每经编辑｜阎利珉    

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网络时代(dai)的语言狂(kuang)欢(huan)：“日(ri)报”的(de)变(bian)与不变

在信(xin)息爆炸的数字(zi)时(shi)代，“日报”这个(ge)词汇早已超(chao)越(yue)了(le)其最初作为(wei)信息载(zai)体功能(neng)的(de)定义。当(dang)我们今天(tian)在(zai)网络上(shang)看到(dao)“日报(bao)”二字，它可能不(bu)再(zai)仅(jin)仅意(yi)味着一份每日(ri)出(chu)版(ban)的报(bao)纸(zhi)，而是承(cheng)载了(le)更多元的(de)语(yu)境(jing)和情(qing)感。从(cong)最初的严(yan)肃(su)信(xin)息传(chuan)递，到如今(jin)在(zai)社(she)交(jiao)媒(mei)体、论(lun)坛中(zhong)被赋予各种解读，这(zhe)个(ge)看似简单(dan)的词汇，正经(jing)历着一场(chang)深刻(ke)的语义演变。

一(yi)、从纸(zhi)媒(mei)到屏媒(mei)：“日报”的媒介迁(qian)徙与(yu)意义裂变(bian)

回溯(su)历(li)史(shi)，“日(ri)报(bao)”的(de)出现是印(yin)刷(shua)术进步的(de)产(chan)物(wu)，是信息(xi)传(chuan)播史(shi)上的重(zhong)要里程碑。它代(dai)表着一(yi)种规律性(xing)的、系(xi)统性(xing)的信息输(shu)出，以满足(zu)公众对时事、知识的(de)渴求(qiu)。随着互联(lian)网的(de)崛起，尤其(qi)是移动(dong)互(hu)联(lian)网(wang)的(de)普及，信息获(huo)取的渠(qu)道(dao)发(fa)生了翻天覆地的(de)变化。微信(xin)公(gong)众(zhong)号、微博(bo)、短视频(pin)平台(tai)等新兴媒体(ti)的涌现(xian)，打破(po)了传统媒(mei)体的(de)发行周(zhou)期和传(chuan)播模(mo)式。

“日(ri)报”的(de)形态也随(sui)之改(gai)变，从实体报纸(zhi)演变(bian)为每日推(tui)送的电(dian)子版、公众号(hao)文章(zhang)、甚(shen)至(zhi)是一条(tiao)精(jing)炼的(de)微博(bo)信(xin)息(xi)。

这种(zhong)媒(mei)介的(de)迁徙(xi)，不(bu)仅仅是载(zai)体的(de)改变(bian)，更是(shi)其意(yi)义的裂(lie)变(bian)。在传(chuan)统语(yu)境下(xia)，“日报(bao)”是权(quan)威、是深(shen)度、是(shi)视野。但(dan)在网(wang)络时(shi)代，“日报”可能意味着一种(zhong)“碎片(pian)化”的日(ri)常(chang)输入(ru)，一(yi)种(zhong)“算(suan)法推(tui)荐”的个性化(hua)推送，甚至(zhi)是(shi)一种“批(pi)量化”的(de)内容生产。网(wang)友(you)们(men)在讨(tao)论(lun)“日报”时(shi)，往往(wang)会联(lian)想到各种类型(xing)的“信息流(liu)”，例如“新(xin)闻日报”、“干(gan)货(huo)日报(bao)”、“鸡汤日报(bao)”、“八卦(gua)日报”等等。

这种(zhong)多样化的(de)后缀(zhui)，恰恰说(shuo)明了“日(ri)报”一词的开放(fang)性和(he)延展(zhan)性，它(ta)成(cheng)为一(yi)个可以被任(ren)意(yi)填充的(de)容器(qi)，承载着不(bu)同用(yong)户(hu)、不同(tong)社群的(de)特定(ding)需求(qiu)。

