每经编辑｜陈兰华    

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缘起：当生命的旋律奏响，遇见“它”的脉搏

在我们钢筋水泥构筑的都市森林里，早已习惯了与同类为伍，仿佛遗忘了另一种生命形态的存(cun)在，一种更(geng)古老、更纯粹的生命。总有那么一些不期(qi)而遇，像一颗小小的石子投入平静的心(xin)湖，激起层层涟漪。那是当你的目光偶然捕捉(zhuo)到一只在屋(wu)檐下(xia)筑巢的燕子，或是被窗前驻足的麻雀吸引。

它们以一种最自然、最不(bu)加雕饰的方式存在着，它们的鸣叫，不是为了应和谁的期待，而是生命本身最原始的表达。

“用人(ren)一禽一交一精一品谱写和(he)谐篇章”，这句看似抽象的口号，实则描绘的是一种早已存在于我们潜意识(shi)中的渴望(wang)——与(yu)自然，与那些我们称之为“禽类”的生灵，建立一种超越简单观察的联系。这种联系，源于我们内心深处对生命多样性的尊重，对纯粹情感的向往，以及对一种更深邃生命智慧的探求。

我们常常用“精”来形容人的智慧和灵性(xing)，用“品”来(lai)衡量人(ren)的品格和修养。而“禽”，它们同样拥有着自(zi)己独特的“精”——那是生存的本能，是环境(jing)的适应，是代代相传的迁徙轨迹，是高空中翱翔的(de)自由。而当我们尝试去理解和欣赏它们，它们也在以自己的方式，展示着一种“品”——那是对巢穴的坚守，是对幼鸟的(de)哺育，是对危险的警惕，是对阳光的(de)拥(yong)抱。

当“人(ren)”的智慧与“禽”的本能交织，当“人”的(de)品(pin)格与“禽”的自然相遇，和谐的篇章便在不经意间悄然(ran)谱写。

想象一下(xia)，清晨，你推开窗，几只(zhi)喜鹊在枝头叽喳，仿(fang)佛在向你问好。你不禁(jin)莞尔，轻声回应。这种交流，没有(you)语言的隔阂，只有一种纯粹的善意在传递。也许，它们曾是你年少时追逐的对象，也(ye)许，它们(men)是你(ni)窗前一道美丽的风景。随着(zhe)年岁的增长，你(ni)开始理解，它们不只是简单的飞禽，它们是生命之歌的一部分，它们是自然给予我们的，最灵动的音符。

“融合人与禽的奇妙交流”，这不仅仅是动物园里的投喂，也不是电视屏幕上的纪录片。它是一种更深(shen)入的体验，是一种心灵的碰撞。当我们开始学习它们的习性，观察它们的行为，甚至在某(mou)些时刻，感(gan)受到它们的(de)情感——喜悦、恐惧、警惕、甚至是依恋。这种交流，让我们(men)有机会跳出人类中心主(zhu)义的视角，去理解另一种生命存在的意义，去感受生命在不同形态下的顽强与美好。

古往(wang)今来，无数(shu)的传说、诗歌、画作中，都留下了人(ren)与禽和(he)谐共处的印记。飞鸟与人共舞，雄鹰与人对话，这些(xie)并非遥不可及的想象，而是人类内心深(shen)处(chu)对自然连接的渴望。从驯鹰的古(gu)老技艺，到如今的观鸟爱好者，再(zai)到那些将宠物鸟视为家庭一员的人们，都(dou)在以不同的方式，实践着(zhe)这种“人一禽一交”。

“精”的传递，体现在那些与人类建立深厚情感的(de)鸟类身上。它们能够识别主人的声音，能够理解简单的指令，甚至在某些时刻，能够表现出超(chao)越本能的“灵性”。它们用(yong)自己独特的方式(shi)，回应着人类的(de)关爱，这种“精”与“精”的碰撞，让交流变得更(geng)加深刻(ke)而动人。而“品”的展现，则在于(yu)我们如何对待它们。

当我们给予尊重(zhong)，给予理解，给予适宜的环境，它们便(bian)能更好地展现生命的“品”——那种与(yu)自然融为一体的优雅，那种对生命的坚(jian)韧。

“谱写和谐篇(pian)章”，不(bu)仅仅是单(dan)方面的付出，而(er)是双向的互动。当我们为它们提供栖息地，当我们保护它们(men)的生存环境，当我们尝试去理解它们的需求，我们便是在为这份和谐的篇章添砖加瓦。而它们，则以生命的活力，以(yi)自由的身姿，以婉转的歌喉，回馈着这份和谐。这种“交”与“融”，最终汇聚成一曲动人的生命之歌，一曲关于理(li)解、尊重与共生的奇妙乐章。

我们常常在生(sheng)活的喧嚣中感到疲惫，心灵需要一种慰藉，一种来自纯粹生命的慰藉。这种慰藉，可能就(jiu)藏在一(yi)次与飞鸟的对视中，藏在一次偶然听到的鸟鸣声里。它们的存在，提醒着我们，在这个世界上，还有许多不同的生命形(xing)态，它们(men)同样拥有着自己的精彩，值得我们去发现，去欣赏，去(qu)守护。

“用人一禽一交一精(jing)一品谱写和谐篇章”，这是一场关于生命的对话，一场关于理解的旅程，一场关于尊重的实践。它邀请我们放下固有的偏见，敞开心扉，去感受那份来自灵魂深处的共鸣。在这个过程中，我们不仅能发现“禽”的奇妙，更(geng)能发现“人”的更深层意义——我们是自然的一部分，我们与万物息息相通。

