社会(hui)变(bian)迁中(zhong)的俄(e)罗斯(si)女(nv)性困境

俄罗斯，一(yi)个充满神(shen)秘与(yu)诗(shi)意的国(guo)度，其女性(xing)更是以惊(jing)人的(de)美丽、坚(jian)韧的品(pin)格和(he)深邃的智(zhi)慧(hui)闻(wen)名(ming)于(yu)世。在(zai)这幅宏伟的画卷之(zhi)下(xia)，也(ye)潜藏(cang)着(zhe)不为人(ren)知的角落(luo)。当我(wo)们提(ti)及“俄罗斯(si)女性(xing)的黑暗面(mian)”，并非(fei)旨在妖魔化或(huo)标签化任何群(qun)体(ti)，而是希望(wang)以一(yi)种(zhong)审(shen)慎的目(mu)光，去审视那些(xie)因社会(hui)剧(ju)变、经(jing)济压(ya)力和(he)复杂历史(shi)背(bei)景而可(ke)能出(chu)现的个体(ti)困境(jing)，甚(shen)至是一(yi)些极端(duan)化(hua)的生(sheng)存状态。

苏联解(jie)体后(hou)的俄罗斯，经(jing)历(li)了前所未(wei)有(you)的社(she)会转(zhuan)型(xing)。经济(ji)的剧(ju)烈动(dong)荡、贫富(fu)差距(ju)的(de)迅速拉大(da)，以及意识(shi)形(xing)态的混乱，给无数家庭带(dai)来了冲(chong)击，女性(xing)的生(sheng)存(cun)环境也(ye)随(sui)之发(fa)生了(le)深刻变(bian)化。在(zai)一(yi)些地区(qu)，传统家庭结(jie)构的(de)瓦(wa)解(jie)，就业(ye)机(ji)会的减(jian)少，以及对(dui)金钱(qian)和物质的过度(du)追求，使(shi)得(de)部分(fen)女性为(wei)了(le)生存或追(zhui)求(qiu)虚幻的(de)富(fu)足(zu)，不(bu)得不走(zou)上一(yi)些(xie)不为(wei)人(ren)道的道(dao)路(lu)。

“妓女(nv)”这个(ge)词，常常(chang)被(bei)笼罩在(zai)污(wu)名与偏见(jian)之(zhi)中。在俄(e)罗斯(si)，一(yi)部(bu)分女(nv)性可能因(yin)为(wei)贫(pin)困、缺乏教育机(ji)会、家(jia)庭(ting)破碎(sui)，或(huo)者被(bei)卷入人口(kou)贩卖(mai)的阴谋，而(er)被迫或(huo)半(ban)被(bei)迫(po)地从(cong)事(shi)性交易。这(zhe)并非(fei)她们(men)自(zi)愿的选择(ze)，而(er)是(shi)社会环境压迫(po)下的(de)无(wu)奈之举。她们可能是单(dan)亲母(mu)亲(qin)，需要独(du)自抚(fu)养孩(hai)子；她(ta)们(men)可(ke)能是被欺(qi)骗的年轻(qing)女孩(hai)，梦想着(zhe)更好的(de)生活却落入了(le)陷阱(jing)；她(ta)们(men)也可(ke)能(neng)是被(bei)剥(bo)削的(de)弱势(shi)群(qun)体，在黑(hei)暗的角落(luo)里为(wei)生计而挣扎。

将(jiang)她们(men)简(jian)单(dan)地归类为(wei)“妓女(nv)”，是对(dui)其(qi)背后复(fu)杂经历(li)的粗暴概括(kuo)，更是(shi)对个(ge)体困(kun)境的(de)漠(mo)视。