二、社交货币与(yu)群体(ti)认同(tong)：“日(ri)报(bao)”的网(wang)络(luo)社(she)交属(shu)性

除了作(zuo)为信息载(zai)体(ti)，“日(ri)报”在(zai)网(wang)络社交(jiao)中还扮演(yan)着(zhe)一种(zhong)“社(she)交货(huo)币(bi)”的角色。分享(xiang)一份高质(zhi)量的(de)“日(ri)报(bao)”，能让分(fen)享(xiang)者(zhe)显(xian)得有(you)见识、有品(pin)味(wei)；阅读并(bing)评论(lun)一份(fen)“日报”，则能(neng)让(rang)个(ge)体融入特定的(de)社群，获(huo)得(de)归属(shu)感(gan)。例(li)如，在某个(ge)专业领域，“日报”往往是(shi)该领域(yu)深度(du)玩(wan)家(jia)交流(liu)的(de)凭证，掌握了(le)这份(fen)“日报”的(de)内(nei)容，就(jiu)相当于掌(zhang)握了行业(ye)的最(zui)新动(dong)态(tai)，拥有了(le)参与讨(tao)论的资本(ben)。

更进一步(bu)，当某个(ge)特定(ding)类型(xing)的(de)“日(ri)报(bao)”因为其独特(te)性(xing)、趣味性(xing)或(huo)者争议性(xing)而(er)引发大(da)规模(mo)讨论时，它就具备(bei)了强大(da)的“群(qun)体(ti)认同”功能。网友(you)们围绕这份(fen)“日(ri)报”展(zhan)开(kai)评论、转发(fa)、甚至二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo)，在这(zhe)个过(guo)程(cheng)中(zhong)，个(ge)体的情感(gan)得以释(shi)放(fang)，观点(dian)得(de)以交(jiao)流(liu)，一种(zhong)临(lin)时的、虚拟(ni)的(de)社群(qun)得(de)以形成。

这种(zhong)社(she)群的形(xing)成，往(wang)往比(bi)传统意义上的社群(qun)更为迅猛和动(dong)态(tai)，也更容(rong)易因(yin)为共(gong)同的(de)关注点而产生强烈(lie)的情(qing)感(gan)共(gong)鸣(ming)。

三(san)、情感(gan)寄托(tuo)与(yu)心理慰(wei)藉：“日报(bao)”的(de)日常(chang)陪伴功(gong)能(neng)

在(zai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的现(xian)代生(sheng)活中，人(ren)们常常感(gan)到焦(jiao)虑(lv)和(he)孤(gu)独(du)。“日报”的(de)出现(xian)，尤其是一些(xie)带有情(qing)感色(se)彩的“日报”，为很(hen)多人提供(gong)了日(ri)常(chang)的(de)情感(gan)寄托(tuo)和心(xin)理慰藉。例如(ru)，一(yi)些(xie)“早安日(ri)报”或(huo)“晚安(an)日报”，虽然内容可能只(zhi)是简单(dan)的问候或励志(zhi)语录(lu)，却(que)能(neng)在每天的(de)固定时间(jian)点给(gei)予用(yong)户一(yi)份温(wen)暖(nuan)和(he)力量(liang)。

这些“日报(bao)”如同数字(zi)时(shi)代的(de)“老(lao)朋友(you)”，默默(mo)地陪(pei)伴着(zhe)用户度(du)过(guo)每一(yi)个平(ping)凡(fan)的(de)日(ri)子(zi)。

一些“情绪日报”或者“心(xin)灵(ling)鸡汤(tang)日报”的(de)流(liu)行(xing)，也(ye)反映(ying)了当下社(she)会(hui)人们(men)对自我关怀(huai)和情感(gan)疏导的(de)需求(qiu)。在工(gong)作压(ya)力、生(sheng)活烦(fan)恼面前，通(tong)过阅读这(zhe)些“日报(bao)”，人(ren)们可以在短(duan)时(shi)间(jian)内(nei)获得情感(gan)上(shang)的共鸣，感受(shou)到(dao)自己并非(fei)孤(gu)身一人(ren)，从(cong)而(er)在(zai)一定程度(du)上缓(huan)解(jie)内心的(de)压(ya)力(li)。这(zhe)种“日(ri)报”的(de)陪(pei)伴功能(neng)，已(yi)经超越了单纯的(de)信(xin)息传(chuan)递，更(geng)深入(ru)地触及了用户(hu)的心理需求。