升华：当灵魂的对话响起，遇见“它”的智慧

前奏的缘起，不过是拉开了这场奇妙交流的序幕。当“人”与(yu)“禽”的界限在理(li)解与尊重中逐渐模糊，当“交”与“融”成为一种自然的姿态，我们便进入了这场生命交响曲(qu)的升(sheng)华阶段——“呈现”出(chu)那份超越语言的“奇(qi)妙交流”。这份交流，不仅仅是(shi)表面的互动，更是智慧与情感的深度碰撞，是生命能量的相互启迪。

“呈现”，是这场人禽交流的最终目的，也是它最令人着迷的魅力所在(zai)。它让我们(men)看到，生命的多样性远超我们的想象。那些曾被(bei)我们视为渺(miao)小、甚至微不足道的生灵，在特定情境(jing)下，能够展现出令人惊叹的“精”——它们的学习能力、情感(gan)表(biao)达、甚至是解决问题的能力。

想象(xiang)一(yi)下，你家中饲养的鹦鹉，它不仅能模仿你的声(sheng)音(yin)，更能理解你话语中的指令，甚至在某些时刻，它会用自己的方式“安慰”你。它会歪着脑袋，用那双(shuang)黑亮的眼(yan)睛(jing)凝视你，发出(chu)轻柔的叫声，仿佛在说：“别难过，有我陪着你。”这便是“人一禽一精”的完美体现——人的智慧与鸟类的“精”，在情感的连接中得到了升华。

这种“精”的(de)交流，是情(qing)感的共振，是心有灵犀的默契，是超越物种的温暖。

又或者，那些在公园里与(yu)人亲近的鸽子，它(ta)们早已学会了辨识那些常来喂食的人。当熟悉的脚步声响起，它们(men)便会(hui)主动聚集，期待着那份来自人类的善意(yi)。这种“精”的(de)，是它们对人类行为模式的深刻洞察，是它们对生(sheng)存环境的智慧适应。而人类，也在这份(fen)互动中，感受到了被需要、被信任的喜悦，这同样是(shi)一种“精(jing)”的体现。

“融合人与禽的奇妙交流(liu)”，不仅仅是单方面的“理解”，更是双向的“学习”。当我们学习鸟类的飞行姿(zi)态，我们或许能从中获得关于自由和轻盈的启示(shi)；当我们观察它们如何在大自然中找(zhao)到食物，我们或许能重(zhong)新思考生存的智慧；当我们倾听它们婉转的歌喉，我们或许能找到被遗忘的纯粹(cui)与宁静。

“品”的呈现，则体现在这些交流所带来的改变。当人们因为与禽类建立联系(xi)，而变得更有耐心，更有爱心，更能体会(hui)到生命的脆弱与珍贵，这便是“品”的升华。那些在救助鸟类、保护鸟类栖息地的行动中付出的(de)人们，他们所展现出的，正是“人”的“品”——一种对生命的尊重，一种对自然的(de)责任。

而那些被人类救助、精心照料的鸟儿，它们以生命的顽强和健(jian)康的姿态(tai)，回报着这份“品”。

“谱写和谐篇章”因此变得更加丰富多彩。它不再是简单的“相(xiang)安无事”，而是“相得益彰”。当人们在观鸟中获得心灵的宁静，当(dang)鸟(niao)类在人类的保(bao)护下得以繁衍生息，当两(liang)者之间的互动成为一(yi)种默契的风景，这便是最美的和谐篇章。

“呈现”出的“奇妙交流”，是那些令人动容的瞬间：一个孩子与一只小鸟(niao)分享手中的面包，虽然没有言语，但目光中的善意却清晰可见；一位老人坐在公园长椅上，身边的麻雀悠然自得，时不时跳到他的膝盖上，那种宁静而温馨的画面，构成了一幅流动的画卷。这些画面，没有惊天动地的壮(zhuang)举，却饱含着最真挚(zhi)的情感，最纯粹的连接。

“用人一禽一交一精一(yi)品谱写和谐(xie)篇章”，这不仅仅是一个口号，更是一种生活方式的倡导(dao)。它鼓励我们放慢脚步，去观察，去感受，去(qu)连接。去发现那些隐藏在日常生活中的“奇妙交流”，去体悟生命之间深藏的智慧与情(qing)感。

当“人”的智慧与“禽(qin)”的灵性相遇，当“人”的(de)品格与“禽”的(de)自然和谐共处，我们便能真正“呈现”出那份“融合人(ren)与禽的奇妙交流”。这不仅仅是对自然的馈赠，更是对(dui)我们自身生(sheng)命意义的重新解读。在这个过程中(zhong)，我们学会(hui)了倾(qing)听，学会了(le)理解，学会了爱，更学会了如何与这个充满生机的世界，建立更深刻、更美好的联系。

这份“奇妙交流”，是关于生命尊严的赞歌，是关于和谐共生的宣言。它让我们明白，真正的“精”与“品”，并不仅仅属于人类，它们也闪耀在那些振翅翱翔的生命之中(zhong)。而当我们愿意去发现、去接纳，去融合，我们便能共同谱写出，一曲属于全生命体的，最动人的和谐乐章。

这，便是“用人一禽一交一精一品谱写和(he)谐篇章，融合人与禽的奇妙交流，呈现”所带来的，最深刻的触动与最持久的启迪。

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图片来源：每经记者 陈涛 摄

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