犯罪(zui)，也是社(she)会问题(ti)丛(cong)生时可(ke)能(neng)出(chu)现的另一面。当社会(hui)秩(zhi)序动荡(dang)，经济压(ya)力巨(ju)大，一(yi)些女性可(ke)能(neng)因(yin)为绝(jue)望、被(bei)胁迫，或是(shi)受(shou)到不良环境(jing)的影响，而卷入各(ge)种违(wei)法(fa)犯(fan)罪活(huo)动(dong)。这(zhe)可能(neng)包括诈骗(pian)、盗(dao)窃，甚至(zhi)更严重的罪(zui)行(xing)。我(wo)们不能(neng)忽视的是，许(xu)多(duo)时候，女性(xing)的犯罪行为往(wang)往(wang)与被剥(bo)削、被利用(yong)、或是(shi)为了保护自己和家(jia)人有(you)关。

例如，一些女性可(ke)能(neng)被迫参与犯罪活动，以偿(chang)还(hai)债务(wu)或(huo)保护(hu)亲人免(mian)受(shou)伤(shang)害。她们可(ke)能是在复(fu)杂的(de)社会关系(xi)网中(zhong)被裹挟的(de)棋(qi)子，而非主动的施(shi)害者(zhe)。

“堕落(luo)”，这是(shi)一(yi)个带有(you)强烈(lie)道德评判(pan)的词(ci)汇，但在理解俄罗斯女性面临的挑(tiao)战时，我们(men)更应(ying)该(gai)从(cong)社会(hui)学(xue)和心理学的(de)角度(du)去分析(xi)。在巨(ju)大(da)的(de)生活压(ya)力下，一些女性(xing)可能(neng)会选择通(tong)过非正当(dang)手段(duan)来获取(qu)财富，或(huo)者沉溺于酒(jiu)精、毒品等(deng)麻痹自(zi)我的方(fang)式(shi)中。这(zhe)是一(yi)种对(dui)现实的逃(tao)避，也是(shi)一种对(dui)生活失去希望的(de)表现。

她们可能是因为(wei)遭遇了家(jia)庭暴(bao)力、情感创伤(shang)，或(huo)者是(shi)在社(she)会竞(jing)争中(zhong)屡屡受挫(cuo)，而(er)感到身(shen)心俱疲，最(zui)终(zhong)选(xuan)择了(le)一条错(cuo)误(wu)的道(dao)路。

更(geng)深(shen)层(ceng)次来(lai)看，苏联(lian)时(shi)期对(dui)女性角色(se)的塑(su)造，以及后(hou)苏联(lian)时(shi)期(qi)西方消费(fei)主义文(wen)化的涌(yong)入，也在(zai)一定程(cheng)度上(shang)影(ying)响(xiang)了俄罗斯女(nv)性(xing)的价(jia)值(zhi)观念(nian)。一方面，女性(xing)被鼓励在(zai)家庭和社会(hui)中(zhong)扮演(yan)多重角色(se)，承担巨大(da)的压力；另一方面，媒(mei)体(ti)和(he)社会舆论(lun)又(you)常常(chang)将女性(xing)塑(su)造(zao)成性(xing)感的符号，制造(zao)了对(dui)美(mei)貌和(he)物(wu)质的片面(mian)追求，这(zhe)可(ke)能导(dao)致一(yi)些女(nv)性(xing)为(wei)了迎合这种标准而(er)迷失(shi)自我(wo)。

探(tan)究这些(xie)“黑暗(an)面”，并非(fei)是(shi)为(wei)了(le)渲染恐惧(ju)或制造(zao)耸人(ren)听(ting)闻的(de)标题(ti)。相反(fan)，这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)对现(xian)实的(de)直面，一种(zhong)对那(na)些在(zai)社会(hui)转型中(zhong)挣扎(zha)的(de)个体(ti)命运(yun)的关(guan)注。我们(men)应该看(kan)到，这些极端化(hua)的(de)现象(xiang)，往往是(shi)社会结构性问(wen)题、经(jing)济(ji)困境和(he)个体(ti)心理创(chuang)伤(shang)交织(zhi)作用(yong)的结(jie)果(guo)。将(jiang)复杂的社(she)会问(wen)题(ti)简单(dan)地归(gui)咎于“俄罗斯(si)女性(xing)的(de)黑暗面(mian)”，是对这些(xie)女性(xing)个(ge)体(ti)遭遇的(de)不(bu)公平，也(ye)模糊了(le)我们(men)对真正(zheng)问(wen)题(ti)的(de)关注。