四、警惕与(yu)反思：“日(ri)报”背(bei)后的(de)信息(xi)茧房与(yu)劣币(bi)驱(qu)逐(zhu)良(liang)币

正(zheng)如任(ren)何事(shi)物都有(you)两(liang)面性(xing)，“日报”的流(liu)行也带(dai)来(lai)了一些值得警惕的(de)现(xian)象(xiang)。信息茧房(fang)效应(ying)便是(shi)其中(zhong)之一。当(dang)用(yong)户(hu)长(zhang)期只关(guan)注(zhu)某(mou)个(ge)特定(ding)类(lei)型或某(mou)个特定来源的(de)“日报”时，他(ta)们获(huo)取的(de)信息(xi)将变得(de)越(yue)来越(yue)狭窄(zhai)，视野(ye)也(ye)随之受到(dao)限(xian)制。这种“信(xin)息茧房(fang)”不仅(jin)可(ke)能(neng)加剧个(ge)体观(guan)点的(de)偏执(zhi)，还可能导(dao)致(zhi)社(she)会群(qun)体之间的隔阂与对立(li)。

更值得深(shen)思的是(shi)，在内(nei)容生(sheng)产日益便(bian)捷化(hua)的网络(luo)时(shi)代，“日(ri)报”的(de)生产(chan)门槛也在(zai)降低(di)。这导致了(le)一个(ge)现象：一些质量(liang)不高(gao)、甚至误导(dao)性(xing)的“日报(bao)”也可能因(yin)为其(qi)标题(ti)党、煽动性等特(te)征而(er)获(huo)得大量(liang)关注(zhu)，形成“劣币(bi)驱逐良币”的局(ju)面。网(wang)友们在(zai)享(xiang)受(shou)“日(ri)报(bao)”带来的(de)便利与(yu)乐(le)趣的(de)也需(xu)要保持一(yi)份清(qing)醒的头(tou)脑(nao)，辨别信息(xi)的真(zhen)伪(wei)，警(jing)惕被不(bu)当内容所(suo)裹挟。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“日(ri)报(bao)”一词在(zai)网络语境(jing)下的多(duo)重含义，是媒(mei)介变(bian)迁(qian)、社(she)交需(xu)求(qiu)、情感寄(ji)托(tuo)等(deng)多种因素共同(tong)作(zuo)用(yong)的结(jie)果。它既是(shi)信(xin)息(xi)传播(bo)的演进，也是网络(luo)文化生(sheng)态的缩(suo)影(ying)。理解(jie)“日报”的深(shen)层含(han)义(yi)，不(bu)仅是对一个词汇(hui)的(de)解读(du)，更是对(dui)我(wo)们所(suo)处时(shi)代信息传播方(fang)式、人(ren)际交(jiao)往(wang)模(mo)式以及个(ge)体心(xin)理需求(qiu)的(de)一(yi)次(ci)深(shen)刻洞察(cha)。

冲破禁忌的边(bian)界(jie)：“性一(yi)交一乱(luan)一精(jing)一品”的文(wen)化冲(chong)击与(yu)网络(luo)解读

当“性一(yi)交(jiao)一乱一精一品(pin)”这类词汇(hui)在网(wang)络上(shang)被(bei)热议时(shi)，我们(men)触及的是一个(ge)极其敏(min)感(gan)且复(fu)杂(za)的(de)话题(ti)。这(zhe)些(xie)词(ci)汇之所(suo)以能够引发(fa)如(ru)此强(qiang)烈的(de)关注(zhu)，并非仅仅因(yin)为(wei)其字(zi)面上的冲(chong)击力，更(geng)深(shen)层的(de)原因在于(yu)它(ta)们(men)触碰了社会长(zhang)期(qi)以来存在的(de)文化禁忌(ji)、伦理(li)边(bian)界(jie)，并与(yu)当下(xia)网络(luo)环境(jing)中信(xin)息(xi)传播的(de)特性、以及(ji)人(ren)们潜(qian)藏(cang)的(de)心(xin)理(li)需求(qiu)产(chan)生(sheng)了深刻(ke)的碰(peng)撞。

一(yi)、突(tu)破(po)藩篱(li)的(de)语(yu)言(yan)：挑(tiao)战传统道德与(yu)性观(guan)念

“性一交一(yi)乱(luan)一精一品”这些(xie)词汇，在传(chuan)统道(dao)德(de)语境下(xia)，无(wu)疑(yi)带有强(qiang)烈的负(fu)面色彩(cai)，它(ta)们直(zhi)指性(xing)行(xing)为的不(bu)当、混乱以及可能带来(lai)的(de)社会(hui)负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang)。在网(wang)络这(zhe)个(ge)相(xiang)对(dui)自(zi)由、无边界的空(kong)间里(li)，语(yu)言的表(biao)达方式(shi)正(zheng)在发(fa)生颠覆性的变(bian)化。一些网友(you)选(xuan)择使用(yong)这(zhe)些极具冲击力(li)的词(ci)汇(hui)，可能是(shi)一种潜意(yi)识里(li)对传(chuan)统(tong)道(dao)德(de)观念(nian)的(de)挑(tiao)战(zhan)，是对(dui)性话(hua)题公开讨(tao)论的渴望(wang)，甚至(zhi)是利(li)用(yong)“禁(jin)忌(ji)”来(lai)吸(xi)引(yin)眼球(qiu)、制造(zao)话题(ti)的一种(zhong)策略。

性，作(zuo)为(wei)人(ren)类最(zui)基(ji)本的需(xu)求(qiu)和(he)本(ben)能，长期(qi)以(yi)来在(zai)中国(guo)文化(hua)中扮演(yan)着“不可言说(shuo)”的角色。在主流(liu)媒体(ti)和教(jiao)育体(ti)系(xi)中，关(guan)于(yu)性的(de)讨(tao)论(lun)往往(wang)是回(hui)避、压(ya)抑或(huo)高度(du)符(fu)号(hao)化(hua)的(de)。因此(ci)，当“性一交一(yi)乱一精(jing)一品”这样(yang)的词(ci)汇(hui)突(tu)然闯入公众(zhong)视野，它(ta)立刻(ke)就会成(cheng)为(wei)一个(ge)焦点(dian)，因为它撕(si)裂(lie)了长(zhang)久以来(lai)维持的(de)“沉(chen)默(mo)”和(he)“遮蔽”。

这(zhe)种(zhong)突破(po)藩篱的(de)语(yu)言，激(ji)起了(le)不同(tong)群体(ti)截然不同(tong)的反应：有(you)人(ren)感(gan)到震惊(jing)、反感，认(ren)为这是低(di)俗(su)、败(bai)坏风气；也有人(ren)感到好(hao)奇(qi)、兴奋(fen)，认为(wei)这(zhe)是对压抑(yi)的(de)解(jie)放(fang)，是真(zhen)实性表达的尝试(shi)。

二、信息洪流(liu)中(zhong)的“点(dian)击(ji)诱饵”：网络(luo)传播(bo)的放(fang)大(da)效应

网(wang)络传(chuan)播的特性，尤其是社交(jiao)媒(mei)体平(ping)台(tai)上(shang)的(de)算(suan)法推(tui)荐(jian)机制，对这类(lei)词汇(hui)的(de)传(chuan)播起(qi)到了巨大的放(fang)大作用(yong)。“性(xing)一交(jiao)一乱一(yi)精一品(pin)”本(ben)身(shen)就(jiu)具(ju)有极(ji)强的“吸睛”能力(li)，极易(yi)成(cheng)为“标(biao)题(ti)党”的(de)素材。当这(zhe)类内容(rong)被发布(bu)后，由于其高(gao)话(hua)题性，很容易(yi)在(zai)短时(shi)间内获(huo)得大量的(de)点击(ji)、评论(lun)和(he)转发。