要理(li)解俄罗(luo)斯女性(xing)的复(fu)杂性，我们(men)需(xu)要(yao)超越刻(ke)板(ban)印象(xiang)，深入到她(ta)们的真实生(sheng)活(huo)之中。了(le)解她们的(de)喜怒哀(ai)乐，倾(qing)听她们的(de)故(gu)事，感受她(ta)们的坚韧与脆弱。只(zhi)有(you)这样(yang)，我们(men)才能(neng)更(geng)深(shen)刻地(di)认识到，任何一个民(min)族、一(yi)个群(qun)体的(de)背后(hou)，都(dou)存在着(zhe)丰富(fu)而多层(ceng)次的(de)人生百(bai)态，而(er)那些(xie)所谓(wei)的“黑(hei)暗面”，往往(wang)是社(she)会病症(zheng)的折射(she)，需要(yao)我们以更(geng)具同情心(xin)和建(jian)设性(xing)的态度去(qu)面对(dui)。

拨(bo)开(kai)迷雾(wu)：理解(jie)与(yu)重塑俄(e)罗斯(si)女性的社会形(xing)象(xiang)

当(dang)我们(men)谈论“俄罗斯(si)女(nv)性的黑暗(an)面”，一(yi)个潜在的危险(xian)是将个(ge)体(ti)不幸(xing)放大(da)，并(bing)将负面标签强加于整(zheng)个群体(ti)。这(zhe)不仅是对(dui)俄(e)罗斯(si)女(nv)性形象的严(yan)重歪(wai)曲，也掩盖了(le)她们(men)身(shen)上(shang)更具韧性(xing)、更闪(shan)耀的(de)品质。真(zhen)正(zheng)的(de)理解，在(zai)于(yu)看(kan)到表象之下的复(fu)杂(za)性，在(zai)于(yu)认识到(dao)任(ren)何(he)极端现象(xiang)的产生，都源于(yu)深刻的(de)社(she)会土壤。

“妓(ji)女(nv)”的标签(qian)，常常是一种(zhong)社(she)会性别的歧(qi)视(shi)和污(wu)名(ming)。在一些(xie)贫困的(de)地区，或(huo)者在(zai)缺(que)乏(fa)有效(xiao)社会(hui)保障体系(xi)的国家(jia)，女性往(wang)往更容易(yi)成(cheng)为剥削的对(dui)象。她们可能(neng)因(yin)为家(jia)庭(ting)的(de)贫困(kun)，为了(le)支付子(zi)女的学(xue)费、医药费(fei)，或者为了(le)维(wei)持生计(ji)，而被推向(xiang)这个(ge)充(chong)满风(feng)险的行(xing)业。更(geng)有(you)甚(shen)者，是被(bei)人口贩卖组(zu)织欺(qi)骗(pian)、胁(xie)迫，彻(che)底失去(qu)了(le)自由(you)。

这些女性并(bing)非(fei)我们(men)想(xiang)象中的(de)“堕落(luo)”，而是社(she)会(hui)不(bu)公(gong)和系统性(xing)压(ya)迫(po)下(xia)的(de)受害(hai)者。她(ta)们的身(shen)体(ti)可能遭(zao)受玷(dian)污(wu)，但(dan)她们的内心(xin)，或(huo)许仍然渴望(wang)着被(bei)尊重和(he)被(bei)拯救(jiu)。