平台(tai)算法(fa)为了追(zhui)求(qiu)用户活(huo)跃(yue)度，往(wang)往会(hui)倾向(xiang)于(yu)推(tui)送这类能(neng)够引(yin)发强(qiang)烈情绪反(fan)应的(de)内容，从而(er)形成(cheng)一个(ge)正(zheng)向(xiang)循环，让这(zhe)些原(yuan)本可(ke)能(neng)只(zhi)在小(xiao)范围(wei)传(chuan)播(bo)的词汇，迅速扩散到更(geng)广(guang)大的群体(ti)。

网友对这类(lei)词(ci)汇的热议，也并(bing)非全然是(shi)负面(mian)或正(zheng)面的。很多(duo)时(shi)候，这(zhe)种(zhong)热议(yi)本身就是一种(zhong)“观看”和“参(can)与”。人(ren)们通(tong)过评(ping)论、转(zhuan)发、点(dian)赞(zan)等(deng)行为，参(can)与到(dao)这场关(guan)于(yu)“禁(jin)忌”的讨论(lun)中(zhong)。这种参(can)与，无(wu)论是有意(yi)还是(shi)无意，都(dou)进(jin)一步(bu)加剧了这些(xie)词(ci)汇的传播，使其(qi)成为(wei)网(wang)络(luo)文化现象(xiang)的(de)一(yi)部分。

一些人可能是(shi)在表达自(zi)己的(de)观点，有些人(ren)可(ke)能是在围观这场“语言的狂欢(huan)”，而另(ling)一些(xie)人(ren)则(ze)可能(neng)是在(zai)试(shi)图(tu)理解(jie)，为什么(me)这(zhe)些词汇(hui)会引起如此大的关注(zhu)。

三、深层心(xin)理(li)的(de)投射(she)：窥探与宣(xuan)泄(xie)的欲望(wang)

除了(le)对(dui)传统观念的挑战和(he)传(chuan)播机(ji)制的放(fang)大，这些(xie)词(ci)汇的(de)热议还(hai)折射(she)出人们内心深处(chu)的(de)某(mou)些(xie)心理(li)需(xu)求(qiu)。

窥探(tan)的欲望：禁忌本(ben)身(shen)就具有一种(zhong)神(shen)秘感和吸引(yin)力。对于(yu)那(na)些被刻(ke)意回(hui)避(bi)和遮(zhe)掩(yan)的(de)事(shi)物，人们往(wang)往(wang)会产生(sheng)强(qiang)烈(lie)的好奇心，渴(ke)望去窥探(tan)其“究(jiu)竟”。“性(xing)一(yi)交(jiao)一乱一精一(yi)品(pin)”所指(zhi)向(xiang)的，正是那些(xie)在(zai)现实生活(huo)中(zhong)不被公开(kai)谈(tan)论(lun)或难以触(chu)及的(de)领(ling)域(yu)，满足(zu)了部(bu)分人群的(de)窥探(tan)欲。宣泄(xie)的出口(kou)：现代社会(hui)生活压力大(da)，信(xin)息碎(sui)片化(hua)，很(hen)多个体(ti)的(de)情(qing)绪难以得(de)到有(you)效(xiao)的疏导(dao)。

当这些(xie)具(ju)有(you)强(qiang)烈情(qing)感冲击力的词(ci)汇出现时(shi)，它们可能(neng)成为(wei)一些(xie)人(ren)情绪(xu)宣(xuan)泄的出(chu)口(kou)。一些负(fu)面情绪，如不(bu)满、愤(fen)怒、甚(shen)至是(shi)对现实生活(huo)的(de)一种反(fan)叛(pan)，可能通过对这(zhe)类词(ci)汇的讨论(lun)和评(ping)论来(lai)得以释放(fang)。寻求(qiu)认同(tong)与边(bian)界的试探：在(zai)网(wang)络这个虚(xu)拟空间，个体(ti)更容易进行身(shen)份(fen)的探(tan)索和边(bian)界的试(shi)探。