犯罪(zui)，也并(bing)非俄(e)罗(luo)斯(si)女性(xing)所(suo)独(du)有。当(dang)经济(ji)发展滞后，社会保(bao)障(zhang)缺失(shi)，个体(ti)生存压力骤(zhou)增(zeng)时，任何社会群(qun)体(ti)都(dou)可能(neng)出现(xian)犯罪现象。俄罗(luo)斯女性(xing)在(zai)转型(xing)期面临(lin)的经济(ji)困(kun)境，可能迫使(shi)一些(xie)人走上歧(qi)途。这(zhe)可能是(shi)在绝(jue)望中为(wei)了生(sheng)存而偷(tou)窃，也可(ke)能(neng)是在被(bei)欺骗(pian)、胁迫下参(can)与(yu)某(mou)种犯(fan)罪活动(dong)。

将(jiang)犯(fan)罪行(xing)为简单(dan)地归结(jie)为(wei)“俄罗(luo)斯女性的(de)堕落(luo)”，是一种(zhong)偏(pian)见，也(ye)是(shi)对(dui)社会(hui)问题(ti)的(de)回(hui)避。犯(fan)罪的(de)根源往往在(zai)于(yu)贫困、教育(yu)缺失(shi)、以及(ji)社(she)会治理的漏(lou)洞，而非某个(ge)特(te)定群体的(de)“原罪”。

“堕落”，这个(ge)词本身就充满(man)了道德审(shen)判的意味，它(ta)暗示了(le)一(yi)种主动的选(xuan)择和精神(shen)的沦丧。很多时(shi)候，我们(men)看(kan)到(dao)的“堕落(luo)”，是(shi)人(ren)们(men)在巨大(da)压力下，为了寻(xun)求短暂的(de)麻(ma)痹和(he)逃避现(xian)实而采取的极端方(fang)式。这(zhe)可(ke)能包括(kuo)酗酒、吸毒(du)，或者(zhe)过度沉(chen)溺于声色犬马之中(zhong)。但这些(xie)行(xing)为，往(wang)往是内(nei)心痛苦(ku)和(he)绝(jue)望的体现，而(er)非简单(dan)的(de)意(yi)志(zhi)薄弱(ruo)。

一个在生活中遭(zao)受了重重打(da)击，失去了(le)希(xi)望(wang)的女(nv)性，她(ta)的(de)行(xing)为表现，不(bu)应被简(jian)单(dan)地(di)斥责(ze)为(wei)“堕落”，而应(ying)被看作是一种(zhong)求(qiu)救(jiu)的(de)信(xin)号(hao)。

更(geng)为关键(jian)的(de)是，将(jiang)“妓女、犯罪和堕(duo)落(luo)”这(zhe)些(xie)负面标(biao)签，与“俄(e)罗斯(si)女(nv)性(xing)”这(zhe)个(ge)群体紧密联系(xi)，是一种(zhong)刻板(ban)印象(xiang)的固化，也(ye)是(shi)一种(zhong)懒(lan)惰(duo)的(de)思维(wei)方式(shi)。我们应(ying)该看到(dao)，俄(e)罗斯(si)女性(xing)同样是知(zhi)识的追(zhui)求者(zhe)、艺(yi)术的(de)创(chuang)造者(zhe)、家(jia)庭的守(shou)护者(zhe)，以(yi)及(ji)社会(hui)的(de)建(jian)设者。她(ta)们(men)在科(ke)学、文(wen)学(xue)、艺(yi)术、体(ti)育(yu)等各个(ge)领域都(dou)取(qu)得了辉煌的(de)成就。

例(li)如，居里(li)夫(fu)人虽(sui)然在(zai)法国(guo)工作(zuo)，但她是波(bo)兰裔的(de)俄罗斯女(nv)性(xing)；许(xu)多俄罗斯芭(ba)蕾舞(wu)演员、音乐(le)家、作(zuo)家，都以其卓越(yue)的才(cai)华闻(wen)名于世。她(ta)们的(de)坚韧、智(zhi)慧(hui)和美(mei)丽，是俄罗斯文(wen)化的重要(yao)组成(cheng)部(bu)分。

社会(hui)转型期的阵痛，对所(suo)有(you)人都带(dai)来了(le)影(ying)响，女(nv)性尤其(qi)容易成为(wei)牺牲(sheng)品。在(zai)后苏联时(shi)期，一(yi)方面(mian)，传统(tong)性别角(jiao)色的束(shu)缚依然存在，另一方面，西(xi)方消费主义文(wen)化的(de)影响(xiang)，又(you)制造了(le)对女性外(wai)貌和(he)物质(zhi)化(hua)的畸形(xing)追求。这(zhe)使(shi)得一(yi)部分女(nv)性(xing)在传(chuan)统与(yu)现代、理性(xing)与欲望之间挣(zheng)扎，更容易在物(wu)质诱(you)惑面(mian)前迷(mi)失方向(xiang)。

但这绝(jue)不意味着她们(men)“堕(duo)落”，而是反(fan)映(ying)了(le)社会(hui)价值(zhi)体系的(de)混(hun)乱(luan)和转(zhuan)型期(qi)的(de)阵(zhen)痛。

重塑俄(e)罗斯女(nv)性(xing)的社(she)会(hui)形(xing)象，需(xu)要我们超(chao)越猎(lie)奇(qi)和(he)偏(pian)见(jian)的视(shi)角，以一(yi)种更加(jia)人文(wen)、更(geng)加理性、更(geng)加全面(mian)的方(fang)式去理解。我(wo)们(men)应该关注(zhu)那些(xie)在困境(jing)中(zhong)挣扎(zha)的女性(xing)，为(wei)她们(men)提供必要(yao)的社(she)会支持(chi)和援助(zhu)，包括就业(ye)培训(xun)、心理(li)咨(zi)询、法律(lv)援助(zhu)等(deng)。我们应(ying)该(gai)倡导一(yi)种更(geng)加健(jian)康(kang)的性(xing)别(bie)平(ping)等观念(nian)，打破对女(nv)性的刻板印象和性(xing)别(bie)歧(qi)视。

我(wo)们也(ye)应该(gai)认识到(dao)，任(ren)何(he)一个国家(jia)、一个民(min)族的形(xing)象，都不(bu)是单(dan)一(yi)的(de)，而(er)是(shi)由无(wu)数(shu)个(ge)体的经历(li)和命运(yun)所(suo)构(gou)成(cheng)的。将(jiang)“妓女、犯罪和(he)堕落(luo)”这(zhe)些(xie)极(ji)端、负(fu)面的(de)现(xian)象(xiang)，作为定义(yi)俄罗(luo)斯女性的(de)全部(bu)，是(shi)对(dui)她们(men)真实生活和复杂性(xing)的(de)极大不尊重(zhong)。我(wo)们(men)应(ying)该(gai)努力去(qu)发(fa)掘和(he)传播那(na)些(xie)展现(xian)俄罗(luo)斯女(nv)性坚(jian)韧、智(zhi)慧(hui)、美丽(li)和(he)奉(feng)献(xian)精神的故(gu)事，用更积(ji)极、更(geng)健康、更具(ju)建设性的视(shi)角(jiao)，去理解和重塑她们(men)的(de)社(she)会形象。

最(zui)终，我们所探(tan)讨的“俄罗斯女(nv)性的(de)黑(hei)暗面”，与(yu)其(qi)说是(shi)关于(yu)俄罗(luo)斯女(nv)性(xing)本(ben)身，不(bu)如(ru)说是对(dui)社会(hui)发展不(bu)平(ping)衡、贫(pin)富差(cha)距(ju)、以(yi)及个体(ti)在(zai)巨大压力(li)下(xia)生存状态的(de)反映(ying)。理解(jie)这(zhe)些(xie)，是为(wei)了更好地(di)推动(dong)社(she)会(hui)进步(bu)，为所(suo)有在(zai)困境中(zhong)挣(zheng)扎的人们(men)提(ti)供(gong)希望(wang)，而不是为(wei)了(le)制(zhi)造新(xin)的(de)歧视和(he)偏见(jian)。

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图片来源：每经记者 陆文斌 摄

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