使(shi)用(yong)一(yi)些“出格”的词(ci)汇(hui)，可能(neng)是一(yi)种(zhong)标(biao)新立(li)异的(de)方式，试(shi)图(tu)以(yi)此来(lai)获(huo)得他(ta)人(ren)的关(guan)注(zhu)和认(ren)同，或(huo)者(zhe)来(lai)确认自己在(zai)群体中(zhong)的位(wei)置。通(tong)过讨论这(zhe)些(xie)边缘(yuan)化(hua)的词汇，也在无形中(zhong)参与了对(dui)社会规(gui)范(fan)和道(dao)德边(bian)界的重(zhong)塑。

四(si)、社(she)会的(de)反思(si)与进(jin)步：在争(zheng)议(yi)中寻找(zhao)平衡

“性(xing)一交(jiao)一乱一精(jing)一品(pin)”这类词汇(hui)的(de)出现(xian)和(he)热议(yi)，并非仅仅是网(wang)络(luo)低俗(su)化的表(biao)现，它(ta)也迫(po)使社会对一些长(zhang)期(qi)以来(lai)被回避的(de)问题(ti)进(jin)行反思(si)。

性教(jiao)育的(de)缺失(shi)：这种现象(xiang)从侧面反(fan)映(ying)了我国性教(jiao)育(yu)的滞后(hou)性。当(dang)公众(zhong)对于(yu)性(xing)的(de)知识(shi)和观(guan)念普遍缺(que)乏时，一些带(dai)有负面色彩的词汇就(jiu)可能(neng)被过(guo)度解(jie)读，或者被误用(yong)，形成(cheng)不(bu)健康的(de)性观(guan)念。信(xin)息(xi)管(guan)理的挑(tiao)战(zhan)：网络(luo)平台在管(guan)理(li)内(nei)容的也面(mian)临(lin)着(zhe)如(ru)何在保障信(xin)息自由流动和(he)维护(hu)社会(hui)公(gong)序(xu)良俗(su)之间寻找(zhao)平(ping)衡的(de)巨(ju)大挑(tiao)战。

简(jian)单(dan)粗暴的(de)屏蔽(bi)，可能(neng)压制(zhi)了(le)正(zheng)常(chang)的(de)讨论(lun)；而放任(ren)自(zi)流，则(ze)可能(neng)导(dao)致(zhi)不良(liang)信息的泛(fan)滥(lan)。对“性”的(de)健康认知(zhi)：这种热议，也是(shi)一(yi)次社会(hui)集(ji)体(ti)意识(shi)在“性”话题(ti)上的(de)“震(zhen)荡(dang)”。它促(cu)使人们(men)开(kai)始思(si)考，如(ru)何(he)才(cai)能以(yi)一种更健(jian)康、更科学(xue)、更(geng)包(bao)容的(de)态(tai)度(du)来面对性(xing)，如(ru)何打破(po)长久(jiu)以来(lai)的禁(jin)忌，以(yi)更加(jia)开放的(de)心(xin)态来促进社(she)会(hui)在性(xing)观(guan)念上(shang)的进步(bu)。

“性一(yi)交(jiao)一乱(luan)一精一品”之(zhi)所以成为网(wang)友热议(yi)的焦点，是(shi)多重因素(su)交织的(de)结(jie)果。它既是(shi)网络(luo)时代(dai)语言(yan)表达方式演(yan)变的体现，也是社(she)会文(wen)化禁忌在(zai)信息(xi)洪(hong)流(liu)中的(de)一次(ci)碰(peng)撞。在对(dui)这些(xie)词汇(hui)进行(xing)解读(du)时(shi)，我们(men)不(bu)能仅仅停留在(zai)表面上的震惊(jing)或唾弃(qi)，而(er)应深(shen)入探究其(qi)背后(hou)所折(zhe)射出(chu)的社会心(xin)理(li)、文化困境以及(ji)信息传播的(de)机(ji)制，从而(er)更(geng)全面地理解这个(ge)时代的复(fu)杂性和(he)多(duo)样性(xing)，并(bing)在(zai)争议与反(fan)思(si)中，共(gong)同探索(suo)更加健康(kang)、理性(xing)的(de)讨(tao)论(lun)空(kong)间。

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图片来源：每经记者 陈妇 摄

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